沙丘之变的主谋是谁 第一节 沙丘之变――篡诏夺嫡埋下灭亡之根

第一节 沙丘之变――篡诏夺嫡埋下灭亡之根  

　　谈及秦亡于二世，史家多以具有仁爱之心的扶苏未能继承帝位为憾。如果扶苏能够继承帝位，那么扶苏就会对 秦始皇的暴政作出修正，虽然秦王朝也会发生政治 动荡，但凭扶苏的朝野威望及其政策的调整，秦王朝极有可能渡过几十年的动荡期，随着时间的推移和自然规律的淘汰，那些被灭国的王公贵族的复国情绪都会自然 消解，秦王朝的统治将日益巩固，即便是出现些许动荡，帝国大厦也不会轰然倾覆，秦王朝统治延续三世五世也不是不可能的。 > 　　这是一个善良 美好的理想假设，这个假设不是没有道理，然而，历史是由不得假设的，扶苏两次被发送到北方守边，就已经决定了秦王朝倾覆的命运不可逆转。沙丘之变固然有种 种变数，比如，如果这次巡游胡亥没有跟随秦始皇而留在咸阳；如果蒙毅赶在秦始皇死亡之前回到秦始皇身边；如果秦始皇颁发的让扶苏继位的诏书，在秦始皇咽气 之前发出；还有，如果 李斯坚决不同意赵高的夺嫡阴谋，等等，只要有一条成为现实，赵高篡改诏书的阴谋就不可能得逞。但这些都只能是假设，而历史就是这样诡 谲（jué）无情，一个小小的中车府令的一个大胆冒险而又十分缜密的夺嫡计划，竟然断送了声威赫赫的大秦帝国。 > > 　　如前所述，秦始皇三十 七年（前210）十月，秦始皇巡行出游到会稽山，沿海北上，到达琅邪山，然后从琅邪北上到达成山，辗转来到芝罘。在芝罘，秦始皇射杀一条大鱼，这才取道临 淄西归。然而，车队到达平原津的时候，秦始皇患了重病。这时，一贯怕死、忌讳说死的秦始皇终于明白，他也是肉身凡胎，死亡已在眼前。于是，他让中车府令赵 高写诏书给公子扶苏，让他赶回咸阳，参加葬礼。然而，这封书信还没有发出，秦始皇就撒手西去了。秦始皇死后，丞相李斯认为皇帝在外面去世，又没正式确立太 子，贸然发布皇帝去世的消息，会引起天下动荡，所以就保守秘密，把秦始皇的尸体安放在一辆既能保温又能通风凉爽的车子中，让百官还像往常一样奏事及进献饮 食。 > > 　　秦始皇的车驾昼夜兼程向咸阳进发，行进途中，赵高趁机发动和实施废嫡立幼的阴谋。根据《史记·李斯列传》记载，胡亥和李斯最初都 没有夺嫡立幼的想法，只有赵高担心扶苏即位后蒙氏一族得势于己不利，又因为自己是胡亥的老师，胡亥即位自己必然大富大贵，所以，就扣留了秦始皇赐给扶苏的 诏书，继而怂恿公子胡亥说：“皇帝去世了，可并没有留下诏书封诸子为王，只是赐给长子扶苏一封诏书。扶苏到咸阳以后，就登位做皇帝，而你却连尺寸的封地也 没有，这怎么办呢？”这时的胡亥还比较理性，并不像后来那样昏聩，他说：“本来就如此，我听说过，圣明的君主最了解臣子，圣明的父亲最了解儿子。父亲临终 时既然未下命令分封诸子，那还有什么可说的呢？”意思是说父亲认为自己不行，父亲不封自己是 天经地义的事。可是赵高却说：“事情并非如此。如今天下的大 权，无论谁的生死存亡，都在你、我和李斯手里掌握着啊！希望你好好考虑考虑。更何况驾驭群臣和向人称臣，统治别人和被人统治，难道可以同日而语吗！”胡亥 说：“废除兄长而立弟弟，这是不义；不服从父亲的诏命而惧怕死亡，这是不孝；自己才能浅薄，依靠别人的帮助而勉强登基，这是无能；这三件事都是大逆不道 的，天下人也不服从，我自身遭受祸殃，国家也会灭亡。”听听，这时的胡亥，还是很明白一些为臣为人子的道理的。 > > 　　然而，赵高要利用胡亥 改变自己的命运，所以，他也找出一大堆理由，引经据典地说：“我听说过商汤、周武杀死他们的君主，天下人都称赞他们的行为符合道义，不能算是不忠。卫君杀 死他的父亲，而卫国人民称颂他的功德， 孔子记载了这件事，不能算是不孝。更何况办大事不能拘于小节，行大德也用不着再三谦让，乡间的习俗各有所宜，百官的 工作方式也各不一样。