多方面考虑事情 鸟、石头和美洲虎：拼凑多方面的古代奥尔梅克宗教

鸟、石头和美洲虎：拼凑多方面的古代奥尔梅克宗教  

Comalcalco的玛雅双语铭文和对La Venta celts和Olmec图像学的解读，使人们能够了解古代Olmec宗教及其邪教协会.

他们被提到丘梅耶尔的书，这是由博勒斯顿翻译.

认为古代存在的三大邪教组织有：（1）石（邪）邪教，（2）美洲虎邪教，（3）邪教.

在《丘梅耶尔之书》第4-6行中，有一句话是这样写的：“那些在鸟身上有标记的人，那些在石头上有标记的人，扁平的石头，那些在美洲虎三个标志上有标记的人.

”，西班牙版的《丘梅耶尔之书》（Melinda Stuart/CC BY NC ND 2.

0），奥尔梅克人在他们的艺术中留下了他们宗教传统的见证.

他们在石头上的文件表明，丘梅耶尔书中提到的邪教协会与拉文塔13号纪念碑上描绘的吉普赛人相对应，拉文塔13号纪念碑上的人物侧面显示.

这张图片附有四个符号，一个在另一个上面列出.

这些符号包括石头、美洲虎和鸟的标志.

位于拉文塔的13号纪念碑在人物的左边还有第四个标志——脚印.

这座纪念碑被描述为一座祭坛或一根低柱，位于拉文塔的13号纪念碑.

（古代智慧）在奥尔梅克，脚被称为“se”，这个符号的意思是“引导或前进，走向知识，或成功.

”科莫（邪教）的“se”符号代表奥尔梅克人追求知识的开始.

从上到下阅读，纪念碑13上的符号是：一个圆的库鲁/卡巴（石头）、娜玛（美洲虎）和库诺（鸟）.

值得注意的是，美洲虎面具协会主导了奥尔梅克湾地区，奥尔梅克人相信他们的祖先变成了鸟类和美洲虎（猫科动物）.

这一传统导致了两个主要的奥尔梅克邪教协会的起源-库诺（鸟）和纳玛（猫）.

这些协会被称为Gyo/Jo，Nama发起会是为了维持社会秩序而成立的.

纳马乔的首领戴着一个面具，面具上有科莫人的图腾和角.

面具代表着巨大的精神力量，komo由雕刻家管理.

他们的作用是保护社会不受反社会行为的侵害，保护人们不受恶毒精神的侵害.

乔邪教协会的领导人是科莫·蒂吉（Komo tigi）的“科莫酋长”（chief of The Komo）.

科莫教会提升者领导力、自给自足、军事能力和科学知识.

因此，在科莫的孩子们被称为tigi denw：“tigi的孩子们.

”这些孩子们经常充当tigi tuguw“火炬的携带者”.

值得注意的是，火焰的形象象征着奥尔梅克人知识的光辉特征.

ntomo协会被指控制造了一个奥尔梅克小孩手持火炬的雕塑“高贵”.

（estudi arte）在奥尔梅克中部和南部地区，人们发现鸟类面具协会占主导地位，其典型特征是恰帕斯的Xoc bas浮雕和查尔卡津戈的bas浮雕2号.

另一个鸟类面具崇拜协会位于格雷罗州，圣米格尔阿穆科石碑上的人鸟形象证明了这一点，左图：来自恰帕斯的Xoc Bas浮雕.

（摩门教资源书）右图：从圣米格尔阿穆科画一个人鸟形象.

他们代表了传统的领袖这座石碑上的鸟类和美洲虎崇拜，是伊扎帕石碑5号的一幅图画.

（Madman2001/CC BY 3.

0），第5号石碑上显示的宗教秩序也在纪念碑13上提到.

纳玛教的领袖被称为纳玛提吉，或阿玛提吉（信仰的领袖）.

这些邪教领袖将奥尔梅克人引入邪教的神秘之中，奥尔梅克人的邪教在伊扎帕5号石碑上出现.

（作者提供）库诺牧师戴着一顶圆锥形的帽子.

这顶帽子是古代中美洲宗教的重要证据.

在《非洲与美洲的发现》（1922，v.II:p.321）一书中，利奥·维纳认为中美洲的圆锥形帽子与美洲印第安人的祭司身份有关，是政治和宗教权威的象征，儿童的文化适应是奥尔梅克祭司的重要职责.

因此，人们发现许多描绘儿童的画面是由奥尔梅克牧师、儿童和奥尔梅克牧师提供知识的.

（Ruben Charles/CC BY 2.

0），这个孩子在Olmec艺术中非常明显.

在奥尔梅克人看来，童年是人类最原始的状态，那时的人类是纯洁的，对自然一无所知.

因此，当孩子们离开造物主的手时，他们也象征着人类：未受割礼和雌雄同体.

在奥尔梅克文化中，成年人非常尊重孩子.

（Ruben Charles/CC BY 2.

0），在儿童祭坛的另一边，可以看到两个人，每个人都有不同的头盔样式.

这些场景表明，奥尔梅克的孩子正在学习智慧，正如孩子和牧师之间的生动对话所示，牧师和孩子再次出现在右手边.

在这个场景中，孩子不是被抱在腿上，而是被抱在人的一侧，戴着一个美洲虎面具.

这表明，一旦孩子完成了入会仪式，他就被认为是一个值得尊重的人，并可以向成年人提供建议，拉斯利马斯纪念碑1，一个年轻人抱着一个人类美洲虎婴儿的绿色石像.

这个雕塑是在墨西哥的韦拉克鲁斯发现的.

（O Cadena/CC BY SA 2.

0），总之，奥尔梅克宗教由两个主要的邪教组成：鸟类和人类美洲虎邪教.

儿童启蒙的传统并没有随着奥尔梅克人而消亡.

（波士顿大学），上图：奥尔梅克天神“伊扎姆纳杰”的代表.

圣殿六，墨西哥，阿.

资料来源：Alfonsobouchot/CC BY SA 4.

0，BY Clyde Winters，Clyde Winters博士是一位教育家、人类学家和语言学家.

他曾在芝加哥圣泽维尔大学教授教育和语言学.

温特斯博士是众多人类学、考古学和语言学文章的作者.

他的文章发表在杂志上.阅读Mor.