我是唯物者，可我为何信佛

　　常有人问我你信佛吗？听到后我都会毫不犹豫地说，我信。并引为自豪。但信归信，可我却从不拜佛，家里不供奉佛像，到庙里也不烧香磕头。是心不诚或对佛主的不敬？不是。我信佛但内心对佛主没有所求，所以这些劳神费力之事在我这也就免谈了。虽然我不这样做，但我决不反对别人这样做，拜佛一事也是一种仪式，经书里有规定的，也有讲究。只是他信他的，我信我的，各有各的信法罢了。

　　我的佛学知识相当浅薄，没有研究过什么经书，只是泛泛地看过一本《金刚经》，也没看太懂。一问一答式的清规戒律，我想常人如此去做是活不成的了。如按要求对照，我们现在所想和所做的没有一处是对的地方。但道理我还是信一些，只是它高高在上。我也看过一些关于佛学的小册子，给我印象最深的是《了凡四训》。小删子很通俗，读得懂，里面说的事有些多鬼异玄机，让我又不敢深信。这些就是我佛学知识的全部来源。总之，从这一点点的佛学知识中我体会到，佛是让人学的，让人做的，而并不是让人求的。

　　其实佛是什么？佛就是思想，是道理，是规律，是境界，是精神，是智慧。所以佛法就是睿智法。佛经法理千条万绪，归根结底也就是八个字：“大慈大悲”、“普渡众生”。这是佛心，是佛魂，是佛的至高境界。它起于学佛做佛，又最终归于成佛。是学佛的起点，又是成佛的终点和目标。做到了这些也就成了佛，做不到这些也就成不了佛。出家人就是由此敬佛学佛而最终要成佛的。这是他们专业人员的所求。这种所求不容易，清规戒律的苦得很，不是一般常人所能为的。凡夫俗子干这一行当然也有所求，信男信女跪在那烧高香磕响头也不是在演戏，是玩真的，心甘情愿，虔诚的很，寄于这样从佛主那里得到好处，求得佛主保佑和福报。不给点好处谁会干这个呢？至少也是心理上的一种乞求和愿望吧。

　　原则上谁人都可求佛，这没有规定，而且好人坏人都可求。佛嘛，大慈大悲，普渡众生。如此天下一佛万人相求，佛主忙不忙的累不累的都不要去管，只管求就是了，可是灵不灵验就要当心了。如果说一个杀人者由此能得到佛保佑而不被辑拿归案，那你可就要迷惑了，这是什么破佛呢，佛主岂不犯了庖庇罪，难道这高高在上的佛爷如今做上了黑社会“老大”不成吗？如果说心诚则灵，就象现实生活中求人办事一样大把大把的甩票子；在庙里百元大票多甩出几张，最好是一次性清囊，不然你烧香佛就调腚了，如此这般，那这佛爷和贪官又有什么区别呢？由此这佛爷就好不讲究了。然而在现实中人们不就是这样理解和这样做的吗？不是敬佛而是怕佛了，甚至怕的要死。我曾经和一个官人朋友去过一次庙，只见官人面目疆持，神情紧张，大气不喘，小心异异的生怕有所得罪。何必呢，我对他说：同志，我佛慈悲为怀，芸芸众生为本，乃极可爱极可亲的，难道还要怕他不成？他说，佛主在上不可随意。我靠，他干的是面子活。当官的在老百姓面前不可随意才对，因老百姓是天，天就是佛。他不怕老百姓，却怕佛。这是搞反了呀。

　　烧香拜佛要虔诚，这个虔诚不是私欲和杂念，而是信仰。任何私欲和杂念与佛理都是不符的，相悖的，与佛无法勾通。因此这样的高香白烧，这样的响头白磕。磕八百个都没有用。

　　佛经法理的基本大理是因果规律——善恶相报——恶有恶报，善有善报。世上一切皆有因果。“种瓜得瓜，种豆得豆”说的就是这个规律。有什么因，就有什么果。善因结善果，恶因结恶果。这是世上规律。要想求得福报就必须去做善事而不能做恶事，所以，佛在于学和做而不在于求了。有因果规律在，其实学和做也就是求了，也就得了。十位考生的家长求佛保佑自己的孩子考上大学，你说佛能保佑谁呢？佛当然要保佑在学习上最用功的那个孩子了。这就是因果，是规律呀。如此来说这还用佛主的保佑吗？难道不保佑此事就不成吗？没有的事。只要功夫到了，你自然也就成了。因此说佛是道理。

　　我亲耳听到一件事：前些年的一个春季，湖北红安的几位农民到杭州灵隐寺求佛，当地常年干旱，求佛主保佑今年风调雨顺，有个好收成。法师见此，说：农忙时节，不务农时，千里迢迢，求我佛保佑，是何道理？几个农民说我们那年年干旱，又是山坡地，如佛再不保佑降些雨水，今年的地又要白种了。法师听后说：快回去吧，别误农时。佛就在农时里，在种子里。事后法师和一位农业研究院的专家联系，通过当地考察，调去一批新研制的抗旱谷种，结果当年天气仍是干旱，但这几个农民却得到了好收成。其实这是一个科学种田的例子。但故事的起源是求佛，而佛是怎么做的呢？佛讲究的是现代科学种田而不是迷信。说佛法无边，说佛无处不在，其实就是说世上的一切都在因果规律之中，没有例外。佛是精神的，也是现实的。没有现实可哪来的精神呢？所谓现实就是你的所做所为要符合道理。

　　佛事就是善事，善事就是佛事，做一件善事就是做一件佛事，做一天的善事你就做了一天的佛。所以拿现实中的人来说，毛泽东就是佛，周总理就是佛，雷锋就是佛，孔繁森就是佛，袁隆平就是佛。据说：有一次袁隆平到西安开会，组织者安排与会者到西安法门寺观光，法门寺主持本如法师事前得知袁隆平要来，便召集寺院全体僧人列队迎宾。本如法师向袁隆平作揖道：弟子有礼，拜见活佛。袁大惊，后退几步不接受礼。法师又道：施主水稻增产有方，每年世界水稻增产三成，使世界每年约二千万人免于饥饿死亡。救人一命胜造七级浮屠，施主功德无量，这岂不是活佛吗？可见，在法师的眼里有大功德的人就是佛。与此说为人民做事就是大功德。因此佛并不神秘，佛无处不在，佛就在身边，身边就有活佛。所以在现实中，佛是可学的，也是可做的。我是个唯物主义者，信马列毛，而我又之所以信佛的道理就在这里。