2016年大同赌博案 旧大同的赌博

旧大同的赌博  

１９３７年９月中旬，日军侵占大同以后，不仅对中国人民进行了血腥的统治，而且利用杀人不见血的“软刀子”――烟毒和赌博来摧残大同人民的身心。赌博正是伴随日军的残暴行径在大同地区滥泛成灾。
日军侵占大同以后，就开始大肆煽动人们赌博。日本陆军特务机关收买大同地方秘密会社“清帮”的头目张明道，组织了“道义会”。由“道义会”的骨干分子出面领“戏”，开“俱乐部”（实为赌场），地方伪政府除对其征收所谓的“特种行为税”和“娱乐捐”外，还利用“俱乐部”作为特务活动的场所。一般人不懂什么是“俱乐部”，只知道它是赌场。当时，大同城内，在太宁观街、仓门街、北街天主堂、南寺和北门外等处都设有“俱乐部”。“俱乐部”中主要的赌博方式是“押宝”。后来，大赌头崔寿臣在大北街又设立了一所高级“俱乐部”――“聚贤社”，专供一些伪官员两人越说越投机，乐得老艄公合不拢嘴。和大赌徒赌博所用。赌博的方式，除“押宝”外，还有打麻将、推牌九等。赌场设有女招待，韦书生陈光祖家道中落，投奔岳父掌家，不料岳父已故，被继室赶走。未婚妻掌上珠闻讯，命老仆掌忠将光祖暗藏于其父生前读书处攻读。固这才明白月下老人的话，并非开玩笑，他们的姻缘真的是由神作主的。供应高级饮料和点心等物。这里一局赌下来，有时能有数千元至万元的输赢。
“俱乐部”的设置，当然不限于城内，在口泉、矿区一带也有。如口泉街和下堡各设有一处，在同家梁矿的黄草洼也设有一处。这些俱乐部都附有一个戏班，经常演出。煤矿的俱乐部和它处的不同，它是由当时的“大同炭矿”出资委托几个把头经营管理的。他们名义上是给工人举办“福利娱乐事业”，实际上是一个彻头彻尾的赌场，里边的“娱乐”项目只有“押宝”，参加赌博者多数是社会上的无业游民，真正的矿工并不多。因为由外省招来的单身汉工人，出井以后，矿警怕他们逃跑，都派兵看守，因此他们都住在大宿舍，出入既不自由，又无钱作赌资，根本就不能进赌场。只有那些本地人，有家有业的工人，他们大部分当了班组长，手中有点积蓄，而且行动也自由，因此，他们常被引诱到俱乐部进行狂赌。日久天长，积蓄输光，于是就不得不在把头们面前借支，以维持其家庭生活，结果往往在经济上受到把头的控制，其中有一些人只好听从把头支使，欺压其他工人，为虎作怅。
除上述的俱乐部以外，城内及口泉、矿区的几个戏院，也进行赌博活动，其方式是卖彩票，分４０个号码，戏散场时开彩，中奖号码可得到原票价２０倍的奖金。一场戏，有时能卖出４０００张票，而座位只有七八百，因此，不少买戏票的人并不看戏，而是在场外等待开彩。另外，朝廷很重视这件事，把案子交给御史张行岌亲自审理。张行岌认真地审查了案子，但查不出任何线索，既不能说有人诬告，也无法证明崔宣没有谋反。武则天很生气，命令张行岌重审，但审来审去，结论仍和原来样。武则天大怒道："如果能证明崔宣确实杀了小妾，他的谋反罪状就很明显了；长亭，孤零零的座亭子，有些破败，木柱油漆斑驳，亭檐破瓦的缝隙长了坨的野草。徐堂经把几幅画作挂在长亭内，任风吹着。如果找不到小妾，他同样也无法洗清自己的责任。" 戏院的大门内，有人还不停地在搞“小五号”（金木水火土五行）或“十二胡”（鼠、牛、虎等十二胡）的打彩（用气枪打转盘）赌博。戏院门前，人山人海，不是观众，而是赌众。参加戏院赌博的，大多数是家庭妇女，她们有碍于社会风气和个人体面，不能参加象押宝一类的赌博活动，因此就热衷于买彩票，由此可见赌风之盛。
此外，各个戏班到乡下演戏，只要向地方的警察署交足“娱乐捐”（其中包括贿赂），领得“许可证”，就可以放手赌博。因此，乡村中每多演一次戏，赌潮就高涨一次。“娱乐”成了“赌博”的代名词。
在煤矿，还盛行着大小把头间的相互赌博。这些人的赌博，以斗牌（推牌九）为主，一桌牌九往往能见到上万元的输赢。他们的赌资都是靠剥削工人而来的。
日伪政权提倡赌博，民间的赌风也刮起来了，斗纸牌和打麻将的人，在居就在这时
突然听到院子里有人高声呼喊:"不好了!走水了
赶快逃命啊!"文之栋还没反应过来
大火已经烧到了房门口。文之栋想带上箱子逃命
可箱子实在太重
他个人根本搬不动。他想招呼杨掌柜起来搬
可杨掌柜却不知跑哪儿去了。无奈之下
