圣瓦伦丁庄园 真正的圣瓦伦丁不是爱的赞助人

真正的圣瓦伦丁不是爱的赞助人  

2月14日，所有年龄段的情人都将以圣瓦伦丁的名义交换贺卡、鲜花、糖果和更为奢华的礼物.

但作为一名基督教历史学家，我可以告诉你，我们现代节日的根源是一部美丽的小说.

圣瓦伦丁不是爱的情人或赞助人，事实上，瓦伦丁节起源于一个礼拜式的节日，庆祝三世纪或两世纪基督教殉道者被斩首.

那么，我们是如何在情人节从斩首到订婚的呢？，古代资料显示，有几个圣瓦伦丁谁死在2月14日.

其中两人是在公元269-270年罗马皇帝克劳迪乌斯·戈蒂库斯统治时期被处死的，当时迫害基督徒是很普遍的，我们怎么知道呢？因为，比利时僧侣们花了三个世纪的时间从世界各地的手稿档案中收集圣徒生命的证据，他们被称为布兰教徒，这是继耶稣会学者让·布兰（Jean Bolland）之后的，他从1643年开始出版了大量的68卷对开本的《圣徒的生命》（Acta Sanctorum）或《圣徒的生命》（Lifes of the saints）.

，从那时起，历代僧侣继续从事这项工作，直到1940年出版了最后一卷.

兄弟俩在礼拜日历上挖出每一位圣徒的每一条信息，并打印了根据圣徒的节日安排的文本.

这本书包含了2月14日少数“瓦伦蒂尼”的故事，其中最早的三个死于三世纪，圣瓦伦蒂娜祝福一个癫痫患者.

（Welle Images/CC BY 4.

0），据说最早的瓦伦丁和24名士兵死于非洲.

不幸的是，即使是博兰主义者也找不到更多关于他的信息.

正如僧侣们所知道的，有时圣徒留下的只是一个名字和死亡日，我们对另外两个情人节只知道一点点.

根据中世纪晚期的一个传说，在《使徒行传》中再版，并伴随着对其历史价值的布朗德主义批评，一个名叫瓦伦丁的罗马牧师在统治期间被捕一个叫阿斯特里乌斯的贵族把他关起来.

故事说，阿斯特里乌斯犯了让传教士说话的错误.

华伦天奴神父一直在谈论基督带领异教徒走出黑暗的阴影，进入真理和拯救的光明.

阿斯特里乌斯与瓦伦丁达成协议：如果基督徒能治愈阿斯特里乌斯的养女失明，他就会皈依.

瓦伦蒂努斯把手放在女孩的眼睛上，高呼着：，就这么简单.

根据中世纪的传说，孩子能看见.

阿斯特里乌斯和他的全家都接受了洗礼.

不幸的是，戈蒂库斯皇帝听到这个消息后，下令处决他们.

但瓦伦丁是唯一被斩首的人.

然而，一个虔诚的寡妇带走了他的尸体，并把它埋在弗拉米尼亚大道（Via Flaminia）的殉难地点，这条古老的公路从罗马一直延伸到现在的里米尼.

后来，在圣徒的遗骸上建了一座小教堂，三世纪的瓦伦丁是意大利翁布里亚省特尼的主教，圣瓦伦丁跪着.

大卫·泰尼尔斯三世（公共领域），根据他同样狡猾的传说，特尼的主教陷入了一个和其他瓦伦丁一样的境地，他通过辩论一个潜在的皈依者，然后治愈了他的儿子.

故事的其余部分也很相似：他也是奉戈蒂库斯皇帝的命令被斩首的，他的尸体被埋在弗拉米尼亚大道上.

很可能，正如博兰迪主义者所说，实际上并没有两个被斩首的情人节礼物，但是一个圣人的传说的两个不同版本同时出现在罗马和特尼，非洲，罗马或翁布里亚，没有一个情人节似乎是浪漫的，事实上，中世纪的传说，重复在现代媒体上，有圣瓦伦丁表演基督教婚礼仪式或基督教情侣之间的传递纸条监禁戈蒂库斯.

还有其他的故事，浪漫地涉及到他与盲人女孩，他据称治愈.

