现代印第安人 洞穴标记显示了印第安人迁移前切罗基人的生活

洞穴标记显示了印第安人迁移前切罗基人的生活  

1828年4月30日，一支切诺基棍棒队走进地下世界寻求帮助。

手持河藤火把，走进阿拉巴马州威尔斯敦市的马尼托山洞口，继续进入洞穴黑暗地带近一英里，经过宽阔的石灰岩通道中令人印象深刻的流石层。他们停在一个潮湿、偏僻的房间里，那里有一个弹簧从地上冒出来。他们与最近抵达阿拉巴马州东北部的白人定居者和基督教传教士相去甚远，这给美洲原住民施加了越来越大的压力，迫使他们接受欧美人的生活方式。（短短几年内，安德鲁·杰克逊总统将签署《印第安人迁移法案》，迫使切诺基人离开他们的土地，走上泪痕。）在这里，私下里，stickball团队可以进行重要的仪式冥想，净化和呼吁超自然力量，可能会给他们的团队赢得一个游戏的正确魔法刺球，一个绰号为“战争的小兄弟”的比赛。

这一精神事件，也许是普通的时间，但启示现在，只是最近才知道，因为在洞穴墙壁上发现了一套碑文。一组学者现在已经翻译了stickball团队精神领袖留下的信息，并在今天发表在《古代》杂志上的一篇文章中对其进行了描述。切罗基人的史前祖先在洞穴里留下了几个世纪的具象画，但学者们并不知道切罗基人也留下了文字记录文件，真的就在洞穴的墙壁上。《华尔街日报》文章中描述的碑文为切罗基人提供了一扇生命之窗，在切罗基人被迫离开美国东南部之前的几年里。

“我从没想过我会在洞穴里看文件，”研究报告的合著者、宾夕法尼亚州和切罗基人切罗基民族的公民。

这些铭文是用切罗基音节表写的，这是一种书写系统，在1825年切罗基人三年前正式采用。它很快使大多数部落都能用自己的语言识字，而马尼托洞的铭文是最近在洞穴墙壁上发现的一些罕见的切诺基历史书写的例子之一。

这个音节被翻译为“1828年4月30日，stickball团队的领导者。”（a.Cressler；这项研究的主要作者、切罗基印第安人东部部落历史保护办公室的考古学家博·卡罗尔（Beau Carroll）说：“很久以来，考古学家们一直在东南部的洞穴中寻找更多的史前艺术品。”要想找出真正的音节，你必须熟悉它。我想到处都是。只是没人在找它。

在2006年，一位历史学家和一位摄影师在记录曼尼托洞穴的英语签名和涂鸦，曼尼托洞穴在19世纪末已成为旅游胜地。他们认出了那些看起来不像英语的文字，并向诺克斯维尔田纳西大学（University of Tennessee in Knoxville）研究该地区岩石艺术的考古学家简·西梅克（Jan Simek）展示了照片。

这个位于私人土地上的洞穴，在第一个碑文被拍下后不久就被卖掉了，西梅克说，洞穴的新主人不会允许访问任何人。因此，在2015年洞穴再次易手之前，西梅克和他的同事们无法为自己记录这些作品。

“史前人类在这个地区的许多洞穴中进行艺术创作，有时甚至深入到洞穴深处，在某些情况下，可以追溯到6000年前，”西梅克说这篇文章很重要，因为它暗示了我们对一个传统的一些延续，我们知道这个传统在很久以前就已经存在了，所以我们开始记录这些东西。这是一个我们不能读也不能写的书写系统，所以我们请切罗基学者来帮助我们完成它e天花板。（A.Cressler；Carrol，et.al.，Antiquity）

在美国革命初期，切罗基人的家园覆盖了田纳西州、北卡罗来纳州、南卡罗莱纳州和乔治亚州的部分地区。战争刚结束，曾与英国人作战的切罗基人集团就逃离了与美国的联系，在阿拉巴马州定居下来；许多人在威尔斯敦避难，在1830年印第安迁移期间，这里是切罗基人的集中营，美国在那里建立了一座堡垒，现在被称为佩恩堡（Fort Payne）。威尔斯敦的新居民包括切罗基银匠和学者Sequoyah，有时被命名为George Guess，

Sequoyah认为切罗基人有书面语言是有用的，他发明了一种比所有85个音节的符号组成的字母表更容易学习的音节表。作为切罗基族的正式书写系统，该音节表被广泛使用。美国第一份土著报纸《切罗基凤凰报》（Cherokee Phoenix）于1828年2月开始以音节和英语出版。