所以顾忌小事而忘了大事，日后必生祸害；关键时刻 犹豫不决，将来一定要后悔。果断而大胆地去做，连鬼神都要回避，将来一定会成功。希 望你按我说的去做。”赵高这番似乎很有道理的话，终于打动了胡亥。然而胡亥也明白，父亲尸骨未寒，自己就背叛父亲，很不道德，而且，废长立幼这件事，如果 过不了丞相李斯这一关，也是做不到的。但是，赵高却不这么想，他一再提醒，实际上是催迫胡亥速速作出决定。赵高说：“时光啊时光，短暂得来不及谋划！我就 像携带干粮赶着快马赶路一样，唯恐耽误了时机！”而且，他自告奋勇前去做丞相李斯的思想工作。 > > 　　那么，赵高是用什么办法说服李斯的呢？ 他用的是“威逼利诱”！赵高见到李斯，并没有拐弯抹角，而是单刀直入，直接就说你我两人决定着谁当皇帝的问题。他说：“始皇去世，赐给长子扶苏诏书，命他 到咸阳参加丧礼，并立为继承人。诏书未送，皇帝去世，还没人知道此事。皇帝赐给长子的诏书和符玺都在胡亥手里，立谁为太子只在于你我的一句话而已。你看这 事该怎么办？”李斯虽然是一个“无特操”的人，但对秦始皇却是忠心耿耿的，所以一听赵高的话，大为吃惊，认为赵高的话是亡国的言论，作为一个臣子，是不应 该说这样的话的。可是，赵高拿准了李斯的命脉。他说：“你自己估计一下，和蒙恬相比，谁有本事？谁的功劳更高？谁更谋略深远而不失误？天下百姓更拥戴谁？ 与长子扶苏的关系谁更好？”李斯估算了一下，老老实实地承认，自己不如蒙括。赵高说：“我本来就是一个宦官的奴仆，进入秦宫管事20多年，还从来没有见过 被秦王罢免的丞相功臣有封爵而又传给下一代的，结果都是以被杀告终。皇帝有20多个儿子，长子扶苏刚毅而且勇武，信任人而又善于激励士人，他即位之后一定 会用蒙恬担任丞相，很显然，你最终也是不能怀揣通侯之印退职还乡了。我受皇帝之命教育胡亥，让他学法律已经有好几年了，还没见过他有什么错误。他慈悲仁 爱，诚实厚道，轻视钱财，尊重士人，心里聪明但不善言辞，竭尽礼节，尊重贤士，在秦始皇的儿子中，没人能赶得上他，可以立为继承人。你是不是认真考虑一下 再决定。” > > 　　赵高的这番话点中了李斯的“软肋”，最会为自己打算的李斯当然在心里把利害得失权衡了好多遍。如果扶苏继位，蒙恬得势，自 然没自己的好日子过，可废嫡立幼的事毕竟是改天换地的大事，一旦败露，自己那就得付出覆宗灭族死无葬身之地的代价。两害相较取其轻，在形势还不太明朗的时 候，李斯表了一个模棱两可的态度。他说：“你还是该干什么就干什么去吧！我李斯只执行皇帝的遗诏，自己的命运听从上天的安排，有什么可考虑决定的呢？”赵 高听了不以为然，暗示说：“有些事，看起来平安却可能是危险的，看起来危险又可能是平安的。在安危面前不早做决定，又怎么能算是圣明的人呢？”李斯当然不 认同赵高的说法，他认为秦始皇对他恩重如山，自己不能做不忠不义之事。他说：“我李斯本是上蔡街巷里的平民百姓，承蒙皇帝提拔，让我担任丞相，封为通侯， 子孙都得到尊贵的地位和优厚的待遇，所以皇帝才把国家安危存亡的重任交给了我，我又怎么能辜负了他的重托呢？忠臣不因怕死而苟且从事，孝子不因过分操劳而 损害健康，做臣子的各守各的职分而已。请您不要再说了，不要让我李斯也跟着犯罪。”对于李斯的这番话，赵高并不急于反驳，而是顺时而变，因势利导，要李斯 认清形势，调整心态，转变观念，适应新形势。他说：“我听说圣人并不循规蹈矩，而是适应变化，顺从潮流，看到苗头就能预知根本，看到动向就能预知归宿。而 事物本来就是如此，哪里有什么一成不变的道理呢？现如今天下的权力和命运都掌握在胡亥手里，我赵高能猜出他的心志。更何况从外部来制服内部就是逆乱，从下 面来制服上面就是反叛。所以秋霜一降花草随之凋落，冰消雪化就万物更生，这是自然界必然的结果。您怎么连这些都没看到呢？”