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佛经 随缘 老人寓所随缘开示(二十六)
老人寓所随缘开示(二十六 老人寓所随缘开示(二十六 老人上海寓所随缘开示第26集① 影子东西拿不到的,影子东西拿得到吧?你去拿,一场空啊,是吧,影子东西怎么拿得到。所以我们现在人,拚命地想钱,脑筋里转
老人寓所随缘开示(二十六)

老人寓所随缘开示(二十六)老人上海寓所随缘开示第26集① 影子东西拿不到的,影子东西拿得到吧?你去拿,一场空啊,是吧,影子东西怎么拿得到。所以我们现在人,拚命地想钱,脑筋里转,要发财,要致富,结果是两只脚一伸,两手一摊,一分钱你也没能带得走。你再爱好的什么珍珠、宝贝,啊,古董、玉器啊,也拿不走,是吧,白辛苦一场,是不是白辛苦一场。这就是只认影子,不认镜子,错啊,所以佛叫我们还家还家,回来,不要认影子啊!看看自己的佛性啊!怎么看法,就教一个方法,念佛吧――,阿弥陀佛、阿弥陀佛、阿弥陀佛......;念咒吧――,嗡嘛呢呗咩吽、嗡嘛呢呗咩吽;参禅吧――,念佛是谁,念佛是谁,要参了。用这一种方法,把你的妄心息下来,心息下来,影子消了,那时候,身心世界,乓!都没有了,镜子现前了,你看见,啊,都是我的佛性啊!所以这样子叫做明心见性,哎,见到本性了。所以我们念佛也好,持咒也好,参禅也好,念到后面,就入禅定了,身心世界都化空了,都没有了,都没有了,相消了,真心现前了。所以一切法是一个法,都是你的心,就把你心清净,没有两样。 为什么说不同呢?说不同就是对众生的根器讲。譬如我们吃东西,你喜欢吃甜的,他喜欢吃咸的,他喜欢吃辣的,他喜欢吃酸的,你爱好不同啊,就佛菩萨对你的胃口说不同的法。哎,这样子来的,所以说是法平等,无有高下。法都是一样,没有说这个好那个差,平等平等又平等。但是我们这些人啊,哎,愚痴,着在这上面分别,专门在上面分别,这个好,那个坏,那个哦哦,要死,是吧,是错误的。其实,我们在佛法里,就有几十宗,这个宗,那个宗,这个宗,都拿来研究,净土宗最好,因为最方便,没有复杂,一句佛号,阿弥陀佛,三岁孩子都会念,阿弥陀佛、阿弥陀佛、阿弥陀佛,就行啊!其它一切法都不要。它最简便,没有复杂,只要念一句四个字,阿弥陀佛,收的效果,也是一样,哎。所以,佛法没有多少玄妙,你们不要当做玄妙(来看)。认为佛法要玄妙,错误,他说,平常心是道,你看,为什么平常心是道呢,个个人一样的,都有,不是你有我没有,不是我好你不好,它是平等的,叫做平常。很平常者就你不是希奇,不是谁有谁没有,一样的,平等的性,人人都有。所以,一切事都是平等,一切法都是平等。事平等什么意思啊,事平等就是没有性,空的,假相,都是假的。心平等就是,都是一样。所以你们不要此山望着那山高,一样,最方便还是净土宗,哎。 修心中心法,比较严谨,要吃苦,结印,当胸,不能倒,不能散。念阿弥陀佛结印,很方便,喏,喔,就这样子哎,随便,这样子也可以修。心中心法,这样子,它要坐好,盘脚,两个小时。所以心中心法是比较吃苦,为什么?手指结这个印啊,痛啊!我们这样子合掌也不痛,这样子也不痛,结莲花印也不痛。而心中心法结印痛,它要绞起来,手指要绞起来,立起来,竖起来,把它,那这个绞起来之后它一样的,它这个就痛。第一印痛,二印痛,三印痛,都要痛,二印都可以痛得要死,你看。第二印又是一个结法,要这样子弯开来,弯过来捏住它,还要痛。三印也是弯过来,捏住它,要痛。所以是(要)吃苦,而且时间固定,不能少,啊。像你们修六字大明咒,那就比较方便吧,六字大明咒,它这个手印也不痛,时间长短也自由,啊,短就短一点,长就长一点。