佛陀思想 从“佛陀观”看中国佛教思想之开展

从“佛陀观”看中国佛教思想之开展  

【资料形态】硕博文库|中国台湾【文献属性】[台湾]中国文化大学，哲学研究所，2000年度，博士学位论文【出版年代】2001年【文章标题】从“佛陀观”看中国佛教思想之开展【文章作者】元弼圣【指导教师】李志夫【文章页数】241页【中文关键词】佛陀观|佛身|多佛思想|久远释迦佛|卢遮那佛【中文摘要】本文处理佛陀观的演变以及开展，从印度佛教与中国佛教两者对佛陀观各有怎样的发展过程？佛陀在世，说法教化弟子，亲自受教见佛身形、听佛音声的声闻弟子，具体感受到佛的伟大人格发自一与己身形无异的人，思维教法时亦不离佛的身语的示现。当佛一入灭，不能亲见佛的身影，于是转而将对佛的永恒思念，投射到佛的舍利、遗物乃至佛曾经游化的圣地等。虽然佛临入灭时一再告诫弟子以后当以“法”和“律”为师，当“自归依”勿“他归依”。但源于人类内在的宗教渴望以及对佛的永恒思念，佛陀崇拜的方式大致上有两种发展：一者努力追求可以取代释迦牟尼的具体的佛陀；二者则是对同一佛陀，区别有“色身”与“法身”的不同。前者是“佛陀观”的论题，后者则是“佛身论”的内容。 佛陀观在印度有系统性的发展，但佛教从印度传华之时，大乘、小乘一起传入，所以很难找出一系统性的中国佛陀观。因此本论文先谈已具有系统的印度佛陀观，再跟着此系统来考察中国佛陀观。 第一章《绪论》，说明研究动机、目的与研究方法，并介绍现代既有的研究成果。 第二章《原始佛教的佛陀观》，透过分析巴利语的五尼柯耶（Nikaya）和律藏（Vinaya-ka），以及汉译的“四阿含”和诸种律藏等，这些现存的原始佛教文献，来考察原始佛教的佛陀观。 第三章《部派佛教的佛陀观》，以大众部与上座有部为中心，考察部派时代佛陀观的特色，试以图表归讷两系对于佛陀观诸问题看法的异同。 第四章《龙树的佛身观》，藉以龙树《大智度论》想要把握大乘佛身论的大体内容，而随着探讨佛陀观以及佛身论的发展对大乘佛教兴起影响等问题。 第五章《多佛思想的演变与净土思想》，探寻过去佛到未来佛，从未来佛到现在十方佛思想等，佛灭后多佛思想的演变。且藉此了解而讨论净土思想的不同的表现型态。 第六章《弥勒与弥陀佛信仰在中国的开展》，基于前章的了解，就以弥勒与弥陀净土思想为中心，考察此在中国之开展。 第七章《《法华经》的久远释迦佛与天台智顗的佛身观》，先考察《法华经》的久远释迦佛如何统一现在十方多佛思想，而后再以《法华文句》为中心，论述智顗的佛身观。 八章《《华严经》的毘卢遮那佛与华严宗的佛陀观》，先考察毘卢遮那佛出现之意义，以及整个《华严经》中所描述的佛之特性，而后再以智俨与法藏等华严教学的大成者为中心，来考察华严宗佛陀观形成的过程。 第九章为结论。

【论文目次】第一章序 论1第一节 研究动机与目的3第二节 研究方法与研究范围7壹、佛陀观与佛身论7贰、现代学者研究成果述要9参、研究方法与研究范围11第二章 原始佛教的佛陀观13第一节 历史的佛陀观14壹、“成道”：理法即是佛陀14贰、“转法论”：教法即是如来21第二节 理想的佛陀观27壹、佛陀入灭与理想化27一、三十二相、八十种好29二、十八不共法32贰、佛陀理想化的根据39小 结42第三章 部派佛教的佛陀观43第一节 佛陀之生身45第二节 佛陀之精神 52壹、佛陀与二乘的区别52贰、刹那遍缘诸法的问题56参、一音说法的问题60小 结67第四章 龙树的佛身观68第一节 有关法身方面的论述及其意含70壹、法身即是诸法实相70贰、法性身与报身73第二节 父母生身方面的论述及其意含77小 结81第五章 多佛思想的演变与净土思想83第一节 从过去佛到未来佛83第二节 