简评《老愤青仲维光对当代中国愤青的忠告》

今天读李悔之博客中《仲维光对当代中国青年的忠告》一文，看到一位参与文革的老队员“良苦用心”。不过可以看出他是明确站在反对共产党的立场上的。反的理由是他看到文革中的一些现象，下面就其所列逐一质疑：　　

其一，“比如在我们学校，我的一个同学，他就自己亲手用皮鞭把他的奶奶打死了，只因为他的奶奶在成份上有问题。”那没有发动文革的今天，母亲亲手杀死自己的孩子好像也不少。大概不能将出现的现象都归罪于文革。今天美国年轻人校园枪击事件难道也与文革有关。哪个时代没有精神变态的人呢?同样仲先生也是积极受教于文革，难道也迫害了自己的家人吗？如果是，你说这样的例子才有点普遍性。　　

其二，“比如说，把自己的父母揭发了、带着红卫兵去抄自己的家，两口子互相揭发、互相反目，使得家庭妻离子散，使得家庭整个崩溃的。”今天许多人没当过红卫兵，但诸如“两口子互相揭发、互相反目”在今天高比率的离婚家庭都存在。许多人对父母，不是揭发问题，而是将父母驱逐出家门，让父母流落街头。这好像也和文革没什么直接的关系。看到各高校网站论坛，常有学生诅咒自己又在校内被人家偷窃了，不知这与文革教育有什么关系。　　

仲先生也将文革以后的教育归为党的愚化。好像改革开放学的是人家西方先进的理念，怎么文革按照自己的教育不行，按照西方教育也不行，左右都是中国人没什么出路？难道非要都象仲先生出去了，站在德国公民的立场上来说中国人没有出路才是正道吗？　　

其三，接续他列举了出现上面现象原因：“信息封闭、教育教条、没有家教、没有交流机会”，这些理由好像我们传统时代都存在。无论一百年前还是文革中，还是不封闭开放社会，都没有杜绝他说的那些现象。看来理由是不充分的，他忽略了人性古今中外的相通的。实际还是心灵与欲望关系，一直是相互征战的矛盾体。仲先生处于基督教国家，难道亚当夏娃昭示的寓意不是说明这个问题吗？我恰恰觉得文革中，让人们心灵深处闹革命才是杜绝他所列的现象的根本之道。论语和道德经上都讲，道就在心门之内。文革能从完全唯物走向心灵深处闹革命那是超越了过去的认识的。是真正接续古今中外共通传统的。　　

其四，很遗憾地看到：他惋惜自己曾经处在心灵革命的时代，甚至怀疑跟着共产党走错了路。他真的读懂毛泽东让人民觉醒的法门了吗？现在站在国外将自己没有读懂的东东批来批去，我很为他的文才用错了地方惋惜。因为他被局部现象蒙蔽了心灵。共产党是出问题了，但只要坚持无产阶级立场不变，迟早还会走回心灵革命的。　　

其五，仲先生也看到了宽松的环境并没有开放我们的思维与胸怀。这个判断是对的。书籍多了，政治空气也淡了，教师也灌输少多了，异议之论也多多了，但问题没有解决。他认为是共产党领导还存在是根本。为此他主张：不要再当共产党的工具了，宽容反对共产党的力量成长，多体谅民运人士、达赖喇嘛的苦衷，实在没事干就多经营自己小家庭。反正不要跟着共产党起哄了，也不要爱这个党领导的政府了。他认为这就是解决问题的出路。　　

最后，他自认自己这代人没有搞定共产党是无能的，呼吁新时代的愤青不要愤青了，用不支持不合作自娱自乐个体自由化来彻底瓦解共产党的领导。这就是仲先生长篇累牍、喋喋不休说的一个不变的主题。出此人物实在是中华民族的悲哀！　　