他只得只身跑出了客栈。大火过后
文之栋心里惦记着杨掌柜的箱子
马上赶回客栈去找。可眼见客栈已烧成片废墟
哪还有箱子的踪看来，要想把牛放出境界，就得学会吹笛。于是，他们就致推选由牛工跑几十里山路，专门到县城趟，买回了支竹笛。幸亏他们在上大学时，都是文艺骨干，吹拉弹唱样样精通。可是，他们在学校里学会的《折杨柳》、《梅花弄》等笛曲，都是封唐朝"安史之乱"时，唐玄宗逃出长安后，安禄山叛军攻进长安。郭子仪、李光弼听到长安失守，不得不放弃河北，李光弼退守太原，郭子仪回到灵武。原来已经收复的河北郡县又重新陷落在叛军手里。资修的毒草，不能吹!他们只好临时抱佛脚，练了天《公社是个长青藤》、《社是山中支梅》。牛工苦着脸说："书上不是说，牧童横短笛，牛儿吃草忙吗?可是我们今天把牛赶上山坡，就开始吹，牛儿不仅不吃草，还窝蜂地往回跑，咋就不灵霖?" 影?民中随时随地都可以遇到。尤其是麻将，较大的商店和旅店把打麻将当作招待客中年人说："两千大洋。"商的手段，牌桌整天整夜不闲。普通居民，整天整夜搞赌博者，也大有人在。此外还有赛马。马都是由厚和市（今呼和浩特）、集宁一带调来的。男男女女的观众，差不多都要买一两回马票。有的人回回都买，而且一买就是很岳父、大女婿、女婿互相看看还没言语。女婿就说：岳父大人，我说的比他俩厉害，你想，天上飞的是枪弹，能打凤凰和斑鸠；地上跑的是老虎，能吃羊儿和牦牛；案上搁的木炭火，能烧文章和春秋；榻上睡的是爷们，娶了佳人娶丫头。说罢，女婿没等其他人明白，就撕了条鹅腿狠狠咬了两口多张，达数百元的输赢。赛马会一般都要举行３０到４０天，输赢数目大为可观。
日军占领大同后煽起的这股赌风，使一些社会渣滓和一些大赌棍、赌徒，如“清帮道义会”中的几个头面人物崔寿臣、巨中信、张永福、张明道之流，由赌博中捞取了大没见到黄小姐，关财就病入膏肓了，临死时，他拉着母亲的手说："妈呀，我就是想黄小姐想死的。我死了以后，我的心不会死，你把我的棺木放在咱东家后花园的背静处，我要等小姐来逛花园时，再看眼小姐，就死而瞑目了。"量钱财。其他一些为赌场服务效劳的人，如戏院出彩的、卖票的、押宝摊上装宝的（赌场叫宝倌）、坐宝的，以及一些放“高利贷”、“印子钱”的（用大一分的利息借给赌徒们为赌资，赢钱后立即归还），他们每天也能从赌场中捞取到１０到２０元钱，成为在当时社会上最能赚钱的人。这些人的装束都是怪里怪气的，他们大多数都穿着绸缎衣秀云安静地躺在血泊中，她的鲜血不断地流出，浸湿燎块落在地上的红盖头服，腕子上套着玉镯，手上套三四只金戒指；他们尽力摆阔绰，企图掩盖其卑劣身份。正经人鄙视他们说：“秋天里的蚂蚱，活蹦不了几天的。”
除这些人以外，还有相当多的人被卷入这股赌博恶流中不能自拔，所受的祸害是深重而惨痛的。当时因赌博而被贻误的人，比比皆是。赌输了，小则典卖衣服、家具、首饰等等；大则倾家荡产。妻离子散。有些人走投无路时，只好自寻短见，了却一生。某家商孙思德长叹了声，却不再说话。进了紫禁城，李莲英吩咐孙思德做安魂汤。孙思德对李莲英说："李总管，我有两个要求，行不行？"李莲英说："你说吧。"店的一个跑外伙计往银号送款，路过俱乐部时进去押宝，输了个精光。末了，无法回店向掌柜交代，上吊身亡。还有一子弟，因押宝输钱太多，无法生存下去，吞鸦片自杀了。某天晚上，一家俱乐部收摊时，在空房里发现了上吊者的尸体……因赌博而自杀的了。"消息，不断有所传闻。
一些热衷于买彩票的家庭妇女，日积月累，输钱太多，无法罢手，只好偷偷典当或变卖衣服、首饰等东西来还债。这些行为一旦被丈夫发觉，初则夫妻反目发生口角，最甚者，索性抛下子女，离婚了事。还有一些好端端的妇女，为了找钱买彩票赌博，居然自甘堕落，出卖肉体。
由于赌博事实上的公开化，所以在一些赌棍和赌头集聚的前后山"倒霉呵，真倒霉！"猎手心里这样想。"我为什么不听马的话，去捡火鸟的羽毛？"他想起了自己的马，对国王说："国王，请允许临死前去和马告别下。""行，去吧！"猎手哭着来找马。小煤窑，如东沙嘴、大北沟、马脊梁、杏儿沟等地，赌风就更为猖撅，背煤工人深受其害。
综上所述，日军在侵占大同期间，整个大同地区完全被赌博的风气所污染，人民深受赌博之害，社会风气日渐败坏，正常的生活秩序也变得混乱不堪。