狄仁杰出装 武则天归还天下揭秘：狄仁杰智劝与怪梦

武则天归还天下揭秘：狄仁杰智劝与怪梦  

据史料记载，

武则天

归还天下的原因与名相狄仁杰的智劝和武则天的“怪梦”不无关系。

原因一：狄仁杰的劝说很“走心”

狄仁杰如何劝说武则天归还天下，在《新唐书》、《旧唐书》和《资治通鉴》当中都有提及。

《新唐书》：

会后欲以武三思（武则天的侄子）为太子，以问

宰相

，众莫敢对。仁杰曰：“臣观天人未厌唐德。比匈奴犯边，陛下使梁王三思募勇士於市，逾月不及千人。庐陵王（唐中宗李显被废后，封庐陵王）代之，不浃日，辄五万。今欲继统，非庐陵王莫可。”又说：“陛下掩神器而取之，十有余年，又欲以三思为后。且姑侄与母子孰亲？陛下立庐陵王，则千秋万岁后常享宗庙；三思立，庙不y姑。”

《旧唐书》：

则天无复辟意，唯仁杰每从容奏对，无不以子母恩情为言。

《资治通鉴》：

狄仁杰每从容言于太后曰：“太帝以二子托陛下，陛下今乃欲移之他族，无乃非天意乎！且姑侄之与母子孰亲？陛下立子，则千秋万岁后，配食太庙，承继无穷；立侄，则未闻侄为天子而姑于庙者也。”

从以上史料不难看出，狄仁杰劝说武则天归还天下，除了站在天意、民意的角度上，还重点突出了一点，就是“母子关系”。

“母子关系”是一种最能敲动人心的关系，它以最直接的血缘关系来维系，因此母与子具有天然的亲近感。从母与子的关系出发，最能打动人心。狄仁杰紧紧抓住了这一点苦苦劝说，虽然让武则天有所反感，但武则天最终“不能无感，故卒复唐嗣”。