念阿弥陀佛更差,更自由,喏,随你多少,一刻钟也可以,你要起来,半小时也可以,一小时两小时,随便你都可以,自由。 所以我们看一切法修当中,最方便、最舒服,莫过于净土。净土宗还有,不一定要有三昧,就是入定,不一定要入定。只要你诚心念阿弥陀佛,发愿,我要生西方极乐世界,因为这是佛的愿力,佛的愿力是度众生到他那里修道,你符合佛的愿力,阿弥陀佛,我愿临命终时,到西方极乐世界来,跟你大佛学习!证道度生!好,和佛的愿力相合,去吧,就上大愿船了。他发四十八愿度生,你发这个愿要去,好,去了。所以净土宗是现代最方便的法门,这是释迦佛说的,到末法时代,佛法以净土宗最应机,最当机,最合理。因为末法时代众生的根基都差,业障都重,所以是修净土最为当机!众生都怕吃苦,老实讲一句,都没有耐心,哎,很多人,传法了,就问,哎呀,师父,假如说我今天没空,停一天可以不可以?很多人这样,刚刚传法就开始了,就问这个问题。就是说,大家都没有这个耐心,都没有长远心。假如你真为生死,真为生死,你随便怎样忙,这一天两小时抽不出来啊?两个小时抽不出来啊,我不相信。他修法两个小时抽不出来啊!他做别的玩意,他就抽出来了!像你们女同志啊,来来来搓麻将,哎哟,一天到晚搓麻将是有功夫,哎,修法两小时,哎哟,时间忙,没功夫,哈哈哈。人心懒惰,末法时代人心懒惰,所以念佛,也好,你懒惰也不要紧,你就念念佛吧,你打坐在麻将台上也可以念啊。阿弥陀佛、阿弥陀佛、阿弥陀佛保佑我成个三番喇子啊,哗――,哈哈哈哈……,是吧,方便,最方便的,净土宗。净土宗你只要诚心,一心一意地是想到西方,真的舍得离开这个娑婆世界,离开这个娑婆世界,你决定能去。佛不会打妄语,这个是阿弥陀佛,发愿接引众生。如念我名,不能生西方者,我誓不成佛,阿弥陀佛这样发(愿),他成佛了,你们念他的名字,决定能去。我劝大家,修净土宗。 老人上海寓所随缘开示第26集② 我们的心中心法的确是大法,不过它的要求高一点。它要求高,它那是以禅为体,要叫你见性,要见到本性,所以要求高一点。但是再说明,见到本性之后不是生死就了,为什么?见到本性之后还有我们八识的种子在,八识的种子。我们有七识、八识,第八识是仓库啊,仓库,什么东西都藏在里面了。我们的第七识是个传达识,这个六识在外面,眼耳鼻舌身意,眼睛不是在外面看吗?耳朵对外听嘛,鼻子对外嗅气嘛,嘴巴是偿,吃东西嘛,身子不是接触外境吗?意就是法,想法,想方设法,跟着这个前面跑啊。意是最坏,假如这个前五识,眼耳鼻舌身,这个五识,没有意识跟着跑,它就不分别。意识跟着跑,它分别啊,比如看见女人了,这个漂亮,哎,那个丑,这个是意识在那分别。它眼睛不分别,眼睛等于照相机,照相机,啪,拍你的影子,它不分别好丑。美丑就是意识在那分别,哎,漂亮,哎,难看,最坏,是吧。它动得厉害,它跟着这五个跑,听到声音的话,它就跟着跑,哦,这个好听,这个歌唱得好,那歌星唱得不好,啊,都是意识。这第七识呢,这些消息就传给第七识了,它是传达识嘛,看到东西了,听到声音了,哦,看,我看到什么东西啊,听到什么声音啊,传给第七识。第七识收到之后,往第八识里送,送进去藏起来,你看,第八识是仓库。 所以我们四句话说这个八识,蛮好,很容易记。弟兄八个一个痴,八识,说弟兄八个,一个父母生出来的,八个儿女,弟兄八个,第一个痴,痴子,就是第八识。为什么痴啊?它不问好丑都藏起来,坏的也藏,好的也藏起来,所以说,一个痴。五个门前做买卖,其中一个最伶俐,一个往来传消息。其中一个最伶俐,就是第六意识,最坏,跟着前面跑啊,最伶俐啊,哦,它最聪明。所以我们人就是,哎,你聪明你好,说你愚痴你光火了,哎哟,你说我愚痴,我蛮聪明的嘛,哈哈哈,聪明不好,呵呵。