伊朗会不会是下一个伊拉克 拯救伊拉克的宝藏

拯救伊拉克的宝藏  

“哦，你的城市！哦，你的房子！哦，你们的人民！一位古代苏美尔的抄写员写道，他描绘了伊拉克的黑暗时期。4月份，巴格达暴徒袭击了伊拉克国家博物馆，打碎了古代雕像的头部，洗劫了档案，并带走了数量不详的无价之宝，这段4000年的悲歌听起来太现代了。尽管伊拉克馆长发出了请求，但美军没有进行干预的命令。“动乱降临大地，”苏美尔文士悲伤地说。“金库里的雕像被砍掉了。幼发拉底河上漂浮着尸体；强盗在路上游荡。

80年来，考古学家们在博物馆里存放了数千件文物和手稿，记录了一万年的文明，这些文明赋予了世界文字、数学和许多来自铺路和车轮的技术它们被送到天文观测站。尽管伊拉克经历了20年的战争、镇压和经济制裁，考古学家仍在底格里斯河和幼发拉底河之间的平原上继续工作。正是在乌鲁克、亚舒尔、巴比伦、哈特拉和萨马拉等传说中的城市，综合农业、扫盲和有组织的国际贸易才得以起源。马萨诸塞艺术学院的考古学家约翰·拉塞尔说：“这是一个非常了不起的地方。”。“那里的人们把所有的文明碎片拼凑在一起。今年3月，由于担心博物馆可能被联军轰炸破坏，馆长们将博物馆17万件展品中的许多搬到了地下室和地下室。但在美军抵达后的几个小时内，劫掠者和熟练的窃贼将博物馆里为数不多的几名伊拉克警卫击溃，并向库房进发。从那时起，由于无线电广播催促他们返回，一些重要物品被带回博物馆，但伊拉克新开放的边境将使小偷很容易将文物输入国际古物市场。其中最珍贵的失踪物品是：沃卡花瓶，一件来自乌鲁克的神圣石灰石；波塞冬的大理石头像；以及一件亚述象牙雕刻。学者们最初减少了亚历山大图书馆被毁的损失。4月29日，伊拉克国家文物局研究主任唐尼·乔治（Donny George）称这次抢劫是“本世纪的罪行”。这不仅是伊拉克人民的损失，也是全人类的损失。4月下旬，有报道称，损失可能没有人们最初担心的那么多，考古学家、保护专家和与国际刑警组织合作的博物馆代表，联邦调查局和联合国教科文组织宣布了一项计划，禁止出售伊拉克文物，鼓励归还文物，并帮助伊拉克清点损失，找到被盗文物，修复受损文物。联合国教科文组织总干事松浦晃一郎说：“我们必须同时做很多事情。“我们必须做出这些努力。”

乌鲁克

城市的文字记载于公元前4900年-公元300年

乌鲁克是人类最早的大城市中心之一，5000年前是苏美尔最大的城市。在圣经中，它被称为埃雷克，学者们认为它是写作和识字最早繁荣的地方。驳船和船只在人造运河上穿梭，运河边是装饰华丽的宫殿、石灰石寺庙和茂盛的花园，从周围的农田运来谷物和羊毛，从北部的采石场运来石头，从阿富汗运来天青石。数以万计的牧师、商人、文士、工匠和劳工挤进了这个城市的泥砖房子，这些房子建在伊拉克东南部的幼发拉底河上。

当乌鲁克的第一批居民在近7000年前到达时，缓慢的幼发拉底河把淤泥倒进了一系列沼泽中的一个巨大部分延伸到波斯湾海岸的沼泽。人们建造了泥和芦苇小屋，几乎和今天沼泽阿拉伯人建造的一样。小屋已经腐烂，新的也建好了在古老的遗址上，一层持续了1500多年，留下了约550英尺厚的沉积物。

两千年后，乌鲁克是苏美尔最令人印象深刻的城市，这片土地的南部被称为美索不达米亚。一个例子是普莱克斯庆祝人民的神，特别是给予生命的爱的女神，伊娜娜。工匠们制造雕像和银制的香炉。与幼发拉底河和海湾地区市政机构的贸易蓬勃发展。

