希腊神话和罗马神话 重新点燃希腊主义的炉火——回归对希腊神的崇拜

重新点燃希腊主义的炉火——回归对希腊神的崇拜  

欧洲正处于异教复兴的时期.

在整个欧洲，不同的文化正试图恢复其基督教前的宗教传统.

希腊也不例外.

尽管这场运动规模不大，但有一场宗教运动试图恢复对古希腊神的崇拜.

古希腊宗教复兴的一个名称是希腊化，或者简称希腊化.

许多新宗教运动的追随者称自己为希腊或希腊主义者，这不是第一次试图复兴古希腊宗教.

第一次尝试是由皇帝朱利安，最后一个异教徒罗马皇帝谁统治在公元361-363年.

皇帝朱利安是著名的下令重开异教徒寺庙，并开始进入伊莱士神秘的时候，基督教已经成为帝国的主导.

朱利安还试图利用希腊哲学为古希腊宗教创造一个有组织的神学体系，以与基督教抗衡，朱利安皇帝开始了帝国的宗教改革.

（FlagUploader/Public Domain），今天，没有一种方法可以实践希腊化.

希腊人更多的是通过他们的方法而不是集中的神学框架或一套实践来统一.

那些实践希腊化的人遵循重建主义的方法，他们试图根据考古证据和历史记录重建一个古老的宗教.

他们试图重建宗教的实践和信仰，使之尽可能接近历史宗教，同时又使宗教适应现代社会和价值观.

希腊依赖于包括荷马、斑岩和萨卢修斯在内的古典作家.

有可能古代的宗教在某些地方一直延续到今天，但由于这些都是孤立的案例，可能并不能反映整个宗教，因此仍有必要进行一些重建，尽管没有一种方法可以成为希腊人，根据目前对古希腊文化和宗教的了解，有一些共同的做法和信仰.

希腊人崇拜和尊敬希腊诸神，包括宙斯、赫拉、阿芙罗狄蒂、波塞冬、阿瑞斯、哈迪斯、海丝蒂、阿尔特弥斯、阿波罗和雅典娜等.

敬拜可以在寺庙或开放的空间进行.

宗教的许多部分也是在家庭环境中进行的，宙斯、雅典娜和其他古希腊的神，雅典.

（Dimitrios/Adobe）在古代，希腊庙宇里经常举行动物祭祀.

现代希腊人更倾向于提供粮食、葡萄酒和水果等食物.

此外，还可以提供衣物，这些衣物将被祝福，然后分发给无家可归者庇护所和其他人道主义组织.

希腊主义虽然是基于古希腊宗教，但仍然是一个相当年轻的运动.

因此，希腊主义背后的神学和伦理学并没有投入那么多的思考.

尽管如此，关于宗教的思想发展主要基于古希腊哲学家和伦理学家的著作.

希腊神学似乎主要源于斯多葛主义、柏拉图主义和其他古典希腊哲学的学派.

一种看待众神的方式是把它们看作是自然界中的秩序法则，通过创造宇宙和谐，使存在成为可能.

他们没有需要，也不依赖人类来维持生计.

他们也会毫不顾忌地给予任何回报.

在萨卢斯看来，它们的本质是永恒不变的.

关于神和英雄的希腊神话通常被认为是象征性的，并揭示关于神的更深刻的真理，通过宇宙和谐的存在.

（Yuriy Mazur/Adobe），希腊主义者也坚持古希腊人的人文价值观和伦理道德.

一个核心的美德是虔诚，它本质上是个人对神的承诺，以及由此产生的行为.

其他重要的美德是节制、好客和自我控制.

从希腊化的角度来看，祈祷有三种基本的作用：尊敬、感恩和娇小北卡罗来纳州.

适当的请愿被认为是对好的和必要的东西的请愿，这通常意味着生存或谋生所必需的东西，如稳定的工作.

它还意味着道德上和道德上都被认为是可取的东西，比如正义.

在这种观点下，希腊主义者应该只为他们所需要的，或为人类在道德和伦理上所需要的祈祷.

对个人愿望和欲望的祈祷是不被鼓励的，大多数希腊主义者在政治上是不活跃的，但也有一些人在批评希腊东正教时非常大声.

这些希腊主义者也希望为希腊创造一个不是基于基督教的身份.

然而，许多希腊组织却把注意力放在宗教实践上，只要允许他们自由地实践他们复兴的古代信仰，他们就不会与基督教或其他既定宗教发生争执.

希腊东正教-基督潘托克拉托的镶嵌画/“统领一切”.

（Soerfm/CC BY-SA 3.

0），希腊主义作为一种现代宗教是相对较新的，但它所依据的哲学和传统代表了西方最早的传统.

现代希腊主义者推崇的许多价值观，如节制和自我控制，也是西方文化普遍认为重要的价值观.

此外，尽管大多数西方人不再崇拜希腊诸神，但它们在西方文化中仍然是标志性的，在艺术和雕塑中的表现形式比比皆是.

由于西方文明大多以希腊文明为基础，许多古希腊价值观也是西方价值观，可以说，所有西方人在某种意义上都是希腊人.

希腊神也是西方的神，即使对大多数西方人来说只是有限的或隐喻性的意义.

上图：希腊神之王宙斯.

资料来源：Zwiebacksser/Adobe.

，作者Caleb Strom，我拥有地球科学学士学位，但我辅修人类学考古学，并曾就读于一所考古野外学校.阅读Mor.