儿不嫌母丑，子不嫌家贫。可惜中华美德都已殆尽。这也提醒我们，如果不回归心灵深处闹革命，那离祖宗就更远了。尸游西方，魂无归处，也许是仲先生的人生归处！　　

全心全意为人民才是每个人的归宿呀！再高再宏大的理论脱离此点，都是谬种！其流传必将害人害己！　　

老愤青、著名学者仲维光对当代中国愤青的忠告　　

http://www.blogchina.com/20090413700776.html　　

仲维光，旅德著名学者。一九六一年到六九年在北京清华附中上初中高中，其间爆发了文化大革命，从此改变了他整个生活。从第一个红卫兵在清华附中萌芽开始，他就和郑义等人成为这个红卫兵的主要反对者。七二年，返回北京后先后在北京八十六中和二十九中担任物理教师。八三年考取中国科学院自然科学史所近代物理学思想史许良英教授研究生。八八年到德国，后在波鸿鲁尔大学马汉茂教授处研究当代中国知识份子和思想问题。九十年代中期后作为自由思想工作者，继续研究当代极权主 义思想问题，波普和他的批判理性主义，以及其他当代科学思想和文化问题。　　

一、一生中最后悔的事情　　

我这一辈子，到现在快六十岁了，最后悔的事情，到现在想起来都最痛心的，还让我自己心一抽一抽的流血。就是自己在当初，在六六年前后，跟着共产党搞文化大革命，现在想起来，当时我们的举动和现在的愤青们是一样的。当时共产党号召我们搞文化革命，我们在各个学校马上写大字报，把自己的校领导揪出来，斗争他们，而且在当时把所有的书都焚烧了、销毁了，不再看了。而是要走合工农兵结合的路，而是要坚决的跟着共产党、跟着毛泽东把文化大革命进行到底。而且 当时也认为，我们是世界的希望，我们对于中国来说，也是史无前例的。现在想起来这些愚昧行动，为什么我们这一代人会那么愚昧，我当时已经十七、八岁了，伴随当时我们的现象，我也可以给现在的年轻人再讲几句。
还有很多现象，比如在我们学校，我的一个同学，他就自己亲手用皮鞭把他的奶奶打死了，只因为他的奶奶在成份上有问题，这位青年人只为了表明自己是革命的，自己是爱党的，也象现在的愤青一样，自己是爱国的，是为了这个国家好的，结果就把自己的奶奶用皮鞭打死了。同样还有很多类似的现象，虽然没有发生 到如此悲剧地步，还有很多。
比如说，把自己的父母揭发了、带着红卫兵去抄自己的家，两口子互相揭发、互相反目，使得家庭妻离子散，使得家庭整个崩溃的，这样的例子在六六年、六七年很多。我在当时和大家一样是愤青，我们的父母年龄当时和我现在这样，在当时那一代人，造成那么大的悲哀、那么大的黑暗的悲剧，为什么呢？当时我们那 些人是知道这些而为之，还是不知道这些而为之，这些东西一直引起我的思索。想起来我们当时真的是被共产党政府、被当时的所谓中国领导人所蒙蔽的。那为何我们那一代人会被蒙蔽，为何会和现在的愤青一样，在当时做那样的事情呢，现在想来我觉得有几个原因。
二、造成这种现象的原因
第一个原因我们当时是生活在封闭年代里，从五十年代以后、从反右以后，我们只能看共产党让我们看的东西，也就是说我们能看到的书籍、能看到的世界非常有限，报纸根本就看不到外国的消息，只能看到人民日报，而且书籍当时只能看到很少，而到了文化大革命更是把所有的封、资、修书籍都给毁掉了，更使书籍 少得可怜，少数西方的著作翻译了之后，是供给内部部长和专业人员看，而我们根本看不到这些，即便这样，那些部长和专业人员能看得也是非常少的、可怜的几十本书。信息来源闭塞　　

第二个原因，我们那代人在学校没有办法，整个学校老师、领导对我们的教育都是共产党这种搞文化大革命的单调的、教条的教育。现在教育不教条吗？　　

第三点，我们在家里头根本就得不到教育，家长对我们根本不敢说任何超出报纸、超出政府所规定的言论的话，因为他只要说的话，很快就会被揭发，所以当时五、六十年代整个家庭的气氛也是不正常的。　　

