打着古圣贤的旗号  为软骨外交找托词

90年代初的外交掌门人离职不久写了外交纪实文献《外交十记》，在该文献的附录三《当前国际形势的若干问题》中有这样一段原话：

孔子曾经说过：“己欲利而利人，己欲达而达人。”就是说为人处世要考虑到他人正当的利益，要与他人利益共享。孔子的这句话道出了中国在处理国家间关系方面的理性和豁达。——《外交十记》393页

孔子祖先作为古圣贤难道这样教育自己的后代子孙来处理“国家间关系”，还理性啊豁达啊什么的，令人疑惑。随手查一下孔夫子的原话，原来在孔子《论语·雍也》中这样说：

“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人，能近取譬，可谓仁之方也已”

用今天的话说，大意就是“所谓仁，应该是自己想要做什么样的人，就要让别人也这样做；自己要达到的，也帮助别人达到。以身作则，这就是实行仁德的方法”。

对照一下啊，本来孔子教人要推广自己的东西，今天反而成了“要与他人利益共享”了，真是不肖子孙啊！

打开大门后，一些人在“处理国家间关系方面”，被中国人民斥为奴性外交，斥为买办、卖国，斥为汉奸，原来人家是遵循了古圣贤的遗训，“要与他人利益共享”，真是欲要卖国，何患无辞啊。

对照利用古人“韬光养晦”的智慧，来指导今天的外交，也同样是在打着古人的旗号找托词，是歪斜篡改，愚弄人民。韬光养晦，最本质的含义是“偷偷摸摸，养精蓄锐，待机反扑”，而我们的韬光养晦则是大肆张扬，唯恐不能家喻户晓。正像有网友说，当年如果　刘备　先生满街大喊“我现在种菜园，是韬光养晦啊！”恐怕早就被曹操一命呜呼了！还让你养晦啊，养猪也不行了。

正是利用了孔夫子的“己欲利而利人”，才有了本属于固有领土、无可争议主权的国土，实行了不要争议的共同开发；还有贱卖银行、出让国企……等等一系列“利人”的“理性和豁达”！