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“KDSP”1948年9月21日，沙克历史学会在李道和沙克大道西南角揭幕铜牌，以纪念沙克北联殖民地中心家族的位置，以此纪念成立一周年。五年后，在十字路口的东北角增设了一个震动门。毗邻这一纪念地的土地是Shaker Historical Society最近购买的一块200平方英尺的土地，以前是宗教团体会议室、木匠铺、铁匠铺、餐厅和宿舍的所在地。社会成员仿制了一个通往摇瓶房地产的原始大门，并用曾经属于摇瓶人的大方形切割石头作为门柱。

回想起来，摇瓶似乎不太可能是纪念的象征。冷战还处于初级阶段，沙克高地正在成为美国最富有的社区之一。不知何故，在一个普遍鄙视一切暗示共产主义的时代，一个共同的社会成了庆祝的对象。不知怎的，中产阶级和上层社会的沙克高地居民开始认同这个反唯物主义、世界末日的宗教社会所持有和投射的价值观，正如沙克高地这个名字所暗示的，

，当地对Shaker社区的兴趣部分植根于宗教团体与该地区历史之间的联系。Shaker社区的发展与沃伦斯维尔早期的拓荒者生活相吻合，并讲述了该地区的历史。北联沙克殖民地成立于1822年，一直持续到1889年。虽然在他们自己的社区内被隔离，但震颤者的生活受到周围世界的影响和塑造。从卖花园种子的摇秋千男子的来访，到年轻摇秋千妇女离家出走并与当地报纸上刊登的一名大学生结婚的故事，摇秋千和沃伦斯维尔居民的生活交织在一起。这些相互作用通常是摇酒器和它们的邻居之间发展的商业关系的结果。尽管宗教秩序努力实现自给自足，但满足其成员需要的现实——在社区最高峰达到近200人——要求购买和销售商品。工匠、工匠、农民和磨坊主提供的产品通常由克利夫兰和沃伦斯维尔居民购买。在当代，外界对北联盟动摇者遭遇的报道经常集中在他们的社会和宗教习俗的特殊性上，他们也被描绘成诚实、勤奋和虔诚的人。这一声誉在人们对摇酒器的普遍看法中交织在一起，即使社区早就离开了该地区，这种声誉也将继续存在。与和平、美德和农村生活的观念相联系，莎士比亚的名字将在20世纪之交该地区的发展中被铭记。

对莎士比亚生活和文化的迷恋并非莎士比亚高地独有的。这个与世隔绝的莎士比亚宗教团体一直吸引着美国公众的想象力，自20世纪20年代以来，它越来越成为学术研究的主题。此外，古董收藏家长期以来一直专注于莎士比亚团体创作和销售的许多高质量产品。最初在欧洲和美国都被视为一个狂热的宗教团体，人们对千禧年社会的看法发生了巨大的变化。这一变化的根本原因是宗教界的相对消亡，宗教界的从业者被贬为历史和怀旧。到本世纪中叶，除了新英格兰地区的三个震颤社区外，其他社区都关门了。在剩下的殖民地里，摇瓶人的数量大大减少了。对于外部世界来说，这些社区已经成为活的博物馆——一个迷人的先驱过去的遗迹。