伶俐者,第六识也。一个往来传消息就是第七识,传消息,收了,往里传,收了,往里传,传消息。五个门前做买卖,五个门前是眼耳鼻舌身,在外面对着外面。门前做买卖,这句话说得很好。八识的种子比电脑的软件,藏的信息还多,你过去世过去世过去世,东西都在里面,啊。我们人不是一生一世做人啊,这个地球已经成立了好几亿年了,好几亿年了,这好几亿年当中,我们这些人,在这个地球上生来死去,死去生来,六道轮回,不晓得多少次数了,这里种子太多了!就是你现在修法,打开来见到本性了,种子还在里面呢,消不光,所以生死不了。就明心见性之后,不是马上就了生死,还要到事上来锻炼啊!事上去锻炼啊,各种工作去做啊,家庭的烦恼要承当啊,锻炼啊。家庭的烦恼就是锻炼你,事境上锻炼,要锻炼你,都是锻炼你。锻炼得你,棱角都磨光了,圆了,一点不动心了,哎,一切顺境界他没有喜欢之心,一切逆境界他没有烦恼之心,你尽管生病他不做病想,尽管生病,没有,那是躯壳,假的嘛,是吧。这躯壳有病,性没有病啊,性是不生不灭的啊。佛性是不生不灭、不垢不净、不增不减、不来不去的啊。这个身体壳子是有(生灭)啊,是吧。所以洞山师老死生病的时候,他就哎哟、哎哟――,他的徒弟问,师父啊,你痛得这么厉害啊,还有不痛的吗?还有不痛的,不生病的吗?有啊,在哪里啊,哎哟,哎哟,哎哟,就是我喊,哎哟,哎哟,哎哟,你不要着它,着病想啊,我就是无病呻吟。我们的佛性是不病的,啊。所以,你看看他哎哟哎哟,临走了,好,坐起来,一点他都没有病相。拿笔来,给你写两句话,写出来,写了:但尽凡情,莫作圣解。笔一堕,出神就走了,是吧。但尽凡情,莫作圣解,就我们做功夫啊,只要把你凡夫执着心情消光,尽是消光,莫作圣解,不要再作我成道了,我成功了,不要有这种心,莫作圣解,圣人啊。但尽凡情,尽是消光,完了,凡情,凡夫之情,凡夫都着相。但尽凡情,莫作圣解,笔一堕,走了。所以性是不病啊。 问:是不是圣人的圣? 答:圣人的圣,解释的解,怎么解释,哎,莫作圣解,不要作我是圣人解,哎,所以我们要学佛法。心中心法,就是悟道了,还要把习气磨光才了生死,不然他生死还不了。禅宗也是如此,它以禅为体嘛,以净土为归。我们大愚师公慈悲啊,告诉我们,你们习气不消,生死不了,还是到净土去,啊,现在我就简单告诉你们,用不着兜圈子了,直接修净土宗吧,念一句佛号吧,阿弥陀佛。往生广咒,还是生西方去吧,真的啊。唉!人之将死,其言也善啊!我年纪这么大,就要死快了,所以对你们说诚实话,说诚实话,不叫你们兜圈子。你们没有修心中心法的人,不要修心中心法,就一心念阿弥陀佛好了,发愿生西。已经修的人,不妨专心用功,打开来,见到本性,这时真正知道,噢,这个佛性是真,其它都是假,他再也不着相,还在事上磨练,把执着事相的习气磨练光,再发愿生西方就是可以上品上生了。生西方有九品不同,九等,分九等,上中下品中又分有上中下,九品。不过能够下品下生也是好的了,叫但得见弥陀,何愁不开悟。只要能够生到西方,下品就下品吧,也行,啊。已经修心中心法的人,就专心致志用功,用一回,打开来,见到本性,修到能所双亡,身心世界都空净了,见到本性,啊,世界上,不可得,世界上这些相,都是影子,都是我们的妄想蕴结的。所以《圆觉经》说,住妄想境,不加了之。在妄想境当中啊!这都是妄想境啊。不要在这妄想境你分别啊,好啊,坏啊,是啊非啊,长啊短啊。不要执着了!哎,不要假的当真的。了是了别,就是分别,啊,知是知道,不加了知,不要了别,不要分别,啊。那么凡夫做不到,要见到本性,就有这力量。噢,这一切都没有,在打开来的时候,身体是没有,世界是没有,一点也没有,只有一个了了分明的觉性。