权威政治与马克思主义

权威政治与马克思主义　　

亚里士多德的政体分类：　　

第一大类是只有一个人掌握统治权；　　

第二大类是只有少数人掌握统治权；　　

第三大类是许多人都能行使统治权。　　

人类社会是一个以等级制为基础的有机体。行使管理社会秩序的等级（政治上的统治者）以不同的方式树立自己对被统治对象管理权威，这就是权威政治。而要建立起这个权威的方式有很多种，最常见的就是以暴力手段消灭与其争夺统治权的对象，但是现代国家管理者在获得国家管理权的方式已经改为政治竞选的民主方式来实现权威的确立。为什么在人类历史上，人们还常常自觉地拥护专制，甚至客观上有时竟得利于独裁呢？　　

   首先，社会稳定是个体生存的前提条件，而专制政治的第一个功能就是强行建立一种秩序并维护它的稳定。　　

   其次，专制政治的第二个功能是在短时间内集中全社会的资源进行大规模的公共项目的建设，迅速增加国家的经济、军事实力。这一功能在一个社会面临威胁或巨大的内部危机时显得特别重要。　　

   最后，专制政治的第三个功能是通过控制人们的收入和消费品质，以求实现较为平均的财富分配，保障基本的生活水准。　　

所以，革命政府可能被富裕所创伤，但从不会因贫穷而被推翻。霍布斯认为，当没有一个共同权力能够使大家慑服的时候，人们便处在混乱的战争状态之中，这种“一切人反对一切人的战争状态”对每个人都是危险的，因为即使有各种自然法原则存在，人们仍然会相互冲突，安全无法得到保障，为了摆脱这种危险状态，人们只有把自己的自然权利放弃，把它交给一个人或某些人，使他具有社会的权威性来治理社会，管理国家。专制政治体制并不是天生的带来了邪恶，因为它只是人类选择的一种管理方式而已。但是面对没有制约的权力体制，人本身所具有的对权力的排它性，我们不得不面对权威政治所天然具有的对人类社会的破坏性，人在面对困难和挑战时，社会的精英所具有的道德和管理才能必然会成为其获得政治管理权力的优势，可是，面对新时代的到来，我们如何跳出朝代兴衰的周期率，如何结束只能用鲜血和尸骨才能得到一个新时代的到来，地球的西边已经给出了答案，政治权威的树立除了鲜血和暴力以外那就是民主，民主的权威性表现在：有关的政治行为必须服从一定的民主程序，违背这种程序的政治行为将受到制止或惩罚；通过民主程序产生的结果-----选举出来的权力机构和领导人，作出的决策具有权威性。因此，如果真正建立起民主政治，也就是确立了一种合理的权威。政治与经济的关系也更证明了民主的不可替代性，市场经济的充分发展离不开民主政治建设，民主化是发展市场经济最重要的条件和保证。这主要表现在：1、民主是一种人的解放，是对普通人的价值和权利的尊重；2、民主导致真正公平的竞争和普遍有效的刺激；3、决策民主化和科学化是市场经济发展的重要条件。　　

所以，我们有必要重新认识这个来自西方，但是又被我们中国化的理论，　　

如何重新认识马克思主义：　　

其一，马克思主义产生100多年来，在其传播和实践过程中既有许多创造和发展，又难免有不少歪曲和变形，在经历了一系列挫折之后，冷静地思索和回顾一下马克思主义的历史，实在是非常必要的；　　

其二，马克思主义产生以来，世界发生了很大的变化，人类的认识水平也有了很大的提高。历史经验既证明了马克思的伟大正确，也暴露它和一切其他学说一样，有自己的时代局限，重新认识马克思主义，就是要把马克思主义放在新的实践经验面前加以检验，去芜存菁，丰富和发展那些正确的内容；　　

其三，马克思主义本是“革命性”和“科学性”的统一，但是在实际生活中，人们对如何处理这两者之间的辩证关系，常常要付出巨大的代价。重新认识马克思主义，还包括重新认识马克思主义在人类历史上的地位，重新认识马克思主义与其前后左右各种思想学说的关系，以马克思主义应有的气魄，对人类文明的成果特别是本世纪最新成果进行科学的概括和总结。　　

在思想上发展马克思主义必须具备以下几个基本条件：　　

1、必须承认传统与经典马克思主义理论确实存在着历史条件下的局限性和不足，必须认真研究这些局限性和不足，这是实现超越的基本前提；　　

2、必须深入研究传统马克思主义是否偏离了经典马克思主义，怎样偏离，表现如何；　　

3、必须重新研究经典马克思主义关于权威问题的有关论述。对涉及这个问题的领袖、人民群众以及国家等学说也要加以充分的重视；　　

4、必须充分估计马克思以后这100多年来的社会科学（特别是哲学和政治学）、自然科学的巨大进步，用符合这些科学最新成就的新思维方式去补充、改造经典马克思主义所由产生的旧思维方式，并运用这种新思维方式重新对整个人类社会，资本主义、社会主义进行批判性研究，用新的结论去代替马克思、恩格斯理论体系中已经过时或本来就不正确的论点；　　

5、在承认马克思以后的马克思主义多元化发展的基础之上，客观地实事求是地评价，吸收各派马克思主义在研究当代资本主义社会和现实社会主义方面所取得的一切科学成果，使马克思主义以后的发展更加科学化。　　

假如未来世界上有一个共同的革命，那就是人民要求政治参与的革命，民主政治体制有一套完整的机制来使一切政治活动程序化，因此，它包含着实际参与和潜在参与两种形式。　　

民主强调人民的自治，这使民主条件下的参与常常显示出平静而不喧哗的特点。这并不是说民主参与是肤浅虚假的，恰恰相反，在民主体制下，面对社会邪恶或不公平现象，每一位公民都可能变成一个积极的政治家。这就是民主参与的潜在驱向。有经验的政治领导人常常在制订政策时考虑到这点，随时准备顺从民意进行政策修正。　　

人类社会的历史，是从专制独裁走向民主、从人治走向法治、从野蛮走向文明的历史。人类共同文明的形成过程，实际上就是东西方各国克服文化价值和社会制度方面的巨大差异，把根源于东西方两部悠久的文明史发扬光大的奋斗过程。　　

注：参考文献　　

   《权威政治》  作者：孙哲