中国佛教不是真的佛教 佛教中的「」有哪些？

佛教中的「」有哪些？  

　　“”是一，也是身份的代表。在佛，“”代表著，也是修持的衡量;不但具有

　　系佛常理的功用，中更透露出限的佛法妙谛。

　　一般人理解：出了家就是“和尚”，是不的。其“和尚”者，要在六和僧中奉行六

　　和敬，成一高尚的人，始得成就。一寺院只有一位和尚，又“住持”、“方丈”;和尚退位後，如

　　其法弟任住持，其“退居和尚”，如其弟子、法子任，其“退居老和尚”。

　　“和尚”是梵，中文乃“教”之。授三大戒，有“得戒和尚”、“羯摩阿黎”、“教

　　授阿黎”等三及七尊登盟，以及“堂和尚”、“引法”等人共成佛事。

　　出家者，除了受戒父之外，有依止父、剃度父。“父”在林中也是的通，例如知

　　客父、察父、家父等，甚至代信徒通所有出家父或法。

　　“法”者，“以法，以法人”之。在大乘八宗之中，研修律藏有成者，“律”，例

　　如：道宣律、僧佑律等;研究藏或造以佛法者，“”，例如世、、

　　著等;修坐禅者，“禅”。一宗一派之人，“祖”;承其教法之人，“列祖”;

　　山建寺，寺院第一代住持者，“山”，一般“山大”。

　　“大”者，在社上通用，凡家、出者即可之。例如大千大、君璧大。大上

　　比丘尼也大，大有“菩”之，菩又“大士”，例如音大士、普大士、文殊大士等。佛

　　教中，大士易，法;只要心，即可“大士”。去大林，凡院、堂主以上即大士。

　　在家居士也可以“上人”，例如《摩》中文殊菩摩居士“彼上人者”，即人上之人、大人

　　物之意。因此，不管僧俗，於或德兼者，均可尊“上人”，或“大德”、“仁者”、“者”;

　　惟“老”限於戒德俱尊的出家始得之。出家受戒十年以下“下座”，十年以上“中座”，二十年

　　以上“上座”。上座者，即可“老”。

　　在印度佛教律中，男比丘“大德僧”;女比丘尼“大姐僧”。中於代各朝中均有帝王

　　加封德兼，可一表的高僧“”，含有一民之、帝王之等意，如玉琳、悟

　　等。在寺院中，全心佛教奉而未婚的在家女，“姑”;未行剃染而服作的在

　　家男，“人”，或“道人”、“教士”。在家信徒彼此之可互“居士”、“兄”、“姐”;出家

　　亦可互“兄”，或“道兄”、“戒兄”、“兄”、“法兄”等。人呼自己的父“家”，尊

　　他人之“令”，自己“僧”、“人”、“末”，或“弟子”等。

　　此外，有的佛教名相，如：僧伽、僧、僧俗、僧信、缁素、同、善知、沙、沙

　　尼、式叉摩那、婆塞、婆夷、弘、弘教、檀、檀教、檀那、施主、功德主等。也

　　是和人系的重要一，在林四十八事中，其非“主”即“”，例如管理藏者“藏

　　主”，管理寺地田者“主”，管理房者“”，煮者“”，水的是“水”，

　　田菜者“菜”，管理圃的“”，甚至打所也“”，可佛教僧人格的尊

　　重。

　　佛教“三千威，八行”，如法合宜的呼，其也是佛行中不可忽的重要一。