它不是不知道,叫灵知之性,就是我们的本性。了了分明,了了分明,真心。 老人上海寓所随缘开示第26集③ 哎呀,现在说佛法的人,说这一点的人啊,几乎没有啊。他不知道,真的啊,他不知道这真心什么东西,怎么样见,没有。说说念阿弥陀佛,生西方的很多,啊,因为这个容易说,是吧,你们念念佛吧,生到西方去,啊,这个容易说。这还是好,正法,但更多的是邪法!邪法,它不是佛法,它是妖魔鬼怪作祟啊,附体,瞎说的。哎,现在多得很,南方、北方,多少,哎哟,太多了。不是鬼就是神,不是神就是妖,不是妖就是精,这些东西都来附体。因为时当末法,就是末法时代嘛,牛鬼蛇神一时出现,都出现了,哎,处处都有邪教,就是我们大陆也有啊!它就是以神通来迷惑人,来啊,来啊,我这里有神通啊――,来跟他学啊。但是,现在人还愚痴,认神通,哎,有神通是好,神通是好。他不知道,神通不好。为什么神通不好,因为说神通者,人人本具,因为人人都有佛性,佛性是具足一切法的。你看六祖大师开悟之后说,何期自性本来具足,你看,本来具足,就不缺一点东西。何期自性能生万法,你看,何期是想不到。想不到自性能生万法,一切都是它生的。何期自性本不动摇,何期自性本来清净,你看,连说几个,就是我们自性,就是佛性啊,具足一切妙用神通。现在不能发生,现在因为你习气重啊。 现在你们任何人都免不了,财、色、名、食、睡这个五盖,五样东西盖住了,这个叫五盖,把你的佛性光明神通都盖住了,所以光明不现,神通不发,就是财色名食睡。你们各位试问自己,哪个不想发财,哪一个不想发财,个个想发财,哎,个个想发财,是吧。第二个是色,好色,男女之色,其它一切事物的色,啊,古董、玩物、字画,这都是色。声色犬马之好,都是色,啊,财色。(第三是)好名,沽名钓誉,做坏事还假装做好事,是吧,沽名钓誉。第四是饮食,吃东西嘴馋,杀啊、杀啊、杀啊,鲜啊,鲜得不得了,生猛活杀。第五个是睡眠,所以这五样东西,睡眠是昏哎,昏沉,睡了,不知道了,做大梦了。所以盖住我们的本性,神通不能神用了。但是因为我们人比畜牲还智慧大一些,神通还大一点,因我们人会想办法,会利用器具,是吧,不是神通吗?畜牲不会利用器具啊,是吧,猪只会凭嘴、凭爪,脚爪,是吧,它不会利用器具啊。人怎么会神通大一点呢?人就是因为像今天天不大好…… 侍者:师父休息休息吧。师父这几天太疲劳了,连续两三天了,师父太疲劳了,应该说现在是闭关休息的时间,噢,闭关呢。嗯,上午讲完了,师父就太疲惫了。嗯,师父现在是闭关时间, 答:就是告诉你们,乌云盖得厚,阳光现不出来。就人,这个障啊,比较轻一点,乌云盖得薄一点。畜牲啊,障重些,乌云盖得厚一点,所以不及人有智慧。其实我们都是神用啊,能用器具不是神用啊,哎,能够计算,能很好地动脑筋,会走路,会工作,这都是神用啊。人还不当作是神用,要人家不会的我会,哎,那是神通,哦。但是,你不要执着,执着就没有,执着就是妄念,就又盖了乌云。我们把这个乌云消掉,不要!一切都不要,把乌云消散了,那你五种神通一起发现。就天眼通、天耳通、他心通、神足通、宿命通,一起发现,哎。你要,就是业障,就是乌云,盖住你了,神通发不出来。 所以现在人说有神通是假的,为什么说假的呢?因为到真神通时,他是一点不要了,他心真空净了,这是真神通。他还要钱,拿钱来、拿钱、拿钱来,那是假的,嘿嘿。你还有贪心,要钱嘛,是吧,你不是假的是什么?你还要东西,这证明你,你还是贪心啊,就没光净啊,你心没清净啊,没清净哪来的神通?那一定是附体的,可以断定,不是鬼就是妖,不是妖就是神,附体通,不是你自己的,不是你本来具足的那个神通,是假的,所以可以断定他是假的。 