美国斯波坎谷 斯波坎堡寄宿学校
斯波坎堡寄宿学校
到19世纪末,美国政府已经没有地方安置印第安人了。边境消失了,土著人被迫进入保留地。但很快,渴望土地的白人甚至开始要求保留地。居民们会怎样?白人改革者称之为“印度问题”,寄宿学校被认为是一个答案。在他1891年提交给战争部的年度报告中,准将A.V.Kautz讲述了该地区“印第安人和白人定居者之间的反复麻烦”。他说,在“那部分”的印第安人“没有一名特工,似乎没有人可以寻求帮助或咨询。”考兹很快向他的主管报告了以下警告:“在不久的将来,将有更多的定居者接替修建北方大铁路,除非事先做好准备,

和美西战争后从斯波坎堡出发的士兵们,根据1889年《发言人评论》的一篇文章,这成为“政府在废弃的宿舍和兵营中建立印度机构和一所大型印度学校的目的”。斯波坎堡寄宿学校于1900年开放,直到1914年才正式开放。在十年内,“操场变成了操场”,而“印度问题”被认为在被征服的路上进展顺利。但这些孩子的日常生活到底是什么样的呢?”
一位当地妇女回忆起一所类似的学校:“一切都是由钟声发生的,它们被称为‘三角形’。一个三角形会在早上响起,我们都会跑,排队,走进去,得到我们的牙齿能量的一小部分,洗我们的牙齿,刷我们的头发,洗我们的手和脸,然后我们都排队,走到外面。不管是下雨、下雪还是刮风,我们都到外面做了20分钟所谓的“健身操”。
的一致性是寄宿学校成功的关键。孩子们得到了严格的工作、学习和其他方面的规定。在斯波坎堡,孩子们还维持着学校的运转:收割花园,制作衣服,修理床单和窗帘,在厨房工作。就在学校开学几年后,“老堡垒的面貌开始改变。一栋社区建筑正在改建,以建造一个集会和礼堂,就像公立学校一样。
一个学生在斯波坎堡,卢卢奥哈拉,斯波坎印第安人谁在1906年左右上学回忆说,“每个人都站在他的位置后面,直到一个铃响,让他们坐下。还有一个钟是给格蕾丝的,还有一个钟是给每个人同时把盘子翻过来的。如果有人行为不端,在一张桌子上,他们必须独自坐在房间尽头的一张小桌子上,让所有人都能看到。
寄宿学校生活与露露在斯波坎部落与家人在家习惯的传统土著童年形成鲜明对比。在家里,管教和惩罚是孩子们的集体经历,通常由孩子的祖父母执行,而不是陌生人。如果一个孩子在部落里行为不端,所有的孩子作为一个群体一起受到惩罚。很少有儿童受到殴打、辱骂或公开羞辱。在1914年斯波坎堡寄宿学校关闭后,孩子们回到了他们的家中,在那里他们就读于所谓的“日间学校”。1960年,国家公园管理局接管了斯波坎堡寄宿学校曾经经营的地方。这里有四座原始建筑,包括一座1884年的马厩和一座1892年的警卫室,它们保留在这里,作为公园管理局罗斯福湖国家娱乐区(维基百科,斯波坎堡)的一部分。斯波坎堡寄宿学校的其他故事可以在公园的一个展览中找到