埃及荣耀九神 埃及至高无上的荣耀

埃及至高无上的荣耀  

就像大约24克拉的创可贴一样，这枚精致的金匾上刻有兽首神像和一只巨大的眼睛，曾经覆盖在埃及第21王朝普苏森尼一世腹部的一个切口上。通过3000年前的割伤，防腐人员将法老的内脏取出保存，国王来世将再次需要它们。这块牌匾神秘的眼睛证明，没有恶魔进入法老的身体。

在1939年被发现时，这位公元前1039-991年在位的已故国王的木乃伊被相当多地堆满了这样的护身符手镯、臂章、戒指，以及一个由闪闪发光的黄金、绿松石和青金石组成的胸脯。连他的脚趾都被金顶针保护着。这具木乃伊躺在一个银色棺材里，棺材上刻着象形文字的保护咒语，里面是玄武岩棺材，而玄武岩棺材又被密封在一个巨大的红色花岗岩石棺里。

埃及艺术总是既美丽又神奇地有用。这两个特点是在德克萨斯州沃思堡的金伯利博物馆（KimbellArt Museum）举办的为期五年的巡回展览的特点。普苏森内斯的牌匾、胸前和“脚趾摊位”被称为黄金顶针，是埃及政府为“寻求不朽：古埃及的珍宝”而借来的115件物品之一，去年夏天在华盛顿特区的国家美术馆开幕，从沃思堡前往新奥尔良艺术博物馆，从2004年10月19日到2月25日。展览中几乎所有的物品都来自开罗的埃及博物馆，该博物馆最近庆祝了它的百年诞辰。新展览的规模是1976年埃及艺术巨作《图坦卡蒙的珍宝》的两倍，这部巨作也是从开罗博物馆借来的。

“追求不朽”主要集中在新王国（公元前1550-1069年），埃及的大帝国时代。从第18王朝开始，这500年的时间跨度是古埃及最大的财富和权力时代，当时帝国的军队统治着从叙利亚到苏丹的领土。王国的中心是底比斯，现在是卢克索，距尼罗河400英里，从旧首都孟菲斯，现在是开罗。那些选择不战斗的邻居的贡品，那些选择战斗的人的战利品（总是失败的），流入埃及及其世界性的新首都。这个摊位丰富了法老，他们的朝臣，以及阿蒙的寺庙和祭司，阿蒙成为了国家的中心神。

这个新王国的富裕和时尚精英可能是历史上第一个休闲阶层。展览的一大亮点是一座18王朝晚期的石灰岩雕像（约公元前1336-1323年），这位妻子的名字被著名的纳赫敏将军的历史所遗忘。这位年轻女子的眼睛和颧骨都是时装模特，她穿着一件合身的褶皱亚麻连衣裙，戴着一个巨大的假发，假发上有一串串单独卷曲的辫子，最后是流苏（第57页）。像展览中的大多数物品一样，这座雕塑是在一个坟墓里发现的。在这个案例中，这对夫妇摆放死者的肖像是一种虔诚的行为。展览的策展人贝齐·布莱恩说：“人们尽可能快地为下一个世界做准备。”，他是巴尔的摩约翰霍普金斯大学近东研究系的主席。“他们买了棺材，雕像，你说是的，从他们年轻的时候开始，就把它们放在家里。当他们邀请人们来的时候，每个人都知道他们拥有什么，质量有多好。“新王国的精英们可以有两种方式：虔诚的行为和显著的消费。

，因为我们从古埃及了解到的许多华丽服饰都来自坟墓，很难说生活中穿的是什么，穿的是什么只为地下室设计的。不管怎样，珠宝和化妆品都充满了魔力。展览包括一个金手镯（约公元前1550-1525年），上面镶嵌着宝石，形状像一只秃鹫在阿霍特普女王的木乃伊上发现了at，阿霍特普是新王国创立者艾哈默斯国王的母亲。布莱恩说，在她镀金的木制棺材里，也许在生活中，阿霍特普也戴着手镯，以表明自己与伟大的天空女神的身份，比如尼赫贝特和努特，她们以秃鹫的形式展翅翱翔天空，为太阳的日常旅行提供一条道路。像豺狼头的阿努比斯神一样，尼赫贝特是死者的保护者。因此，在埃及万神殿里，通常以尸体为食的动物就成了它们的守护者。

一些装饰品显然是严格为陵墓设计的。公元前1000年左右的一块重锤金匾，上面描绘的是有翅膀的玛特女神，可能曾经被贴在一具皇室木乃伊上。玛特象征着和谐和自然秩序，每天都在盘旋着太阳，因此她的头顶上有太阳。埃及人相信女神会使他们穿越来世的过程像每天的日出一样平滑和可预测。葬礼黄金的另一个炫耀的例子是，普塞尼一世（p.50）统治时期的朝臣温杜杰鲍恩杰德（Wenudjebauendjed）的木乃伊面具。对古埃及人来说，像太阳一样发光的黄金是“神之肉”，“神之肉”“神之肉”“神之肉”“神之肉”“神之肉”“神之肉”“神之肉”“神之肉”不过是为了保护死者的肉不致腐烂。埃及的防腐人员花了70天精心准备木乃伊。希腊历史学家希罗多德在公元前5世纪写道：“首先，通过一种弯曲的铁乐器插入鼻孔，它们可以提取大脑。”一位迷人的目击者称，尸体被清理干净，在一张含钠盐的床上晾干，并仔细梳理。到了第19王朝，皇室的肺、胃、肝和肠都被分别制成木乃伊，然后密封在罐子里；人们认为，心脏是思想和行动的所在地，却一直放在那里。防腐商对不同的服务水平收取不同的费用。奢华的木乃伊制作可能需要人工眼睛和头发的延伸。对于穷人来说，尸体只需晾干，然后裹上亚麻绷带就可以了。