为了跟踪所有商品和服务，商人和牧师需要一种记录合同的方法。旧的、繁琐的方法是将代表山羊、大麦等的粘土人物封在圆形粘土“信封”中。大约在公元前3200年，使用无处不在的沼泽芦苇和粘土板，一类新的会计抄写员开始即兴制作一组符号，我们现在称之为楔形符号，用于其楔形标记。只有极少数的抄写员学会了复杂的系统，在美索不达米亚，当阿拉米语和其他语言的字母表取代它的时候，它仍然是正式的书面交流形式将近3000年。

开始是一种方便的会计方法，最终产生了文献。第一部伟大的文学史诗，写在4500年前的粘土板上，现在在伦敦的不列颠博物馆，讲述了吉尔伽美什国王和他徒劳的寻找不朽之旅。

的识字率和地理位置无疑给了乌鲁克超过其对手苏美尔城市的力量。“爬上乌鲁克之墙，”吉尔伽美什史诗的叙述者惊呼道。“走吧，我说，把地基梯子看一下，砌砖，它不是烧砖好吗？”一个世纪前，德国的挖掘者发现了这堵墙。对考古学家来说，这不是一个容易的地方。幼发拉底河很早以前就抛弃了这个地方，把它蜿蜒的河床向西移动。四周是平坦的平原，只有偶尔被尘土飞扬的村庄或摇摇欲坠的宅基地打破。夏季中午的温度可以达到华氏120度，然后在晚上骤降到接近冰点。乌鲁克的古遗址，留下了1700年的废墟，如今却撬开了近2平方英里的土堆，这是200代人在旧的基础上修建新的街道、房屋、寺庙和宫殿的结果。

在这个干旱的地方，很难想象运河和花园，特别是在一个用易溶解的泥砖建成的城市里。柏林德国考古研究所的玛格丽特·范·艾斯说：“考古学家认为这样的建筑是不可能的；太多的水会摧毁它们。”。但她和她的团队在过去三年里一直在挖掘乌鲁克，现在他们确信，乌鲁克市的书记员不仅仅是市民的支持者。van Ess和他的同事们利用磁强计追踪地下磁场的扰动，绘制出了他们认为是城市古老运河的地图。道路、运河和建筑物都有独立的、明显的磁性特征，这使得范·艾斯能够建立一幅乌鲁克的图画。“你可以把它想象成一个花园城市，”她说。（战争中止了范·艾斯的工作；她希望乌鲁克的偏远位置保护了它。）

乌鲁克的力量在公元前三千年后期逐渐减弱；这座城市成为了来自北方阿卡迪亚人、古迪安人和埃兰人的侵略者的牺牲品。“他们占领了你的码头和边界，”一位古代作家哀叹道。“喊声响起，尖叫声回荡。重击的公羊和盾牌被建立起来，他们租下了城墙。“统治者的入侵重建了这座城市，但到公元300年它就消失了。”

ASHUR

亚述帝国的灵魂公元前2500年至公元前614年。

公元前614年对阿舒尔的围攻是漫长而血腥的。入侵的梅德斯人强行攻入城门，然后与城内的警卫手拉手穿过狭窄弯曲的街道，直到他们到达位于底格里斯河上方悬崖上的神圣地区。很快，亚述帝国的金字塔般的灵塔、寺庙和宫殿精神中心熊熊燃烧。

这是这座有着2000年历史的大都市的戏剧性终结，这座城市曾经在宏伟和重要性上与雅典和罗马匹敌。阿舒尔位于伊拉克北部底格里斯河西岸，4500年前作为一个由企业家经营的普通贸易城镇落户。他们敬拜一个众神的万神殿，其中包括一个他们以其名字命名的城市。这些早期的亚述人进行了繁荣的贸易，直到今天的土耳其。通常由外国统治者统治，他们通常对利润比政治更感兴趣。这改变了大约公元前800年，当时城市的权贵家庭鼓动采取军事行动，以保护受到邻国交战威胁的贸易路线。亚述人凭借其高超的技术和组织，包括战车、铁剑和一支永久的军队，夺回了这条路线，并首次尝到了帝国力量的滋味。

胆大妄为，一串强大的统治者吞并了越来越弱小的国家，摧毁了犹太教戒备森严的拉吉镇公元前701年的长期围困，威胁着伊朗高原上的部落，并最终压倒了埃及的努比亚主人。到公元前7世纪，由此产生的亚述帝国吞并了庞大而多样的人口，这是历史上第一个伟大的多元文化王国。尽管它的统治者常常贪婪，但帝国的特点也是和平贸易、宗教宽容、精明的外交和强有力的宣传。