然而，这些中世纪的故事在三世纪的历史上都没有任何根据，如布朗迪圣瓦伦丁施洗圣卢西拉.

无论如何，历史的真实性对于中世纪的基督徒来说并不重要.

他们关心的是奇迹和烈士的故事，以及圣人的遗体或遗物.

诚然，中世纪欧洲许多不同的教堂和修道院都声称他们的宝库里有圣瓦伦丁的头骨碎片，例如，罗马科斯梅丁的圣玛利亚仍然展示着一个完整的头骨.

据宝兰教徒说，欧洲其他教堂也声称拥有一个或另一个圣瓦伦丁的尸体的碎片和碎片：例如，马德里的圣安东教堂、都柏林的怀特弗里亚街教堂、圣徒教堂.

布拉格的彼得和保罗，波兰切尔姆诺的圣玛丽，以及马耳他、伯明翰、格拉斯哥和希腊莱斯博斯岛等地的教堂，对信徒来说，烈士的遗物象征着圣徒们继续在虔诚的基督徒群体中隐形存在.

例如，在11世纪的布列塔尼，一位主教用据说是瓦伦丁的头来阻止火灾，防止流行病，治愈各种疾病，包括恶魔的占有.

然而，据我们所知，圣人的骨头对情人来说并没有什么特别之处.

许多学者在书中对瓦伦丁和他的一天进行了解构，文章和博客文章.

有人认为，现代节日是基督教掩盖了更古老的罗马2月中旬对卢珀卡利亚的庆祝活动，卢珀卡利亚起源于一个农村男性祭祀仪式，涉及山羊和狗的祭祀，后来演变为城市嘉年华.

在庆祝活动中，半裸的年轻人在罗马的街道上奔跑，用刚被杀的山羊皮剪下的皮带给人们划条纹.

孕妇认为它给她们带来了健康的婴儿.

然而，在公元496年，据说教皇格拉修斯谴责了喧闹的节日.

然而，没有证据表明教皇有意用殉道的圣瓦伦丁或任何其他基督教庆典的更为沉稳的祭礼取代了卢珀卡利亚.

这种爱的联系可能出现在殉道者死后一千多年，当《坎特伯雷故事集》的作者杰弗里·乔叟（Geoffrey Chaucer）下令在二月的圣瓦伦丁节上进行鸟类交配时.

他在他的《犯规用语》中写道：“看来，在乔叟时代，英国鸟在二月配对产卵.

很快，崇尚自然的欧洲贵族开始在鸟类交配季节发送情书.

例如，法国奥尔良公爵在伦敦塔被囚禁了几年，他在1415年2月写信给他的妻子，说他“已经厌倦了爱”（他的意思是相思），他称她为“非常温柔的情人节”.

英国观众接受了二月交配的想法.

莎士比亚笔下深受爱戴的奥菲莉亚自称是哈姆雷特的情人节.

在接下来的几个世纪里，英国人和妇女开始以2月14日为借口，为他们的爱情对象写诗句.

工业化使大规模生产的插图卡片更容易用小诗装饰.

随后，吉百利、好时和其他巧克力制造商开始为情人节、情人节巧克力销售糖果.

如今，英国和美国各地的商店都用红心和横幅装饰橱窗，宣布一年一度的爱情日.

商家在货架上摆满了糖果、珠宝和丘比特相关的小饰品，乞求“做我的情人”.

对大多数恋人来说，这一要求并不需要斩首，似乎爱情节日背后的昔日圣人依然像爱情本身一样难以捉摸.

然而，正如五世纪伟大的神学家和哲学家圣奥古斯丁在他关于“对无形事物的信仰”的论文中所说的那样，有人不必站在我们的眼前就可以爱他们，就像爱本身一样，圣瓦伦丁和他作为爱的守护神的名声并不是可证实的历史问题，但出于信仰，上图：特尔尼圣瓦伦丁教堂的遗迹科斯梅丁的圣玛丽.

资料来源：Dnalor 01（自己的作品）抄送：SA 4.

0，Lisa Bitel的文章《真正的圣瓦伦丁不是爱的赞助人》最初发表在对话上，并在Creative Commons许可下重新发布.

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