有名的非裔美国人 非裔美国人历史博物馆的一幅壁画让人想起复活之城的崛起

非裔美国人历史博物馆的一幅壁画让人想起复活之城的崛起  

被称为“饥饿墙”的文字和图像是赤裸裸的，但却是发自内心的。“兄弟姐妹们，饥饿是真的，”一个用血红色字母写的小组尖叫道。“奇卡诺力量”和“古巴利布雷”，咆哮着另一个。这些声音来自1968年5月为马丁·路德·金博士的穷人运动而来到华盛顿国家购物中心的近3500人中的一些人。

相关内容深深地哀悼MLK的死亡，激进分子在非裔美国人历史博物馆内发起了一场“伤害与希望”的独家摄影活动，为我们提供了一个即将到来的线索——参观非裔美国人历史与文化国家博物馆“KDSP”“人们创造历史，很多时候他们所做的或所说的并没有被记录下来，特别是“如果这只是普通的乔打击，”当时在南部基督教领袖会议（SCLC）工作的华盛顿特区活动家文森特·迪弗雷斯特（Vincent deForest）说，“KDSP”“我们知道书上写的伟大英雄的名字，但也有贡献的是小人物。. . 。我们如何收集他们的文物？所以这就在墙上，”他说。“这是这些人的象征，我们可能永远不知道他们的名字，但他们在那里，并为我们纪念的东西作出了巨大贡献。”

是一幅来自复活城的大型壁画，1968年在国家广场上作为一场反贫困的抗议运动而成长，现在居住在史密森尼的非洲美国历史博物馆。（NMAAHC，文森特迪弗雷斯特的礼物）

“饥饿墙”曾经是一幅32英尺长，12英尺高，12英尺宽的壁画的一部分。它构成了美国复活城市政厅的一堵墙，“这就是在国家广场萌芽了6周的帐篷营地，由支持穷人运动的反贫困示威者组成。现年80岁的迪弗雷斯特保存了一部分壁画，并将其捐赠给史密森国家非裔美国人历史和文化博物馆。

壁画来自帐篷城最大的建筑，这里有这么多居民，邮政局给它发了一个邮政编码。这四块八英尺乘四英尺长的嵌板沿着12块单独的胶合板的顶部水平排列，这些胶合板组合成一件巨大的艺术品。

“这是工作人员的中心位置，也是在外面举行新闻发布会的地方，”迪弗雷斯特解释说。“墙的一边。. . 变成了我们所说的“饥饿墙”，在那里，住在城市里或不住在城市里的任何人都可以通过把他们的信息贴在墙上来表达自己。

在他在帐篷城度过的六个星期里，迪佛斯特说他一直觉得壁画应该被拯救；特别是在会见了这么多参与其中的人之后，

“领导层被媒体录制，并被媒体报道，我认为还有所有这些其他的声音和表达方式也很重要，”迪福斯特补充说。“视觉部分真的激励了我，让我知道，每个人都是如何表达自己的想法，或者只是通过墙的机制来表达自己的想法。“饥饿之墙”成了他们的声音，我不想让它在记忆中消失。

来自美国各地的数千人聚集在国家广场上，参与了也许是金最雄心勃勃的愿景，一场反对贫穷的运动将贫困白人、墨西哥裔美国活动家、黑人民权领袖和土著美国人聚集在一起。1968年1月，金发表了一次演讲，支持1963年在华盛顿举行的争取就业和自由的游行扩大到林登·约翰逊总统1964年发起的消除贫困的战争，使之成为一场广泛的全国运动。

“在我们建造这座城市的时候，下了30到40天的雨，”迪福斯特回忆说，“因此，令人难以置信的是，在这个城市生活了那么多天的社区精神竟然如此高涨。”（Henry Zbyszynski/Wiki Creative Commons）k金说：“我们已经厌倦了处于底层。“我们厌倦了被剥削。我们厌倦了找不到足够的工作。我们厌倦了在得到那些工作后没有升职。由于我们累了，我们要去政府所在地华盛顿特区，连续几天、几周、几周地采取直接行动，如果有必要的话，还要数月或数月。

博物馆的高级历史馆长威廉·普雷泽说，穷人运动的关键在于它是一场旨在经济公正的多种族运动。

“穷人运动最初是由马丁·路德·金博士构思的。，他和SCLC已经启动了计划，”Pretzer说。“这并不是狭义的民权立法，也不是非裔美国人。它明确地说“让我们把所有的群体聚集在一起，因为贫困是全社会的。让我们把所有的团体聚集在一起，来到华盛顿，制造示威和抗议，但也直接围绕政策游说我们的国会代表。