另外当时的社会，因为断绝了和对外的交流，因此我们这一代人根本就看不到外边是怎么一回事，根本就不知道整个世界和中国传统是怎么回事。所以对我们这一代人来说，就有了我前面所说的文化革命，就有了和几十年后现代的愤青类似的这种愚昧的狂热的现象。而在这种状态下，得利的是谁呢？得利的是共产党政府，共产党利用这些，巩固了它对中国社会的统治，利用这些打击任何对它不满的人，彻底摧毁了那些人。而倒楣的是什么呢？倒楣的是我们每一个个人，是我们的父兄子弟，是我们每一个家庭。
三、一生最宝贵的年华都被**党浪费了
这点我想跟大家说，我感到痛心的是，我当时那么么愚昧的、现在看来那么明白的道理，我们那一代人看不到，却跟着共产党去干。我感到另外一个痛心的是，倒楣的是自己，我现在才明白，那时的时光是我们一生中学习的最好时光，但是从六六年开始，我们一直跟着搞文化大革命，所谓停课闹革命，明明是失却了自 己最美好的青春，可是我们自己却非常兴奋，一直到六九年上山下乡的时候，我们都是充满热情的跟着共产党走。实际上现在看来，我们一生中最宝贵的年华，能够奠定一生成就的那十来年，都被共产党浪费了。所以这是我感到第二点痛心的，想起来都感到非常痛心的、非常后悔的事情。
当然我自己从六九年、七零年开始对共产党有些觉醒了，开始自学了，但是那一条自学的路，比起你们现在这条求学的路，就更为崎岖、更为艰巨的路，也就是在我对共产党有所认识之后，才使我更感到时间和学习的宝贵。 　　

四、宽松的环境并没有开阔人们的思维和胸怀 　　

我对大家讲这些，是因为我让大家对比一下我们那一代人，我既对现在的愤青的行为感到不吃惊，是因为我们当初也这样，我们年轻的时候，甚至比你们现在的行为还过激、还更加献身，但是我们年轻时所得到的是痛心。
另外一点让我感到意外的或让我感到吃惊的是，在八十年代以后，整个最近这三十年，实际上环境有了变化。这个变化表现在第一，在你们这代人的成长过程中，可以说从你们出生之后，就有了一定的书籍可以看了。大家看到，从八十年代以后，出版了很多中国古书籍，还有很多西方的书籍，大家的环境和我们那时的 生长环境已经不一样了。
另外共产党由于六、七十年代的倒行逆施，使得人们已经不在像过去那样迷信和追随了，所以整个八十年代以后的气氛，比如说在家庭里，已经不再象以前那样搞阶级斗争、互相揭发了，有一些亲情和超越政治的空气存在了，这是在六、七十年代的人所难以想象的。
第三个是在八十年代之后，社会有了一些松动，共产党不得不为了搞活经济和西方有所交流，也就是说大家能够看到外边，能够和西方对比，能够出国了，也是一个很大的不同。第四就是八十年代的学校，我觉得由于共产党不能像原来那样控制了，学校的教师们已经有了可以沉默的空间了，也就是说不象以前那样拚命 的向学生灌输愚昧的教育，只有那一条路可以走的情况，而是有了一些松动了。　　

那么也就是说对于现在这些愤青让我感到意外的是，他们和我们这一代人相比，应该有一些相应的基本的变化，这些变化首先应该表现在个人和家庭，他们应该和社会和政权，也就是说和共产党的领导应该和我们那一代人不同，应该能够拉开一定的距离了，有了一定的个人和家庭的可能空间。其次是在这些人的家庭 里，他们应该能够在进行一些文化对比，社会对比以及国家政治制度的对比，因为有了可以对比的了。因此我是觉得，现在的愤青里头，任何有能力的年轻人，他们都应该能够对文化和社会的现象进行思索了。　　

上述这两点是我们那一代人根本不可能做到的，很难进步到这两点的。我觉得所有的愤青们能够看到，从八十年代到现在，已经能够有一些持反对意见的人能够存在了，已经有异议人士的声音能够在社会中发出来，或是能够让人们听到了，它也是不象六十年代那样了，六十年代那种阶级斗争，非黑即白的东西象铁桶一 样控制每一个人，现在已经能够听到看到持反对意见的人存在。因此，我觉得对于这一批年轻人来说，对于持反对意见的人的存在，大家更是应该向上述两点一样，大家已经能够在家里、在社会上并不是在搞阶级斗争的那一套了，已经有所松动了，因此对于持反对意见人的态度，大家也应该有一种新的、能够去思索的可能性。 第四点我还是认为所有的这一切，对于愤青们，他们对个人、人生与社会都应该比我们那一代人有更开阔的思维和胸怀才是。　　