到公元前863年，亚述的首都从附近的尼姆鲁德迁往尼尼微，但国王仍然坐在阿什乌尔。这座古城是一条蜿蜒曲折的街道，在没有窗户的高墙后面隐藏着优雅的住宅。小房子挤满了寺庙，就像今天在伊拉克老城市里挤满了清真寺一样。海德堡大学（University of Heidelberg）的考古学家彼得米格罗斯（Peter Miglus）说，那里有一个污水处理系统，但“通常的垃圾破碎的罐子或食物碎片被扔在街上”。从帝国各地运来的满载谷物、木材、石头、皮革和葡萄酒的船只和驳船挤满了底格里斯河上的大型码头。公元前700年，该市拥有34座主要寺庙。亚舒尔的圣地在东北端，在延伸到底格里斯河的岩石上。这里是伊娜娜女神的古代圣所，伊娜娜是乌鲁克和亚舒尔神的同一位女神。三座自贡塔升上天空，远远高于下面湍急的河流。从底格里斯河上看，这座城市是一道耀眼的风景。它看起来也坚不可摧，坐落在一个高崖上，有两英里半的坚固城墙。武装的卫兵，戴着亚述人喜欢的长发胡须，驻扎在城门。然而在公元前614年，来自今天伊朗的梅德斯人袭击了亚述帝国，并将其荒废给了设防的亚舒尔。许多学者推测，当凶猛的亚述军队在其他地方作战时，梅德斯对这座城市发动了突然袭击。

，但是米格鲁和他的团队，以及伊拉克和其他西方研究人员，已经对阿舒尔的最后日子做了另一种描述。他们发现了一条未完工的隧道，很可能是梅德斯人修建的，用来穿透城市强大的防御系统；梅德斯人有时间修建一条隧道，这表明围城时间相当长。根据他的挖掘，米格罗斯描绘了一幅阿舒尔准备围攻及其可怕结局的赤裸裸的画面。他认为，城里的居民把巨大的宫殿地窖改造成了粮仓，仿佛在等待篡位者的到来，阿舒尔的最后几个小时是街道路障、斩首的尸体和烧毁的建筑的混乱。

不幸的是，这个古老的定居点再次遭到围攻。两年前，萨达姆·侯赛因政府开始修建一座大坝，这座大坝将淹没亚舒尔的大部分地区和下面的所有山谷，其中有60多处重要的亚述遗址，其中大部分从未被勘测过，或者阿米亚人被唱着歌的人群抬到河里，被放在船上，然后用战车隆重地抬到城北的一座特别的寺庙里。在这场庆祝活动中，

是经商不息的嘈杂声。贝尔加米尼挖掘了一些可能用作河岸的区域。“这是一个贸易城市，”他说。“商队和船只带来了进口木材、白银、黄金、青铜、象牙、乳香、大理石、葡萄酒和谷物、各种蔬菜和水果的货物。”

神圣和世俗的建筑物都装饰在砖上，明亮地用大胆的蓝色、红色和绿色上釉。异想天开的动物形象昂首阔步的长颈龙和优雅的公牛装饰着寺庙、大门和宫殿。意大利考古学家说，这些动物“具有象征性和神奇性”，与亚述宫殿墙壁上严苛的、好战的石雕形成鲜明对比。

的学习受到高度重视，天文和数学也受到特别重视。“当时有一种自由、正义、和平的意识形态，”贝尔加米尼说。正如先知但以理所说，巴比伦以圣贤的聚集为傲，圣贤的聚集是由宫殿和寺庙支撑的。但意识形态并不总是符合现实。巴比伦军队洗劫了耶路撒冷（在许多城市中），蒙蔽了一个叛逆的犹太王子，奴役了无数的人民，并沿着巴比伦不断变化的边界进行了恶战。然而，像丹尼尔（他对尼布甲尼撒梦想的预言性解释给朝廷留下了深刻印象）这样的外国人，尽管他们最初的身份是俘虏，但在政府中却上升到了很高的级别。公元前562年，尼布甲尼撒死后，一场长达七年的权力斗争开始了。纳博尼杜斯获得了控制权，但新国王成为一个不受当地保守派欢迎的神，并撤退到遥远的沙漠城镇月亮神罪。与此同时，波斯越来越强大，对它的邻居越来越贪婪。

