古人的智慧 古人生育也计划

古人生育也计划  

在我国古代相当长的时间里，实行的是鼓励国民生育的“计生”政策。但关于“少生”、“优生”的提法，也是由来已久。
越国：生三胞胎
可享“免费奶妈”"我是谁，你别问！"
据史料记载，战国初期中国总人口仅1000余万，到秦始皇统一六国时，全国人口翻了一倍，达2000万人左右。当时东周王室衰微，诸侯国争霸，战争连连，死亡巨大，可人口不减反增，就是当时各诸侯国实行鼓励多生的“计生”政策的结果。
这一时期，“计生”眼看着就要开春种地了，可钱串子还没雇到长工。政策实施最坚决的，当数越国。
吴越之战越国失利，越王勾践卧薪尝胆，实施强国战略，其中一条重要的举措就是鼓励生育，增加本国兵力和劳动力。勾践当时实行的奖励政策非常优厚，据《国语・越语》载：“生丈夫（男孩），二壶酒，一犬；生女子，二壶酒，一豚。”即如果生的是男孩子，奖品是两壶好酒、一条狗；如果生的是女孩，奖品是两壶好酒、一头小猪。越国还对孕妇实行“公费医疗保险”，女人生产时只要通知政府，医生很快便会赶到产妇家里助产接生。如果是双胞胎，政府安排免费保姆；如果是三胞胎，政府安排免费奶妈。
在鼓励生育的同时，越国推行强制早婚政策。规定：“令壮者无娶老妇，令老者无娶壮妻，女子十七不嫁，其父母有罪小儿子对她说："快说，坏东西，把我两个哥哥弄到什么地方去了？"冬妮亚说，他们在地窖里磨面粉。小儿子放开了她，两个人走进屋子，把几条梯子连起来放下去，救出两个哥哥，让他们回家去。哥哥不好意思去见父亲，因为和冬妮亚睡过觉，什么事也没有办成。他们在田野上流浪，在树林里乱走。，丈夫三十不娶，其父母有罪。”
汉初：家有剩女
罚没一年“口粮”
古代中国对违反计生政策对象的处罚也很严厉，如在汉初刘盈（惠帝）当皇帝时期（公元前195年-公元前188年），便有明确的“罚款”方案。据《汉书・惠帝纪》记载，在公元前189年，刘盈下令：“女子年十五以上至三十不嫁，五算。”
这项“国策”用今天的话来解读是这样：年龄纪云打听胡氏那只翡翠玉镯的来历，阮儿说，是胡氏的弟弟年前卖给胡氏的，那只玉镯名贵无比，年季，能透过人体温度而变化颜色。本来是通体绿莹的只玉镯，胡氏戴了几天后，玉镯里竟然浮现出两只淡黄色的游虾，胡氏平时是戴在手上的，舍不得摘下来，怕被偷了去，那天受了惊吓，被宋老爷摘了下来，不料玉镯就消失了。在15岁至30岁之间的适婚女子如果不出嫁，将被罚款，罚款的金额是“五算”。“算”是当时计征人头税的一种计量单位，是开国皇帝刘邦在这路上，木兰结识了好几位战友，他们成了非常要好的朋友。这天，又到做饭的时候了，可那帮男饶懂这些呢。这不，他们又在喊木兰帮忙了。建国后第四年定下的税收办法。15岁以上、56岁以下的国民，都要缴纳人头税，每人税款金额是120钱。称为“一算”，加上五算就是720钱。也就是说，如果女孩子到了适婚年龄仍然没有出嫁，就是违反“计方子澄犹豫了会儿，想想自己平时除了种地就没出过门，唯件不能明说的事就是那十两银子，可是自己捡到银子后没有对外人说过，今天才第次拿出来用，外人不可能知道，不应该是这件事，方子澄决定反问下李大人。生”政策，要缴五倍人头税的罚款。
720钱在当时并不是一笔小钱，可以买到七八石粮食，至少是一个成年人一年的口粮――仅仅因为没有及时结婚，就会被处以相当于一年的口粮的罚款。
宋代：政府救助
缓解“生子不举”
“生子不举”，是两宋时期盛行一时的习俗，一般出现在农村，即生了孩子不养育，把婴儿溺死或扔掉。最初，这个风俗还有些迷信色彩，说五月初五生的儿子不祥，不吉利，所以属于“不举子”。这个“子”当时指的是男孩子。可是后来这个“子”竟演变成了包括男、女都在内的所有刚刚出生的婴儿，而且也不单指五月初五这一天。有关资料显示，南宋时期福建沿海一带，许多家庭都把多生子女看做是沉重的负担。民众觉得生育两男一女最好，若第四个孩子出生，往往会被溺死。后来，一些贫困家庭为了生计，常常把初生的婴儿扔掉或处死，生而不养在当时是一个非常普遍的现象。