像现在我们常常听说的,一个老比丘尼,其实还不是比丘尼,她也没剃头发,神通广大,假的!魔王!我可以断定她是魔王,哎。但人都上当啊――,趋之若骛啊――,其实都受她的骗啊,上她的当啊。但是你们这些人上当也活该,为什么?你自己不睁眼睛啊,你要神通的,是吧,你要有明眼人,你要知道,佛法怎么回事。佛法是讲练心空无住,不追求,不要东西,这是真佛法。你追求,要东西,你就不是佛法。因为佛法是了生死的,我先要研究生死从何来,生死从我们着相动念来的!我们的身体怎么有啊?我们这个身体就是我们父母同房的时候,我们自个动心钻进去的!父母同房时我不去,哪里会有这身体呀。所以要了生死先要知道,生死从何而来。比如这水是从哪里淌出来的,把这个源头塞断,这个水就不流了。 老人上海寓所随缘开示第26集④ 源头也没找到,你怎么了啊,有神通能了生死吗?有神通了生死,外道都有神通,他怎么不能了?怎么叫外道呢?魔王有大神通,怎么叫魔王呢?是吧,魔王神通不大啊?大得很,他怎么称魔王呢?他着相啊!着相就有住,有住着就是一定要生死,他顶多活几劫,啊,就像说我们这个世界,我们有色界、无色界,无色界非想非非想天,八万大劫,不得了,因为这个年数很长,吓死人。八万大劫,这个劫怎么说法子,劫就是,一个小劫从一百,我们这个佛这样讲的,根本是八万四千岁,八万四千岁人寿命啊。减劫就是过一百年减一岁,过一百年减一岁,减到十岁。再反过来是增劫,过一百年增加一岁,过一百年增,再增加到八万四千岁,这一增一减就,就过个小劫。这多少年,有人算了一下子,十三万三千四百四十三万年,一个小劫,哎,二十个小劫,算一个中劫,四个中劫算一个大劫。四个中劫算一个大劫,就是八十个小劫算一个大劫,就是,你看看多少?八万大劫,哎,前四万渐渐深入,后四万渐渐出来,所以结果还是生死,生死不了,是吧,所以要了生死。了生死,只有学佛法证大道,明白你真心,哎,才能了,不是神通能了。哎,所以大家不要弄错啊,不要上当啊!拿神通来迷惑人的,证明你是假的,哎。因为那个妙*是吧,她是以神通迷惑人,假神通,哎,死要钱,你有多少她都要拿多少。我们浦东的好多人说,哎哟,多少钱多少钱被她骗了去了。浦东,有几个女居士来哭诉,我们的钱都给她骗光了,呵呵。哎,这都是上当啊,所以劝你们,修正法,心,心空及第归。 修佛法是空心的,不要求神通,你的心真空净了,神通自然发现。你不求,它来了,你一求,它不来。就这些话也不是我讲的,这些话是我们的大祖师大祖师,过去的大祖师,讲出来、写出来的。就是神通不要求,他说,但求本,不求末。求本就是佛性,证到根本佛性了,你的佛性证到了,习气消融了。不求末,神通是枝末,神通自然发现,你求是求不到的,假如求得来那是假的,附体的。你看,老早祖师讲好了,呵呵。我们禅宗大祖师多得很啊,你们去看看好了,所以看看禅宗的语录,大祖师,就知道,啊。 啊,今天给你们讲不少了,哈哈哈哈,阿弥陀佛。 问:谢谢师父! …… 答:及至遍参无一事,方知虚费草鞋钱,说得清爽啊!遍参,走到最后,噢,泰然了,没有东西了,是吧,虚费草鞋钱,浪费了、浪费了、浪费了。但是你不这样子,消不掉啊,四十年不杂用心,岂是便当容易啊!你们看成佛蛮容易的哦,一步登天啊,哪里有这个事啊!所以劝你们赶快得一门深入,念佛者就一心念佛,参禅者一心参禅,啊,学密者一心学密,不要今天修这个,明天修那个,一无是处。你看大祖师叫人一门深入,一门深入,哎。像你们现在,嘿,都是朝三暮四的,啊,不要到处跑,回家去,一心念佛就行了。 问:据说,这个心中心法,三年就可以达到不可思议的效果,是吗? 答:唉!告诉你听啊…… 那么好,我成佛跟你有什么相干,你赶快去用功。所以罗喉罗用功了,修安般法门,就是数息观,数息。