净土思想88壹、弥勒净土88贰、现在他方佛思想93一、阿粊佛的妙喜净土95二、阿弥陀佛的极乐净土100（一）阿弥陀佛的来源101（二）弥陀极乐净土与本愿思想103第六章 弥勒与弥陀佛信仰在中国的开展110第一节 佛教传华与当时的佛陀观110壹、 佛教东传110贰、 初传时的佛陀信仰114一、汉皇室的佛教信仰114二、一般人的佛教信仰118（一）笮融事佛118（二）牟子《理惑论》119第二节 弥勒系的净土思想开展123壹、释道安123贰、玄奘大师128参、窥基与其后之弥勒净土信仰131第三节 弥陀系的净土思想开展133壹、庐山慧远134贰、以“净土三部经”为中心的佛身土观141一、昙鸾141二、道绰152三、善道159第七章 《法华经》的久远释迦佛与天台智顗的佛身观 167第一节 《法华经》的久远释迦佛168壹、一乘与一切成佛─统一佛的理论基础168贰、久远释迦佛172第二节 天台智顗的佛身观176壹、智顗与佛身论176贰、天台以前法华学者之佛身观与智顗的批判─判教上的久远释迦佛 178一、刘驺 180二、法云182参、智顗的佛身论与论证185一、智顗的佛身论185二、对三身说的论证187三、三身之异同─“四句分别”与“一身即三身”190小 结194第八章 《华严经》的毘卢遮那佛与华严宗的佛陀观197第一节 《华严经》的毘卢遮那佛197第二节 华严宗的佛陀观205壹、智俨的佛陀观205贰、法藏的佛陀观210一、十佛境界210二、二种十佛说214小 结216第九章 结 论218参考书目226【参考文献】 甲、原典资料《佛种姓经》（南传藏41），东京：大藏出版社。《长部》卷16（南传藏7）。《长部》卷3（南传藏8）。《中部》3（南传藏14）《律藏》3《大品》1（南传藏3）《律藏》3《大品》1（南传藏16）《增支部》4（南传藏20）《相应部》6（南传藏16）《相应部》卷1（南传藏12）《异部宗轮论述记》，卍续藏第八十三册，3。《大本经》，大正藏第一册．No.1。《转轮圣王修行经》，大正藏第一册．No.1。《游行经》，大正藏第一册．No.1。《佛说七佛经》，大正藏第一册．No.2。《毘婆尸佛经》，大正藏第一册．No.3。《罗摩经》，大正藏第一册．No.26。《三十二相经》，大正藏第一册．No.26。《说本经》，大正藏第一册．No.26。《迦絺那经》，大正藏第一册．No.26。《多界经》，大正藏第一册．No.26。《杂阿含经》，大正藏第四十九册．No.99。《增一阿含经》，大正藏第二册．No.125。《方广大庄严经》，大正藏第十册．No.187。《佛本行集经》，大正藏第三册．No.190。《佛所行赞》，大正藏第四册．No.192。《大品般若经》，大正藏第八册．No. 223。《合部金光明王经》，大正藏第十六册．No. 664。《五分律》，大正藏第二十二册．No.1421。《四分律》，大正藏第二十二册．No.1428。《十诵律》，大正藏第二十三册．No.1435。《根本说一切有部毘奈耶破僧事》，大正藏第二十四册．No.1450。《大智度论》，大正藏第二十五册．No.1509。《十住毘婆沙论》，大正藏第二十六册．No.1521。《阿毘达磨大毘婆沙论》，大正藏第二十七册．No.1545。《瑜伽师地论》，大正藏第三十册．No.1579。《异部宗轮论》，大正藏第四十九册．No.2031。《俱舍论》，大正藏第二十九册．No.1558。《中论》，大正藏第三十册．No. 1564。乙、一般书籍一、中文书目印顺〔1940〕 《唯识学探源》，台北：正闻出版社。（1992年修订一版）〔1975〕 《摄大乘论讲记》，台北：正闻出版社。〔1988〕 《中观今论》，台北：正闻出版社。〔1981〕 《大乘起信论讲记》，台北：正闻出版社。〔1989〕 《以佛法研究佛法》，台北：正闻出版社。