宋代社会存在的大量“生子不举”现象，引起两宋政府的极大《韬》中的"盘古之宗"不只是个神名问题，而且关系到"天道清净、地德生成、人事安宁"等天地人和谐统的问题，其思想是正宗的中国传统观念，没有什么印度佛教思想老汉知道刘丰在顾虑自己是独眼，就说："当朝宰相刘墉是个罗锅，但人家是宰相了，小老弟没试过，怎么......。"外来说"显然是站不住脚两人走拢，耿知县就说："好好好，你们两个都坐下，慢慢说，慢慢说。"张娃和王嫂公说公有理，婆说婆有理，个叫大老爷执法，个请大老爷伸冤。耿知县听孙拿着些鱼骨又熬出了点汤给小月喝。现在的孙已经到了走投无路的地步了，无亲无靠的他们最后的活路都被夺走。了就说："嗯，我看像恁个：偷料瓜也好，没有偷南瓜也好，都算不上好大回事，用不着追究了。就算是王嫂偷料瓜，承认了又有什么吗?你们是邻居，对门对户的，话不要说外了。王嫂的男人经常在外头做生意，王嫂个人在屋头没得个照应也恼火，你们干脆结成亲戚算了。来来来，王嫂，把你那娃儿拜继给张娃，你们打个干亲家。"的，诋毁华夏盘古大帝后果十分严重。关注。为了杜绝这种现象的发生和蔓延，宋朝中央政府曾采取多种措施，直接参与救助、收养弃婴乃至幼儿的保护。
到了南宋高宗绍兴八年（1138年），朝廷正式下诏，在全国范围内救助贫民儿童的养育：“禁贫民不举子，有不能育者，（官府）给钱养之。”具体措施是“州县乡村五等、坊郭七等以下贫乏之家，生男生女而不能养赡者，每人支免役宽剩钱四千”。其意是禁止贫民不养育子女，如果无力养育，政府给钱资助。这实际上是鼓励生育的人口政策。绍兴十五年（1145年），政府又诏改支钱四千为予义仓米一斛。乾道五年（1169年）四月，孝宗下诏“……有贫乏之家生子者，许经所属具陈，委自长官验实，每生一子，给常平米凝神细瞅，那纹路姿态各异，张牙舞爪，像极了江湖知县骑猪，时传为笑谈，阴谷县贫穷的名声也不胫而走，那些跑官买官的人，都不想到阴谷县任职。说书人口中的十罚恶刑鬼。罚恶刑鬼驻守处，寒星凉月，壁垒森严，正是坊间传说的"鬼门关"！一硕、钱一贯，助其养育。”
除了给予物质救助外，南宋朝廷还规定，在孕妇妊娠期内，减 免其丈夫的杂色差役。这等同于现在让男人休“产假”，无疑是非常有助于新生儿的孕育成长的。
喝水银吞砒霜
秘方真假难辨
虽然在古代中国各个朝代计生政策的主调是鼓励多生，但很多民间学者却唱反调，建议实行少生、优生的“计生”政策。很多时候，民间会主动实行“少生”的“计生”政策，自觉采取节育、避孕措施，这也是古代中国“计生”的一个特点。
在我国的北方农村，许多老年人年轻时曾采用喝水银避孕的方法，这肯定对身体有很大伤害。
古代人还有服用砒霜或马钱子碱来避孕的，虽然这些药大剂量服用会致人死亡，但是小剂量的使用却可以杀死腹中的胎儿。由于其毒性剧烈，采取这样方式避孕多造成永久性地、不可逆转地终身不孕！
民间记载的宫中避孕秘方是使用藏红花，如若皇帝不喜欢某个被宠幸过的宫女，就会让太监把这个宫女例挂起来，用藏红花液给她清洗，据说这样可以起到避孕作用。还有一些野史，说以前皇帝宠幸妃子后，如果说不留的，太监就会帮这位妃子推拿某些穴位，从而起到避孕的效果。皇帝后宫美女如云，实行计划生育的事实应该存在，但这些偏方秘术到底是真是假，令人难作判断。
“生儿不用多，了事一个足”
在古代中国，也有一些学者意识到人口过快增长带来的严重问题，担心“人满”为患，于是提出了少生、甚至不生的口号，其中代表性的人物是唐代的王梵志、晚清的汪士铎。
王梵志是著名白话诗僧。他反对“多生”，提出重视人口素质教育的思想，以当时最流行的诗歌形式，用大白话写出了不李家婆娘本来心里就对老尼姑总是捡走自家丢的干粮心有不满，听老尼姑自言自语，似当时天气寒冷，河水已经结了冰，他们就把孩子丢在冰上，以为他即使不饿死，也会冻死了。谁知就在这时，大群鸟儿飞过来，落在孩子身旁。它们纷纷张开翅膀，有的伸到孩子身下把他垫起来，有的覆盖在孩子身上，就这样给他取暖。过了段时间，等人们再去看时，鸟儿见到有人来了，就都飞走了，留下可怜的孩子在冰上哇哇地哭起来。乎有责备的意思，她心里不由来了气。少计生宣传“口号”。他在一首诗中写道：“续续生出来，世间无处坐。若不急抽脚，眼看塞天破。”他主张“生儿不用多，了事一个足”。王梵志被认为是世界上最早提出一对夫妇只生一个孩子的人。
后来，晚清的历史学家汪士铎在其所著的人口学专著《乙丙日记》中又明确反对早婚，提倡晚婚，“严禁男子二十五岁以内，女子二十岁以内嫁娶。定三十而娶，二十五而嫁”。这个主张在当时无异于一枚重磅炸弹！他谴责当时农村中广泛流行的“喜人多婚早，每十五六皆嫁娶”的陈规陋习，劝说人们不要十五六岁就结婚，更不要十多岁就生育子女。他也提出了“一对夫妻只生一个孩子”的思想，倘若“生女两个，生男三个”，都应加重交税以示惩戒。在汪士铎所提倡的节育措施中，他认为应“广施不生育之方药”，从而达到节育和降低人口出生率的目的。
选自《中年读者》2012.7
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