他修数息观,所以证到罗汉果,也是用功来的,不用功能行吗?所以你们用功嘛就是了――,噢,不用功都不行,不用功哪能行。啊,所以你们不要怕,什么魔呀,不可得。自己心生魔,心魔才有魔啊,心不魔没有魔。什么叫心魔?着相,你着相就是心魔。一切相不可得,是假的。 早上我和你们讲了,相都是镜子的影子,我们只看镜子,不看影子,哎,它现一切相都是假的,善相、恶相,都不相干。不要着相,不要怕,什么个异物打过来,没有。什么异物打过来,是你自己,啊,一切心都是没有,让我人化空,身、心、世界,都要化空,都没有,才能见道,哎。你身体在这里,思想来,世界在这里,你永远不能见道。所以一切皆空,不要说,哟,头上什么东西来了,管它什么东西来了,不睬,我这个身体是假的,没有东西,没有,不睬,就没事。我们从前有个师兄弟,来修法,也修心中心法,啪!一个大毛手盖住面孔,一吓,哎哟,不得了。他会多少咒的啊,这个咒、那个咒,这个咒、这个咒,多少咒念了,消不掉,大毛手扪在头上。后来一想,哎呀,师父讲过了,我们人这个身体是假的!这个身体不是我!佛性是我!佛性无相的,身体是假的,好,假的,扪,扪,不要了,这个身体,不要。好,这个念头一生,不要了,空了,这个毛手马上就没有了,你看。哎,就是他念头一转,哎,我都空的,假的,我这个身体不要了,这个毛手就化掉了,就没有了。 元音老人上海寓所随缘开示第26集⑤ 问:对,对,是的。 答:哦,所以你千万不要着相,没有,没有什么东西。你只念咒,没有,一切没有,保你就脱掉。你再着相在这里,哎哟,他来了,哎哟,要死啊,你自己加了妄想妄念,没有。 问:我也知道,但现在就做不到,达不到那个…… 答:达不到念咒呀!告诉你了吗,你这个人还是愚痴的,达不到,叫你念咒嘛!你住在这咒上好了,你的心都住到咒上,才一动念,它哎不,嗡嘛呢呗咪吽、嗡嘛呢呗咪吽,才一动,嗡嘛呢呗咪吽,用咒把它消光嘛。就这个办法,叫你转换嘛,转换法门,懂吗?因为你这妄想住在相上,怎么让它转,就念咒来转,把它转掉,不就达到了吗?哎,懂不懂啊?哎,学佛法要有智慧的,你这个智慧不开,尽是达不到,达不到。达不到,所以叫你念咒,达到你已经空了,念什么咒啊?念咒多此一举,咒念到后面,还是要脱掉,还是没有的。就是因为现在达不到,叫你念啊,是吧。达不到而念,念到达到,脱掉了,没有了,就好了嘛,懂不懂啊? …… 问:那么,我觉得是非常好。 答:心中心法打坐要两个小时啊。 问:对呀两个小时对呀,我是没有基础的了,当然也怕。 答:啊,那你可以先坐六字大明咒。 问:一天只要一坐? 答:哎。 问:他说一座没有关系,后来我一开始以后,因为我学了就学了嘛,认真学了,我在基础的试试打坐当中我学的,很满意,自己觉得很满意。因为那天大概一天两座啦、三座啦。 答:哟,坐这么许多了?哈哈哈…… 问:为什么呢,有效果。我觉得我没有什么**的,我觉得对我的身体很有帮助,而且我能够坐下两个小时,他们说要求呢,就是你能坐下两个小时,手印不散,咒语不停,这是基本条件。 答:对。 问:我基本上可以做到,坐到那个时候,我是有什么反应,就是觉得对身体特别好,后来我一想起那个小孩子,他们都没有时间。 答:没有打坐的时间啦,他在美国很忙,是吧? 问:美国很辛苦。 答:哦,美国是,那里工作很辛苦,时间都很长。 问:那么最近他就答应修六字大明咒。 答:嗯,六字大明咒时间就比较短。 问:他就,他就半个小时。 答:哎,就可以了。 问:就可以了? 答:先开始半个小时,慢慢地加长,慢慢地可以加长。有时间啊,心里比较定啊,可以坐下去了,就可以加长,啊,加到一小时,一小时半,两小时,慢慢加。 问:那么如果加了以后,是不是可以退? 