SCLC利用经济和社会权利法案，寻求300亿美元的贫困一揽子计划，包括一份有意义的工作，一份生活工资，获得土地和在政府中发挥作用的能力。

但是金在1968年4月4日被暗杀，就在计划的战役开始之前。从塞尔马到洛杉矶，从埃尔帕索到芝加哥，再到波士顿，从9个城市出发的大篷车、骡车和公共汽车已经开始抵达华盛顿特区。迪福斯特记得，一开始，SCLC领导人和国王的遗孀科雷塔·斯科特·金（Coretta Scott King）就是否推迟竞选进行了辩论。

“但决定为了纪念国王和他决定的这场革命运动，我们将继续前进，”迪福斯特说。“国王之死。. . 真的释放了我从未见过的那种激进主义，每个人都愿意贡献一些东西。

版本。伯纳德·拉斐特博士是穷人运动的国家协调员，也是SCLC的新主席雷夫。拉尔夫·阿伯纳西把开赛日期推迟到5月12日。他从国家公园管理局获得了一份临时许可证，在反射池以南的草地上扎营3000人。在那一天，数千人涌入华盛顿特区，参加科雷塔·斯科特·金领导的母亲节游行。在一个非常特别的仪式之后，复活城的建设在几天内就开始了。

认识到这块土地最初属于美洲土著人，于是举行了一个仪式，他们允许我们利用购物中心区域为穷人建立这座独特的城市。“这是非常令人印象深刻的，”迪弗雷斯特回忆道，

马里兰大学的建筑师约翰·维本森动员他的班级，和其他志愿者想出了一种安置所有这些人的方法。帐篷是用胶合板制成的，由四个木板和帆布制成。

“他们预先制作了A型框架结构，这样他们就可以把它放在平板拖车上，运到购物中心，然后卸下来，沿着购物中心竖立这些框架，”迪弗雷斯特说。

复活城有自己的报纸，灵魂力量，以及一个教育中心和社区中心。修订版。老杰西·杰克逊当选为棚户区镇长。迪福斯特说，摄影师、加州大学洛杉矶分校的一个电影团队甚至艺术家都被派去记录来自全国各地的大篷车。甚至还有一列骡车从密西西比州的马尔克斯开来。

“我想他们是从马尔克斯开始的，因为那是一个让国王的思想转向‘我们必须为这个国家的贫困做点什么’的地区。这是一个非常贫困的地区，他被他所看到的所感动，”迪弗雷斯特说，“所以他决定这将是南部的一个标志。”KDSPE“KDSPs”Reies Lopez Tijerina，为西班牙裔和墨西哥人的权利而战，领导了墨西哥裔美国人。民权活动家，尽管其开始的贬损）从西海岸进入城市。塔斯卡罗拉酋长华莱士（疯狂熊）安德森是其中的土著美洲特遣队的领导人。

数千人聚集在国家商场，参与也许马丁路德金最雄心勃勃的愿景，反贫困运动。（美国国会图书馆Warren K.Leffler）“KDSP”“有美洲土著人，有贫穷的白人，有妇女团体，国家教育协会，教师联合会参加，”Pretzer说，并补充说“许多奇卡诺人来自洛杉矶和埃尔帕索，因此，这些不同的人口群体都有广泛的代表性。大学生，黑豹队的成员，还有一些来自布朗克斯和芝加哥的平头黑帮成员。只是有很多不同类型的人来了，留在商场里。也有很多嬉皮士。这些人可能没有参加游说，但他们在那里表达了他们对贫困的普遍反对。活动人士会见了国会议员和财政部、国务院等多个部门的行政人员，他们举行了会议，讨论了可以减轻贫困的立法。但从一开始就面临着严峻的挑战。首先，天气是个问题。

“在我们建造这座城市的时候下了30到40天的雨，”迪弗雷斯特回忆说，“因此，令人难以置信的是，在这座城市里生活的社区的精神竟然如此之高。”

