武大郎是郓哥害的

有几位网友发言，认为唯物主义从根本上是错误的，客观事物存在的根据在于人的感知，人没有感知到的东西就是不存在的。这种认识，历史上有过。“没见过山就没有山”、“我心即宇宙”等等。不知道这几位网友的认识是从历史上学来的，还是自己发明的。来源无所谓，实质是一样的。　　

唯物主义与唯心主义之争，由来已久，至今也没有定论。就本人而言，也只是倾向于支持唯物主义，但对属于唯心主义的一些认识，或提供出来的现象，也没有完全驳倒的能力。唯心主义也不能完全驳倒唯物主义。否则这场绝对称得上是旷日持久的争论应该尘埃落定了。不过这场争论，在可以预料的期限内，可能还不会有一个最终结果。从历史发展上看，双方都在修正自己的认识，以便在争论中取得相对于对方的优势。　　

不为人所认识、掌握的事物或规律，可能对人类社会的发展没有太大的意义。就算有重大意义，也是没有任何有价值的意义，因为人类对其还不能认识、掌握、控制。但有没有意义或价值，与物质或意识谁是第一位的，是完全不同的两个概念。历史研究表明，物质世界的存在早于人类产生，即在人类产生之前及人类有认识能力之前，物质世界就已经存在了。虽然这个存在对人类来说既不能认识，也不可能具有任何价值，但物质世界在人的认识之外存在着，这是事实。谁也明白，并不是人类因为一产生便看到、听到、感觉到了物质世界，物质世界才存在。而当人类没有看到、听到、感觉到物质世界的时候，这个世界便不存在。　　

唯心主义存在并且一直没有丧失生命力的原因，可能有以下几个方面：人类的认识能力有限；人类普遍存在的猎奇心理；各种形态的唯心主义在与唯物主义的斗争过程中也一直在发展，这一点，从各宗教、教派经常修订的教义里就能感觉到。唯心主义的存在并发展，也不全是坏事儿，其实它也极大地促进了唯物主义的发展。　　

把唯心主义发展到没有感知，就没有存在这种程度，还是一个极端。前些年，有些自称为气功师的人，有过这种认识，并将其应用于实践。大搬运、小搬运等玄之又玄的东西，大约即源于此。从无感知就无存在到意念可以产生存在，就是一个由认识到实践的过程。本人在学生时代也曾参与过，不过从无一次成功过。或许是本人用心不专，以致还没练到变成疯子的地步之原因。也有人声称自己的一个脚趾头比宇宙都大。据见过该人的人说，他的脚趾头并没那么大，整个人也没那么大，不过常人而已。这种人这么说，自己也未必便相信了，但只要别人相信，也就达到目的了。一位亿万富翁被记者问到发财的秘诀时说：“索取要少，回报要多”。于是记者又问：“你是因为相信这一点才变得富有的吗？”富翁说：“不是，我是让我的工人相信了这一点才富有的”。这只是个笑话，现实生活中，估计富翁就算被打死，也不会吐露这个秘诀的。　　

地震、雪灾、火灾、安全事故，无论人类是否感知，它们的现实危害丝毫都不会减少。被火烧死的人，死之前闭上眼，堵住耳朵，心里默念“烧的不是我，是仇人”，可结果还是烧死自己，而不是他的“仇人”。如果认为无感知即无存在，武大郎被西门庆、潘金莲杀了，那么不应怪西门庆下流、潘金莲无耻，反倒应该怪郓哥多事了，或者怪武大郎自己。如果郓哥不多事，或者武大郎装作没有感知，因而就不存在，明明是眼见了，也默念“不存在”，那么惨剧就不会发生。依此理论，武松也搞错了，他要报仇，应该杀郓哥，而不是西门大官人及其嫂子。当然武松没上过几天学，自身素质也不高，更不知道只有感知到的才是存在的这个高深的道理，所以做出这亲者痛仇者快的事，也是难免的了。