根据希腊历史学家希罗多德的说法，由居鲁士率领的波斯军队使巴比伦不经意的居民感到惊讶。希罗多德写道，就在敌人攻破城外防御工事之际，人民“举行节日，继续跳舞狂欢”。波斯国王胜利进入巴比伦，禁止抢劫，并释放了犹太人。然后他继续征服希腊，波斯和希腊的外国人（亚历山大大帝死在那里）监督巴比伦的缓慢衰败。大约在公元75年，最后一代牧师用楔形文字记录了天文观测结果，这座被毁坏的城市被遗弃了。

最近一次试图提高巴比伦的行动发生在1987年，当时在萨达姆侯赛因的命令下，尼布甲尼撒的部分宫殿被重建。但是盐渍的土壤和不断上升的地下水位对新墙造成了破坏，导致新墙破裂，扭曲了下面脆弱的古老地基。贝尔加米尼说，他和其他考古学家无法阻止这种愚蠢行为。“彻底的胡说八道，正确的做法是摧毁（新的）城墙。”不难区分新旧：每一块新砖头上都印有萨达姆的名字。萨达姆并不是唯一一个在这个地方留下印记的人：4月份，至少一辆美国坦克在开往巴格达的路上翻过了一些古代的土丘。

哈特拉

我们的主和夫人的城市公元前400年-公元前300年

巴比伦被夷为灰烬，西北225英里处的一个不起眼的城市打破了美索不达米亚古老的宗教传统。在幼发拉底河以西一片荒凉的平原上，哈特拉起初是一个水坑，也许还有一座小庙。在公元一、二世纪的鼎盛时期，哈特拉占地750英亩，这是一座优雅的城市，环绕着三座大型寺庙的神圣中心，所有这些寺庙都有城墙保护，至今仍清晰可见。

这是一个建筑奇特的地方。它有石柱、优美的拱门和古典雕像，像一个保存完好的罗曼城。但仔细观察就会发现，拱门通向开放的亭子，让人想起公元100年来自波斯的帕提亚统治者喜欢的大帐篷。尽管哈特拉横跨罗马和帕提亚两大帝国，古老的美索不达米亚风格仍然明显。其中一座寺庙有一个偏离中心的入口，其设计使外面的摩纳哥人看不到神圣的内部，这也是乌鲁克、亚舒尔和巴比伦寺庙的典型特征。亚拉姆语、该地区的语言以及基督的铭文表明，这座城市是由“阿拉伯人的国王，“指的是沙漠游牧部落，他们正在向北扩张并定居下来。”

“，”

“，”这种不寻常的组合给了哈特拉一种国际化的气息罗马的艺术天赋，与阿拉伯游牧民族和波斯风格相结合，带有巴比伦的暗示。意大利都灵大学（University of Turin）的考古学家罗伯塔·文科·里卡迪（Roberta Venco Ricciardi）在上世纪80年代和90年代末在哈特拉（Hatra）进行挖掘，他说：“这里非常复杂，历史记录中关于哈特拉的资料很少，但里卡迪和伊拉克考古学家提供了一个更全面的画面。例如，在她发掘的一个贵族住宅里，“到处都是画，”她说。墙上挂满了瞪羚和野猪的狩猎场景，红色、黄色和黑色色彩鲜艳。她补充说，这些画作是存放在现场，而不是巴格达，所以它们可能仍然是安全的。

“我相信这是一个非常重要的宗教中心，”里奇亚迪说。“有贸易，但那不是哈特拉成功的主要原因。”学者们对于朝圣者崇拜什么感到困惑。铭文只提供了一些提示：万神殿尊崇“我们的主，我们的夫人和我们的主的儿子”。里卡迪认为“我们的主”是指萨马什，一个受欢迎的太阳神的苏美尔人；没有人知道其他两个神的身份。一位伊拉克考古学家推测，这个邪教来自阿拉伯；他说，一个围绕着一座寺庙的通道是一个标志，表明礼拜者在圣殿周围盘旋，就像麦加广场上的卡巴神龛一样，这是一种古老的阿拉伯习俗，早在穆罕默德时代就开始了。

