亚美尼亚值得去吗 古罗马神庙在亚美尼亚是干什么的？

古罗马神庙在亚美尼亚是干什么的？  

教会疲劳？我的导游反问，注意到我拖着脚，目光呆滞。我从来没听说过这个词，但在亚美尼亚的阳光下，经过八个小时的修道院跳跃之后，它肯定引起了共鸣。当时才3点，我们已经到达了圣埃希米阿津、霍尔维拉普、盖哈德和诺拉万克，这四个壮观的景点开始在一个狂热的圆锥形屋顶、十字形平面图和令人眼花缭乱的壁画的梦境中模糊在一起。“最后一次伸展，”他拍拍我的背说，“别担心，这个地方和其他地方一点都不像。”

他说得对。这里距离罗马2500英里，距离雅典1500英里，位于南高加索的一个偏僻角落，坐落着一座规模宏大的希腊神庙，这是前苏联仅存的同类建筑。我目不转睛地盯着它那几何学上完美无瑕的柱廊，不禁想起Nîmes的迈森·卡雷（Maison Carrée）或雅典卫城的帕特农神庙。在它下面，双高的楼梯围绕着整个地基，在上面，三角形的脚垫搁置在它的首府上。入口两侧有基座，上面陈列着希腊天神阿特拉斯的雕刻。我脑子里一片混乱：希腊罗马建筑杰作是如何在亚美尼亚落幕的，它的目的是什么？”

的主要理论是，神庙建于公元77年提里达特一世统治时期，11年前，提里达特一世曾被罗马皇帝尼禄加冕。故事说，作为善意的象征，尼禄派一个罗马工匠的骨干和一笔慷慨的钱，用来建造加尼城和它的中心神庙，一个古代亚美尼亚太阳神米尔的圣地，把亚美尼亚君主送回东方。

这个假设取决于在附近发现的一个希腊铭文提到在公元77年完成一个重要建设项目的地点。但是一些学者，如杜鲁门州立大学历史助理教授伊丽莎白·法根，对下结论犹豫不决。她说：“没有拼写上的理由把希腊铭文和神庙联系起来。”。“所讨论的文本似乎暗示了一座住宅建筑的建造，而不是一个圣地。”

另一个学术团体认为加尼根本不是一座寺庙，而是一座2世纪罗马化亚美尼亚国王的陵墓，基于加尼和小亚细亚同时代陵墓的建筑相似性。（法根也不卖这个理论，因为根据她的说法，墓穴甚至是突出的墓穴通常都建在城墙外；加尼神庙就建在城墙内。不过，她确实在这个时间段内，也就是2世纪或3世纪，根据建筑的风格元素和钻探技术确定了这座建筑。

（本杰明·肯珀）（rparys/iStock）（SeregaYu/iStock）（Boyce Fitzgerald/iStock）（Jose Coso Zamarreño/iStock）

如果每个人都能就一件事达成一致，加尼神庙是基督教之前的，这使得它今天的存在有点不可思议：当亚美尼亚在4世纪采用基督教作为其民族宗教时，是世界上最早正式这样做的国家之一提里达特三世国王的政权几乎把所有异教徒神庙夷为平地。加尼神庙为何幸存至今仍是一个谜。

出于更自然的原因，它几乎没有。1679年，一场强烈的地震将这座寺庙推倒，并将其夷为平地，三个世纪以来，这座建筑一直处于完全失修的状态。直到1975年苏联执政后，这座大厦才全面、细致地恢复了昔日的辉煌。考虑到苏联对宗教的普遍镇压，它可能会资助修复一个被认为是神圣的建筑，这似乎有些奇怪，但正如塔夫茨大学亚美尼亚艺术和建筑教授克里斯蒂娜·马兰奇（Christina Maranci）所解释的，“苏联的美学常常珍视古典形式，因此，加尼神庙是一个鼓舞人心的地方，“虽然你今天看到的大多数石头都是原创的，但任何丢失的碎片都是特意替换的用灰色的空白岩石，以便区分新材料和旧材料。

今天加尔尼神庙每年接待约13.6万游客，其中少数是亚美尼亚尼奥帕甘人，他们称该遗址为他们的精神资本。亚美尼亚新教运动是一个相对较新的草根宗教运动，旨在恢复前基督教亚美尼亚信仰。埃里温州立大学文化研究系助理教授尤利娅·安东尼扬说：“这场运动正式开始于1991年在加尼神庙庆祝亚美尼亚古代火神瓦哈根的诞生。她补充说：“这就告诉你，这个网站对他们的身份有多重要。”。“到今天为止，亚美尼亚的尼奥帕干人在他们的假日聚集在那里进行仪式性的舞蹈、仪式性的祈祷和祭祀，尽管一项新的法律禁止他们在现场屠宰动物。”参观纳瓦萨（8月11日），尼奥帕干新年，或者他们的死亡日，你可能会遇到尼奥帕根祈祷会。（游客可以观察到这些仪式，但一般不会参与其中。）

无论游客如何选择体验今天的加尼神庙作为异教徒神的原始圣地，或仅仅是一个神秘的考古遗址这座古老的建筑，其许多不为人知的秘密，肯定会激发每个人的想象力展望未来。”