答:不要退。 问:不要退? 答:哎,因为修佛法像逆水行舟,水朝这边流,你船朝这边开,你停不住,一停,它水把你冲下去了,是吧。所以我们说,修法最忌就是停停修修,修修停停。停一天,倒退三天,可以这样算,哎,所以最好不要停。时间你一开始可以不长,半小时开始,啊,慢慢地,有定力了,加长。你有时间了,哦,你忙的时候要挤出时间,是吧,还要有时间。哎,时间允许,你有定力,慢慢加长,啊,不要心急。 问:他呢是,时间比较紧,我是退休了。 答:退休了? 问:唉,那我觉得退休也可以,以前呢一直管家庭、管孩子,那么我也想让一点给自己,哦,年纪也大了,我就决定,就修了这个法。但我在修法过程中呢,比方说我是回国了,有的时候我觉得我是要坚持,但一旅行啊,又打乱了。 答:不要,旅行的时候不是座飞机吗?在飞机上,嗯,盖上,嗯,好修了! 问:但是打手印怎么打? 答:那你好打手印嘛,扣个手绢,**不要举这么高。 问:哦,就这样?那么如果有的时候身体不好……. 答:哎呀,坐飞机要坐十几个小时呢,你坐两个小时、四个小时,尽管你坐。像我们到美国去过了嘛,我们坐在飞机上,好多人,他们都睡觉,我也不睡觉,我因为我在飞机上,我也不睡着,哎,你们睡觉我打坐不是一样吗?我打坐,那也坐得,是吧,哎,旅行啊,都不耽误修行啊。哎,可以坐啊,啊,你在飞机上,是睡觉吧? 问:嗯,她睡。 答:可以睡得好。 问:睡,我是基本上睡几个小时,其余都是念经。 答:对呀,哎,念经不是也好打坐的吗? 问:去年到欧洲去我们是开车的了,车上全部是念咒。 答:所以是旅行不碍修行,不妨碍。 问:旅行是不碍修行,但是有的时候我身体不好。 答:哦,身体不好你可以,可以睡着修。 问:躺着修? 答:对,这是我们师公讲的。 问:哦,那睡着可以打手印? 答:嗯,你这样子不是可以打手印吗? 问:那我今后有办法了。 答:那个手印,这样不照样打吗?对不对?所以他说年纪大哦,生病的人,不能坐着修,就卧修,卧嘛就睡嘛,哎,就可以卧修。 问:谢谢,哦,那我明白。 答:所以修法还是修这个心哎,哦,姿势啊,不在乎怎么样。只要你心真正定、安,思想不乱动,它自然消。所以我们修法的时候一定要心念耳闻。这个咒不是嘴念,心念,咒,心念出来,你这个脑筋就不大动了。耳闻,听住你念咒声音,就用耳根抓意根,就把你的意根,大脑,第六识,抓住,它不动,入定了。哎,就它在这个心,不在姿势。 我们禅宗有个邓隐峰大祖师,哦,你们都是坐着、站着,倒着走的有没有?头朝下,脚朝上,哦,没有,好,我来,啪!一个倒竖,头朝下,脚朝上,他就走掉了。哦,你们会得吓死了,哎呀,脚底走的,地狱道啊!哈哈哈,啊,这个梵穴走的是圣啊,成圣啊。哪里,他只要我清爽,我姿势不住,要怎么走就怎么走,是吧。所以姿势不在乎,只在乎心,所以行住坐卧都是用功,啊,哎。一些人不知道的,要死坐,闭关啦,闭关,关起来,他不知道,闭关就是行住坐卧都做功夫,就是闭关啦,不是个死的啊。他不知道啊,他不知道这个用功平时。他闭关,关起来,关着死用功,你去关起来吧,啊,就这样死,是吧。其实我们用功时时闭关,闭什么?妄念不动啊,叫闭关。嘿嘿,关住,不要你动,是吧,啊,你妄念动,我不睬你。一动,嗯,消掉,没有,我时时不动心,这真闭关啊,是吧。哎,所以真用功啊,行住坐卧都是做功夫。不是一定要打坐啊,哪个地方不好用功啊?就处处是道场,嗯,处处都是道场,是吧。所以,修法是修心哎,不是修这个身体哎。你把你身体关在里面,你心乱动的,嗯――,这个猴子在里头跳呢,想这个,想那个,想这个想那个,啊,没用。 