“音节”是切罗基社会的一项新创新，它的出现正值美国政府坚定地推行其“文明”政策，希望他们将基督教化，希望他们将基督教化的同时里德说：“寻求英语教育，它希望他们改变与农业相关的性别角色，使男性从事农业，女性被贬入家庭。19世纪初是一个动荡的时期，特别是在威尔斯敦，随着越来越多的切罗基人的到来，人口不断增长，背井离乡。在切罗基人关于与白人的政治和社会互动的激烈辩论中，各种各样的“文明”特征混杂在一起。

“红杉的发明很大一部分是，一方面，它是文明的陷阱——一种书面语言，另一方面，它是对文明政策的侮辱，因为它是切罗基语，它使识字速度如此之快，以至于它能完成里德说：“复兴切诺基的古老传统，正如古代的报纸所描述的那样，一块木炭被翻译成“1828年4月30日，在stickball团队的领导者。”几米之外，墙上的另一块碑文提到“我们是从鼻子和嘴巴里流出鲜血的人，红杉的儿子理查德盖斯（Richard Guess）是最早学习这个音节的人之一。研究人员将这些文本解读为由Guess领导的棍球仪式的记录，在这些人上场之前，以及在比赛之后，当他们在触摸比赛中擦伤和流血时，Richard Guess的英文签名用木炭写在沿着Manitou洞穴主要步行通道的壁龛里。（A.Cressler；Carrol，et.al.，Antiquity）

Stickball是一种类似于长曲棍球的游戏，两支球队在一个开阔的场地上比赛，试图用球棒和球网将球送入对方球门。它可以持续几天，有时被用来解决社区之间的争端，但这项运动也有一个仪式上的重要性，切诺基。选手们在比赛前后进行仪式，这些仪式复制了战争前后需要进行的仪式，在这些仪式中，获得神圣水源是很重要的。

根据考古学家和合著者卡罗尔的说法，粘性球比赛基本上被视为两名医务人员之间的对决。”“谁的魔法最强大，谁就将赢得比赛，”卡罗尔说，他自己也打过stickball。

补充里德：“这些比赛可能变得极其暴力，有时会导致球员死亡。任何时候，当血液被卷入其中时，这种物质在体外会使世界失去平衡。因此，必须举行仪式来使世界恢复平衡。

研究人员怀疑这个特殊的团队之所以深入到洞穴的黑暗中，是因为他们寻求与克里斯的隐居极不赞成棍球及其相关宗教活动的天国传教士。（卡罗尔还说，对球员来说，远离对方球队可能很重要。）

主席杰克逊的印第安迁移政策在1830年那场比赛后几年就成为法律。在这场种族清洗运动中，一些球员可能被拘留在佩恩堡，到1839年，大多数切罗基人被迫离开这块土地进入俄克拉荷马州保留地的新“家”。曼尼托洞于1888年作为旅游景点开放，但它的土著历史基本上是未知的。为了使通道更方便游客，可能对保存了美洲原住民过去使用洞穴线索的考古沉积物进行了修改。

阿肯色州考古调查局局长乔治·萨博（George Sabo）没有参与这项研究，新的证据说“将19世纪早期切罗基历史上的重要事件锚定在一个特定的地点，包括一个更大的、神圣的景观的一个元素。”

一些其他的音节铭文被记录在马尼托洞穴和附近的其他洞穴中。并非所有的马尼图洞的音节翻译都包含在论文中。卡罗尔说，他咨询了其他社区成员，以决定哪些文本应该和不应该发表给非切罗基观众，因为碑文包含了对精神仪式的描述，这些仪式不是为了公众消费。马尼托洞，像许多在东南部有美洲土著岩石艺术的洞穴一样，现在是在私人土地上。现在的管家在2015年买下了这个洞穴和周围的土地，目的是保护这个遗址。切罗基印第安人的东部部落出资在洞穴入口处建造了一个坚固的钢制大门来保护碑文。

这项研究的作者强调了白人考古学家和切罗基学者合作研究碑文的重要性。

“我们不可能“在不与我们的美洲土著同事合作的情况下，对这一考古记录的含义进行丰富而有组织的理解，”西梅克说，

“切罗基人仍然在这里，我们没有去任何地方，我们对我们的历史感兴趣，我们可以为科学做出贡献，这篇论文也证明了这一点，”卡罗尔说对我来说做这些历史研究和考古学是没有任何意义的，但是你不包括你所研究的人的活着的后代