谈谈尊严——兼为右边的朋友开始寻求“尊严”而喝彩

谈谈尊严——兼为右边的朋友开始寻求“尊严”而喝彩

　　对于人类来说，“尊严”是对“自我”身份和地位的认可。而所谓的身份和地位又是“自我”在环境中的“位置”投影。有哲人说人的一生会有三大问题：我是谁？我从哪里来？我要到哪里去？老僧这里再补充一个问题：我在哪里？天地苍苍，人海茫茫。“我”于其中，孤独仓惶。“我”到底在哪里？在意识层面上，这个问题往往会被人忽略，因为此时、此刻、此地，当下，就是“我”之所在。但在潜意识中，人们对这个答案并不确信，总是想方设法确认自己的“位置”。潜意识中的“位置”感，其外在表现就是所谓的“尊严”。

　　人之所以为人，就在于人在很大程度上摆脱了自己的动物属性，通过语言文字等信息交流工具，形成了人类社会的整体特性，也就是所谓人类的社会性。都说人类是地球上的万物之灵，那么凭什么来确认这一点？没有别的，只能是人的社会属性。也就是说，“万物之灵”是人类在地球生态圈中的“位置”，人类如果要维护自己作为万物之灵的“尊严”，必须体现出这个“万物之灵”应该具有的特性。只有展现出万物之灵的特性，人类才可以维护人类的“尊严”。

　　简单点说，“尊严”就是你认为自己是什么，在群体中你处于什么“位置”，然后展现出你在这个“位置”上应该具有的特性，那么你就拥有了处于这个“位置”的“尊严”，从而你也就可以加强你对“自我”认可。因此，也可以说“尊严”就是人对“自我”认同的正反馈。

　　众生皆有“尊严”。每一种身份也都对应着相应的“尊严”。作为“人”，最重要的尊严就是摆脱动物属性，因此一个被感官控制的人是没有“尊严”的，吃好、喝好、玩好、住好，锦衣玉食、高堂华屋这一类的追求其实与动物的追求并没有根本的区别，无非是“安逸”二字。前面已经说过，社会性是人与动物的根本区别。什么是社会？在这里老僧不想去探究学术概念，我对“社会”的理解就是“他人既社会”。眼睛能看得到别人，我认为就体现出某种程度上的社会性，或者说某种程度上展现了人的尊严。所以，信奉“他人既地狱”的“人”肯定是没有“人”的尊严的，他们不过是把自己回归到动物行列。

　　当然了，动物也有动物的“尊严”。凭本能进行弱肉强食正是动物尊严的体现。据我所知，绝大多数右边朋友是信奉“经济人理论”的，也就是他们信奉人类社会的丛林法则，而“丛林法则”仅仅是弱肉强食的动物“尊严”，与人的尊严还有很远的距离。所以，看到芒刺儿等右边网友开始谈“尊严”，老僧还是感到颇为欣慰的，起码他们已经部分摆脱了身体感官的控制，开始思考起自己的“身份”和“地位”了。无论如何，这都算是一个不错的起点。虽然芒刺儿网友对尊严的理解很片面，认为只要讲真话就是有尊严，没有看到尊严背后还有更为丰富的内涵。

　　其实，老僧一点都不讨厌美国，再说讨厌也没有用，美国并不会因为一个人讨厌就变衰弱。美国有很多值得我们学习的地方，比如善待宠物，甚至为了韩国人吃狗肉差点抵制奥运会。说到这里，我差点忘了我还穿着“禅师”这个马甲的，佛说众生平等，而我在这里大讲吃狗肉，这是不对的。即使是哈巴狗，那也是有尊严的。如果老僧把自己当美国人的宠物小哈巴，那我也一定会认为对主人摇尾对客人狂吠就是我最大的“尊严”。