〔1989〕 《如来藏之研究》，台北：正闻出版社。〔1988〕 《印度佛教思想史》，台北：正闻出版社。〔1991〕 《胜鬘经讲记》，台北：正闻出版社。〔1992〕 《佛法概论》，台北：正闻出版社。〔1992〕 《我之宗教观》，台北：正闻出版社。〔1994〕 《初期大乘佛教之起源与展开》，台北：正闻出版社。木村泰贤着/演培法师译〔1992〕 《小乘佛教思想史论》，台北：天华出版社。中村元着/江支地译〔1997〕 《慈悲》，台北：东大出版社。中村元着/余万居译〔1993〕 《中国佛教发展史》（上），台北：天华出版社。田博元〔1982〕 《释道安研究》，台北：原泉出版社。任继愈〔1985〕 《中国佛教史》第一卷，北京：中国社会佛学出版社。李志夫〔1986〕 《中印佛学之比较研究》，台北：中央文物供应社。望月信亨/释印海译〔1991〕 《中国净土教理史》，台北：正闻出版社。区结成〔1987〕 《慧远》，台北：东大图书公司。汤用彤〔1987〕 《汉魏两晋南北朝佛教史》上，台北：骆驼出版社。杨惠南〔1989〕 《吉藏》，台北：东大出版社。〔1990〕 《佛教思想新论》，台北：东大图书公司。〔1993〕 《佛教思想发展史论》，台北：三民书局。廖阅鹏〔1989〕 《净土三系之研究》，高雄：佛光出版社。蓝吉富〔1993〕 《隋代佛教史述论》，台北：商务。鎌田茂雄着/关世谦译〔1991〕 《中国佛教通史》第一卷，高雄：佛光出版社。二、外文书目（一）韩文金东华〔1972〕 《佛教学概论》，汉城：宝莲阁。〔1974〕 《原始佛教思想》，汉城：宝莲阁。〔1977〕 《佛教教理发达史》，大丘：三荣出版部。洪庭植〔1974〕 《法华佛教研究》，汉城：东国大学大学院。章辉玉〔1996〕 《净土佛教之世界》，汉城：佛教时代社。（三）西文Alex Wayman〔1973〕 The Buddhist Tantra-Light on Indo-Tibetan Esotericism，Samuel Weiser Inc. New York。S. Dasgupta〔1955〕 A History of Indian Philosophy，Cambridge Univ. Press. Cambridge。Th.Tcherbasky〔1927〕 The Conception of Buddhist Nirvana， Leningrad。（冈秀友译，大乘佛教概论，东京，理想社（1957）。Huston Smith〔1998〕 刘安云译《人的宗教》，台北：立绪。Kenneth，K.S.Ch’en〔1964〕 Buddhism in China─ A Historical Survey ，New Jersey，Princeton University Press.。四、论文以及期刊杂志一、中文圣严法师〔1994〕 《中国佛教以《法华经》为基础的修行方法》，收于《中华佛学学报》第七期。杨惠南〔1989〕 《汉译佛经中的弥勒的信》，谛观：第五十六期。刘贵杰〔1995〕《庐山慧远思想析论－初期中国佛教思想之转折》，《国立编译馆馆刊》，第24卷第2期。蔡缨勋〔1997〕 《善导思想之研究》，台湾国立师范大学：中文研究所博士学位论文。汪娟〔1992〕 《唐代弥勒信仰与佛教诸宗派的关系》，中华佛学学报，第五期。〔1991〕 《唐代弥勒信仰与政治关系的一侧面─唐朝皇室对弥勒信仰的态度》，《中华佛学学报》，第四期。.杨白衣〔1985〕 《净土的渊源及其演变》，《华冈佛学学报》，第8期。二、外文（一）韩文鲁权用〔1974〕 《佛陀观之研究》（A Study on Views of Buddha），圆光大学哲学博士学位论文。 >