他说，这得益于来自南希·威尔逊，卢·罗尔斯和哈里·贝拉方特。马龙白兰度参加了，伯特兰开斯特也参加了。但如此大规模的集会需要不同需求群体之间的大量协调。

“美洲原住民特遣队的政策需求与非裔美国人的要求或奇卡诺运动没有关联，”Pretzer解释说。“社区内部有政治和后勤方面的争论。没有一套目标是任何人都能赞同的。

除此之外，泥泞的环境让一切都不舒服，Pretzer说公众和联邦政府的反应不是很好。这带来了幻灭。除了1968年6月19日，主办方将5万人带到国家购物中心庆祝团结日。这是美国已知最古老的结束奴隶制的庆祝活动，它是光荣的。示威者包围了倒影池，为穷人祈祷，唱歌，科雷塔·斯科特·金向人群发表讲话。

，但几天之内，就有报道称，有人对过往的驾车者施暴，并发射炸弹。6月23日，警方决定携带催泪瓦斯进驻。华盛顿特区警方和（国家）公园管理局警方联合决定，营地应该结束。. . 他们用推土机进去了。“然后捡起这些材料并把它们扔了，”普雷泽说。

尽管棚户区的许可证将于6月24日到期，但很少有人知道前一天要把城市打垮的计划，迪弗雷斯特说。

“他们是在未经通知的情况下进城拆散的。”。. . 迪佛斯特回忆说：“那天晚上，我们又得到消息。“所以我们冲下来，我们看到工人们正把所有东西都运走。我们不知道他们要去哪里什么的。真是难以置信。我太生气了，不知道该怎么办！

DeForest和一些朋友找到了一辆皮卡，发现这些材料正被运到弗吉尼亚州费尔法克斯县附近的军事设施贝尔沃堡，他说他们去了那里，告诉官员他们是SCLC的一部分，他们需要从营地移走的材料。它们都被放进了一个仓库，其中一些已经被整齐地包装起来。

有些人意识到了这些材料的文化价值，他们已经挑选出了他们需要的材料“他们想要的是elt，”迪福斯特说。“当我看到‘饥饿墙’包装整齐的部分时，我们就去拿了，把它放在小货车里，然后离开那里。”

起初，壁画在迪弗雷斯特的车库里。后来，他开始用它作为一个历史背景，他和他的兄弟罗伯特·迪佛雷斯特在保护非裔美国人历史遗迹方面所做的工作。该组织最初被称为非裔美国人二百周年纪念公司，后来成为非裔美国人历史保护和社区发展研究所。

我们致力于不同的项目，其中之一是对历史遗迹的研究，我们将推出不同的非裔美国人历史项目，文斯·迪福斯特说。“我最喜欢的作品之一是1852年在纽约罗切斯特的弗雷德里克·道格拉斯演讲的重演。我们会在7月4日这样做。

同年7月5日，道格拉斯发表了一篇演讲，解释为什么黑人和奴隶不相信庆祝独立日，因为这将与庆祝他们的奴役一样。迪福斯特说他们有演员来做演讲，包括詹姆斯·厄尔·琼斯，它变得非常受欢迎。

“在第四天，我们会在每个人都在看焰火的商场里，第二天，我们会在弗雷德里克·道格拉斯的家里散发传单宣布这一活动，这座山创造了一个自然的圆形剧场，”迪福斯特回忆说，并补充说，这是在游客中心现在的网站建成之前。“我们在底部建了一个舞台区，这样人们可以来坐在山坡上。在舞台后面，我会放上“饥饿墙”，这样就成了演讲的背景。

后来，这幅壁画在哥伦比亚特区历史学会展出。普雷泽说，博物馆从迪弗雷斯特那里购得它的时候，它就存放在那里。他说，博物馆选择关注发生在华盛顿的一件事，但事实上是来自全国各地的人们来此朝圣的产物。

“它有相当大的影响力，因为华盛顿很多人都看到了这一点，”普雷泽说。“民权运动在国家立法方面取得了几大成功。但问题变成了“新的原因是什么？”？我们如何表达这些新的原因？“华盛顿对这次全国性的活动是否会影响密西西比州的马尔克斯有很大的兴趣。”

迪弗雷斯特说，当博物馆的参观者看到壁画时，他希望他们记住一些东西。

“我们每天在报纸上看到的关于贫困和穷人尊严的斗争，仍然伴随着我们。迪福斯特说：“我们不断地用墙壁的象征性声音提醒人们，我们的工作还没有完成。“而那个有远见创造复兴城市和穷人运动的人，今天和我们在一起的非常多。”

复兴城市壁画在美国历史文化博物馆的开幕展览“改变的美国：1968年及以后”中展出