统治者原型 Ife的统治者：Ooni的传统和适应性角色

Ife的统治者：Ooni的传统和适应性角色  

伊夫是约鲁巴的一座古城，位于现代尼日利亚西南部.

根据考古证据，该遗址的城市化可以追溯到公元500年左右.

伊夫的统治者被称为奥尼，据信是约鲁巴神奥杜瓦的直系后裔.

在约鲁巴创造故事的一个版本中，这个神在人类的创造中扮演着重要的角色.

根据约鲁巴的创造神话，有一段时间人类在身体上更接近神的王国.

然而，和其他创造神话一样，这种亲密关系也因为一些不幸的事件而被破坏.

一个故事说一个贪婪的人经常去天堂吃太多的食物，而另一个故事说天堂被一个脏手的女人弄脏了.

因此，至高无上的神，奥洛杜马，从他所创造的人身上移除了神的领域.

这一事件的一个结果是，其他神开始承担起新的角色，并在人类领域承担更大的责任.

在这个故事的一个版本中，奥洛杜马指派奥里萨nla神一个工作，并来到地球.

然而，他被棕榈酒陶醉了，睡着了，因此无法完成对他的任务.

奥杜瓦被派去寻找他，尼日利亚伊莱伊夫è奥杜瓦雕像（维基媒体公会），当他发现奥瑞萨·nla睡着了，他没有叫醒他，但是，根据一些故事，他反而进行了他的工作.

因此，在一些传统中，奥杜瓦被认为是约鲁巴人的父亲.

此外，一些人认为奥杜瓦是生命的第一个奥尼，因此是每个奥尼的直接祖先.

传统上，奥尼的作用不仅是政治上的，而且是精神上的和仪式上的.

这是因为生命被视为约鲁巴的摇篮，因此一直是约鲁巴人民的主要宗教中心.

即使在今天，Ife的奥尼也是一个备受尊敬的人物，不仅在Ife，而且在更广泛的尼日利亚社会，尼日利亚伊莱伊夫国王奥巴卢丰的约鲁巴铜面具（Wikimedia Commons），在一定程度上，奥尼的角色也随着时代的变化而改变.

例如，1903年，当时尼日利亚是大英帝国的一部分，拉各斯殖民地总督沃尔特·埃格顿（Walter Egerton）邀请第46个奥尼人阿德莱坎（奥卢布塞一世）解决一场涉及埃佩的争端.

通过前往拉各斯殖民地，奥卢布斯一世成为第一个走出伊夫的奥尼人.

此外，当奥尼人不在Ife时，所有其他约鲁巴国王都离开了各自的王座，以示对他的尊重.

当奥尼人从拉各斯殖民地返回伊夫时，他们才回到自己的王座.

另一个奥尼人，伊夫的第49任统治者阿德索吉·阿德雷米（Adesoji Aderemi）于1930年至1980年在位.

20世纪50年代，他受殖民地政府的邀请，成为一名无资历的部长.

此外，他还是尼日利亚西部地区第一位土著总督.

此外，正是在阿德索吉·阿德雷米（Adesoji Aderemi）统治时期，Ife大学（现称奥巴菲米·阿沃洛沃大学）成立，第49任Ife（公共领域）统治者阿德索吉·阿德雷米（Adesoji Aderemi）尽管经历了这些现代变革，但围绕Ife奥尼办公室的某些传统仍然保留着.

例如，在某些仪式场合，奥尼会完全遮住他的脸，以表明他作为一个不同于任何其他人的人的独特地位.

在奥库纳德·西朱瓦德（Okunade Sijuwade）去世后的几天里，第50天和最近的一天，也可以看到习俗的保持.

奥尼死后，他的直系亲属必须把他的尸体交给一个宗教秘密组织“奥罗邪教”，该组织将开始必要的仪式.

为了确保这些仪式仍然是秘密，宣布了为期七天的终身监禁宵禁.

在葬礼上，已故的奥尼的尸体没有被展示出来，因为人们相信奥尼不会死，但会去旅行，与他的祖先团聚.

，约鲁巴酋长在最新的奥尼（公共领域）去世后准备奥罗仪式，特写图片：Figu我是一名大学学生，主修考古学学士学位.

我的兴趣从对考古/文本/图片数据集的“传统”到“激进”解释.

我相信，来自两个极端的倡导者的智力投入将有助于.阅读Mor.