元音老人上海寓所随缘开示第26集⑥ 问:这情况我现在还有,尽管我是在修心中心无相密哦,但我在修的时候,我那个人啊两个脚,有的是,双盘呢一个钟头换一次,单盘呢也是要换,如果单盘能够换两个小时,那我就单盘了吧,对吧。不过总是要换脚,那么换脚又为什么要换呢? 答:脚痛啊,就是要换,哎,酸啊,痛啊,是这样,是要换。不要紧,慢慢锻练,慢、慢、慢锻练下去,它就不酸不痛了。 问:我现在大概五百,五百六,是差不多六百。 答:哎,所以不要心急,慢慢地。 问:今后还是可以的哦? 答:可以的,可以。 问:那就像大德刚才讲的,修的时候脑子乱七八糟我还是有,喏,我说实话,还是有。 答:心念耳闻啊,注意这点啊。心念咒,耳朵听,自己心念咒,无声之声,我们不出声的哦。出声要伤气的啊,不出声你心念咒,耳朵听心念咒无声之声,听住它、盯住它,就耳根把意根就抓住,它就不动了,它就入定了。哎,啊,哦,坐下去,就行了。啊,女同志讲起来还不宜双盘。 问:不宜双盘? 答:不是不能,不宜,双盘可以,不宜。 问:哦,为什么? 答:因为女人,因为这个身体组织和男人不同,啊,可能弄得不好有血崩的危险。 问:哦,那么什么盘比较好呢?女同志。 答:女同志单盘最好。 问:单盘,哦,好,那我就今后就单盘了。他们说那个,以前在修三皈依的时候,他说双盘能够入定啊。好像是讲是这样讲。 答:没有说双盘入定,单盘不入定。 问:我是没有资格,我也是这样学嘛,看书,东拼西听。 答:双盘就是坐得稳,四平八稳,没有前俯后仰,是吧,平,是吧。但是你单盘后面,屁股后面,垫个垫子,他也就稳。 问:Right,那后面高一点要,那就,可以时间…… 答:对了。 问:基本上这个方法问题,我试过。 答:所以有个垫子就行了! 问:哎,如果你平的话,可能有的时候很酸,高一点点,那问题完全解决。 答:对吧,所以它有方法的,呵呵呵。 问:那么,如果卧修的时候,一定要打手印,修这个法,一定要打手印? 答:心中心修法是打手印,假使你这样睡就可以这样结印,你这样睡就可以这样,只要不要朝左边睡。 问:不要朝左边睡? 答:哎,因为这个心在左边的,啊,心是偏左的,朝这边,啊,它就不压心脏,嗯。 问:就说任何姿势反正手印不散。 答:哎,要结手印。因为手印是什么呢,手印等于电视机上的天线啊,哎,沟通我们的心和佛的心,联系起来,把它,啊,传送信息嘛。我们念咒嘛,咒是什么,咒是佛在禅定中把自己的心化的符号。这个咒就是符号,就是打电报的密码,等于是,是吧。我呼呼呼念了就这个,由这个手印,天线传送过去。哎,那么佛是得到我们的感,他要应我们,我们感佛,佛应我们,他由这个手印接过来,接到我们,所以加持力强。哎,所以密宗的加持力强,它就靠这个手印,靠这个咒。啊,所以借佛力量修持,比较方便,快些,啊。像你女儿身体不大好啊,就修六字大明咒,坐下去,身体就会好。 问:就会好? 答:哎。 问:她主要也是妇女病。 答:哦,那最容易了,女子月经不通,修这个六字大明咒,就能完全把它打通。 问:月经?我不是。 答:其它的病? 问:总是有关妇女方面。 答:哎,有关妇女病,都能治好。 问:都能治?哦。 答:都能治。 问:医生说要开刀,她不愿意开刀。 答:哦,她怕,里面有瘤吗? 问:她糊里糊涂自己会不知道。 答:有瘤,就修这个法可以把瘤化掉,哎,你试好了,我传了几个人了,你怕开刀不要紧,你修这个法。 问:师父,她没有灌顶,是不是呆会儿可以帮她灌灌顶? 答:哈哈哈,哦,那么好吧,你就上香吧,在佛面前,先上上香。阿弥陀佛,哈哈哈哈,哦,她在美国没有灌顶啊? 问:没有,她是没有灌顶,是我,我是灌顶了。 (第二十六集结束)
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