埃及人把死者的目的地描绘成一个种植更高作物、工作更轻松、啤酒无限的无尾游荡者。波士顿美术馆古埃及、努比亚和近东艺术馆馆长劳伦斯·伯曼说：“死亡只是一种生存方式，但更精细。”。“你死的时候更完美。当你被木乃伊化后，你有了一个更强壮，更好的身体。

是对来世的字面理解，皇室和货币主义者都安排尽可能多的家用物品塞满他们的坟墓：食物，饮料，亚麻布，化妆品，镜子，甚至玩具和棋盘游戏。坟墓里的食物可以是一只刚宰的鸭子，一张鸭子的图画或象形文字，一个鸭子形状的容器，或是一只木乃伊鸭。仆人，在来世和以前一样重要，在皇家陵墓中被称为乌塞比提斯的小型葬礼雕像所代表。

地下陵墓在葬礼后被密封，但地面上的礼拜堂仍然向哀悼者、朝圣者甚至早期游客开放，他来欣赏周围的环境并祈祷。死者家属可以与牧师签订合同，向教堂送饭，以供养死者。伯曼说：“食物将象征性地提供给死者的形象，死者会神奇地吸入食物。”。在一个没有铸币的土地上，祭品是牧师的工资。

为了讨好众神，许多埃及人把证明他们虔诚的雕像放在显赫的庙宇里。其中一件是一对饱食的鳄鱼和一个以祈祷姿态出现的官员。它是在鳄鱼神索贝克的神庙里发现的。那里的牧师甚至可能已经培育了活鳄鱼用于仪式。公元前4世纪开始的托勒密时期，渴望取悦猫神的游客，如巴斯特和萨赫米特，付钱请木乃伊菲爱德猫（一些放在小青铜棺材里）被放在庙宇里以纪念猫神。寺庙的牧师是精明的募捐者。为了满足需求，他们繁殖、宰杀和防腐的小猫数以千计。

埃及令人目眩的复杂宗教仪式是基于死亡和重生的循环。据信，太阳神每晚都死去，但每天早上都重生。凡人死后，无论是贵族还是孟族，都加入了他夜间穿越阴间的旅程；黎明时，如果一切顺利，他们就会长生不老。法老，不同于货币和大多数贵族，作为太阳船船员中一个完全神圣的成员，每天晚上都要去旅行。从尼罗河每年泛滥到每年冬天水果和谷物成熟，这种循环就像埃及的许多生命一样。然而，重生不是转世。阴间之神奥西里斯（据说是第一位被木乃伊化的埃及国王）在埃及艺术中总是被描绘成木乃伊状的神。尽管他每天黎明时都会重生，但在描绘中，他仍然像一个全身石膏的男人一样紧紧地裹着。

埃及人把自己的木乃伊制作想象成永生之前的一个临时阶段，但各种各样的死亡书籍并没有确切地说明绷带的保存时间。根据一篇文章，穿越黑夜的魔法之旅可能要花上好几辈子的时间。但是，尽管木乃伊的身体被紧紧地束缚着，但它的灵魂至少是可以移动的。新王国时期一位皇家文士墓上的阿斯顿雕刻显示，一只人头鸟栖息在木乃伊的棺材上，像一只孤独的宠物一样，哀求地凝视着主人。这只鸟代表了木乃伊灵魂的一个侧面。人们认为，每天，巴都会飞上墓穴，进入阳光普照的世界。日落时分，它会回到木乃伊身边过夜。通过这种方式，巴鸟保持了它的主人与世界的联系。

点燃法老是地球上最接近神性的东西；埃及人把活着的法老称为“年轻的神”——他们和他们全能的神之间的中介。统治者则在底比斯神庙大肆献金、银、奴隶等，以感谢诸神赐予他们的好运。

野心勃勃的哈特谢普苏特女王，她的献祭特别奢侈，有充分的理由心存感激。她既是图特摩斯二世的主要妻子，也是图特摩斯一世同父异母妹妹的女儿。（乱伦在埃及王室中是蒙古人，它简化了继承路线）在她丈夫于公元前1479年去世后，哈特谢普苏特用肘推开了她的继子侄子图特摩斯三世，让她自己成为了法老王，尽管在她近15年的统治期间，她正式成为了他的联合摄政王。她在底比斯附近巨大的、多台阶的太平间庙宇上雕刻的碑文证明了这种权力游戏的正当性。她宣称，阿蒙神不仅选择了她作为下一任法老，而且在数年前让她的母亲艾哈默斯女王受孕，以实现她的神圣诞生。

哈特谢普苏特在卡纳克神庙竖立了方尖碑，以纪念阿蒙，并用金银混合的珍贵银合金覆盖在上面。“我用一加仑一袋的谷物来测量，”她在底座上的一个铭文中断言。听见的，不可说我所说的是夸口。不如说，‘她有多像。她忠于她的父亲！“——意思是阿蒙神，而不是图特摩斯一世国王。

，大约在公元前1458年，图特摩斯三世20多岁。他下令掩盖或砍掉她自私的铭文，以及她的名字或形象的任何外观，并着手建造一系列新的方尖碑，详细说明他自己神圣的出生。（其中包括现在在伦敦被误称为克利奥帕特拉之针，以及纽约中央公园和伊斯坦布尔竞技场的纪念碑）展览中的一幅浮雕（上图，右）展示了图特摩斯和他超凡脱俗的父亲阿蒙，鼻子对鼻子的关系小s终究是在享受一种非常像永生的东西