所以我今天要谈几个我对你们愤青感到迷惑、意外和不理解的事情，用我亲身的经历，我也要对你们提出的一些个批评的意见。　　

现在二、三十岁的年轻人，如此狂热的参加这样一些活动，当然我是过来人，不是彻底的指责你们，而是带有同情的、用我的经验提出批评。　　

第一点，不是你爱国、不是你热情，而是你没有头脑、没有认清你个人的价值，你现在只是在做共产党的工具。　　

第二点……略　　

因为从我们那一代人的经验就已经体会到，在我们那一代人身上，我们跟着共产党，跟着搞文化大革命的时候，收到损害的是自己。比如说当年参加武斗， 我的邻居清华段宏水，当时才二十岁，死了之后，对整个的家庭造成的压力悲痛以及对父母未来所造成的命运的困难，共产党政府不但没有管过，而且段宏水还是作为一种武斗中的凶手，作为一种该死、作为被审查的物件出现。　　

所以我觉得，我们这些人狂热的时候，我知道大家实在处于对于自己国家、民族的热爱，也就是对自己的家庭、对自己的亲友热爱的时候，你参加了这些活 动，但是我要告诉你受损害的是你自己，而且我还要告诉你，如果异议人士的力量大了，如果要求人权的呼声大了，如果西藏人们的利益得到了保障，那么实际上得益的也是你个人、你的家庭。因为到那时，共产党就没有像今天那样控制你的力量，甚至不得不比今天更放松，那么，你生活就更自由。你想选择自己未来的机会就 更多，实际上今天你对那些异议人士所做出的行动，损害的不是对方，你损害的正是你自己。　　

第三点，我愿意在此从我的角度对大家提出一些建议。就是说，在你现在能够学习、而且有机会学习的时候，你应该很好地运用这个条件，当初我们这代人 没有这个机会，没有这种可能，我们无法利用这样的机会，现在已经有了，那么我觉得应该以很好地利用这段时间。在你能够看到异议人士、达赖喇嘛时，你为什么不去思考一下他们的话，哪怕你不同意，也要思考一下为什么不同意、不同意在什么地方，多进行讨论，少进行暴力的活动。对于这些愤青，我相信里面有很多有思 想有抱负的人，你应该利用这些机会，珍惜你的青春、应该好好去学习，而不要去参加暴力和所谓社会的活动。　　

至于那些没有多少想法的人，我就要鼓励他们，应该去发展自己的个人爱好、多学一些东西，那怕去恋爱、去筑自己的小窝，过自己的生活，因为我觉得， 生命在我们每一个人来说只有一次，而且你最好的年华，你去为一个不是你所要的党派，为一个不是你所爱的政府，去做这些事，是值得的吗？
五、忠告与自省　　

另一点是：造成今天这个愤青还像我们以前那样没有把三十年以来所给你们的那些东西的正面的反映出来，而把它的负面反映出来，这里边有很多原因。其中有社会的，也有个人的原因。实际上共产党试图还是像培养我们那个年代的人一样，培养你们这一代人，当然它们在八零年代做不到像六零年代那样，但是它们一直还是想要那样做，处心积虑还在那样做。个人的原因也就是说，你们的父母，就是我们这一代人，对我们的当初的愚昧反省还不够，所以造成你们这一代人在重蹈 覆辙。　　

为此我也向愤青做一些自我反省。说明我们这一代人无能。我们只一代人在七六年以后的三十年以来，我们没有为你们作出足够的事情，来使你们今天能有 更多的选择。来使你们今天没对共产党政府、对这个残害我们每一个中国人、每一个家庭的政府有更多的认识。这是我们这一带老愤青的无能。所以这是我们这一代人对不起你们的地方，这一点让我感到更痛心。　　

如果你们完全重蹈我们当年的覆辙，完全在浪费青春、浪费时光，甚至在西方、在中国又重犯我们当年的那些不可挽回的错误的话，那真是错上加错，罪上加罪。每当我回想起文革我们所作的一切，总是感到有一种罪恶感。希望你们能有所觉悟，不要再犯错误。　　

值得欣慰的是：无论今天愤青的举动是怎样的，比起当年文革我们那个时候叫嚣的什么“血染华盛顿、头断太平洋、解放全人类”情形相比，似乎你们有些逊色，但是依然是愚昧。在两代人的愚昧面前我是过来人，我也希望能够和你们携手一起清除这愚昧.