释迦牟尼最经典的4句话 六根清静

六根清静  

六根就是眼耳鼻舌身意。它代表着我们最根本的觉受的能力，它是有情和无情最基本的区别。你和石头最基本的区别是什么？你有感觉， 而石头没有。觉不外乎两种。一种是错误的觉， 错觉。一种是正确的觉， 正觉。显而易见， 众生之所以成为众生， 是由于错误的觉。 而佛之所以成为佛，是因为有正确的觉。觉本身只是一种能力而已，没有正确和错误之分。阳光照耀大地。阳光可以生长万物，阳光也可以摧毁万物。阳光没有好与坏， 对与错， 只是照而已。阳光不会因为使万物生长而欣喜， 也不会因为摧毁万物而难过。 阳光根本不在乎万物是生长还是毁灭。为什么？因为万物的生长或毁灭和阳光毫无关系。生， 对它没好处，灭， 对它每坏处。阳光只是照而已。“光明寂照遍河山。” 这是张拙秀才的话。我一看， 就知道张秀才开悟了。我们有觉， 所以我们可以照。你照就好了， 你执着什么呢？你空为体， 外相的生灭对你毫无影响， 生就随它生， 灭就随它灭，你看看就好了， 游戏一下就好了， 何必要感情投入？你坐在电影院里看电影， 看看就好。何必随着情节悲喜交加， 又哭又笑？你一投入就着了我人众生寿者，你就真实来了， 不再是如来。你一着相， 就随着相生死轮回。我们有觉， 这是一种功能，本身是没有什么好坏对错的。我们的觉， 本身是清静的。如果觉了以后受了， 着了， 就变成不清静了。祖师们常说，开悟以后， 善自护持。护持什么？就是时时刻刻提醒自己， 空为体。如此， 就不会迷失， 不会受， 不会着相。而这样的觉， 就是正觉。六根即觉。六根是不需要去断灭的。六根是不可能断灭的。六根是本来清静的。你只要悟出了本来面目，自然就是无上正等正觉。 >