在公元300年之后，哈特拉被遗弃了。伊拉克考古学家发现了微弱的证据，证明这座城市的北门在大约那个时候被摧毁。似乎萨珊族的战士又一次从伊朗高原来的侵略浪潮席卷了这座城市。他们的新帝国，其国家宗教琐罗亚斯德教，一个来自伊朗和阿富汗高地的一神论信仰体系，强调正义和邪恶之间的斗争，可能不友好地寻找一个主要的异教徒聚集地，里奇亚迪说。不管是什么原因，哈特拉沉入了沙漠。它的偏远位置让它基本上没有受到干扰。

萨马拉

哈里发的凡尔赛宫公元836-892年

萨马拉非凡的泥砖螺旋尖塔上升170英尺，进入伊拉克中北部明亮的蓝天，巴格达西北80英里。这座尖塔建于公元850年，当时欧洲人还在建造简陋的教堂，它的旁边是一座巨大的清真寺，可以让人一窥前现代时期最广阔的城市之一和世界上最丰富的考古遗址之一的辉煌。萨马拉占地近20平方英里，几乎一夜之间成长为阿巴斯哈里发（阿巴斯的后裔，穆罕默德的叔叔）骄傲的首都，但不到一个世纪后就衰落了。

“蘑菇城”是巴黎大学考古学家阿拉斯泰尔·诺瑟奇的作品，描述了这座拥有20万人口、2万多间房屋、数百座军营和数十座宫殿的昂塞格兰大都市，所有这些都是在两年内建成的。他刚刚完成了一项对萨马拉长达20年的研究，使用了20世纪50年代的英国航空照片、60年代的美国间谍卫星图像和他自己的地面调查。“在萨马拉，每样东西都很大，而且总是有更多的，”诺森奇在谈到该市的清真寺和朋友时说aces.

直到9世纪，萨马拉，由于土壤浅和附近的沙漠，除了萨桑国王（公元224年至640年）在狩猎中，一直是一个不吸引人的地方。四个巨大的狩猎保护区一个有12英里长的泥墙，里面有瞪羚、野驴、狮子和其他猎物。“这就像凡尔赛宫，”诺森奇说。“这些动物在国王面前洗牌，然后国王屠杀了它们。”

狩猎也吸引了一位哈里发，他三个世纪后住在巴格达。公元834年，哈里发穆塔西姆（al-Mu'tasim）离开了这个富裕但拥挤的城市，向西北方向迁移到萨马拉的空地上，这个词的意思是“看到这里的人很高兴”。但他的举动不仅仅是为了狩猎。他的军队由来自中亚的一部分吵闹的土耳其人组成，在巴格达制造麻烦，此举缓和了紧张局势。在接下来的两年里，

的疯狂建设超过了与底格里斯河相邻的平原。辽阔的林荫大道绵延数英里，为5万多土耳其人、埃及人、伊朗人和阿拉伯人的哈里发军事力量提供了便利的行动。士兵们带来了他们的妻子和家人，商人们带来了他们的货物。Al-Mu'tasim和他的继任者建造了带有巨大庭院和喷泉的宫殿。诗人们，其中一些甚至在今天的阿拉伯世界也很有名，他们蜂拥到新的游乐花园去写安拉的荣耀和爱与美。其他人，如阿布·安巴斯·赛马里，则对葡萄酒赞不绝口，并热衷于描写情欲的愉悦和帮助消化。工匠们用抽象的设计创造了奇妙的灰泥雕带。琉璃瓦最初是在这里制作的，后来成为伊斯兰建筑的主要材料。蓝色的玻璃板——中央清真寺的墙壁上装饰着一种非常新奇的东西，朝圣者们通过这种神奇的材料互相看到对方感到惊奇。

不像凡尔赛宫的路易十四，Al-Mu'tasim在建造萨马拉时并没有将国家推向破产。考古学家和历史学家估计，该州每年收入的五分之一或更少用于该项目。奢华的派对消耗了国家资金的很大一部分：例如，萨马拉最精致的宫殿之一，只花了为一位王子举行的一场特别精致的割礼派对的四分之一。萨达姆政府修复了穆塔西姆宫殿的一部分。拱形的房间从直径215英尺的圆形水池中向外辐射，在炎热的夏季，水池的水一定为朝臣提供了一个庇护所。但在公元860年之后，继承权纠纷、暗杀和军队动乱结束了萨马拉。

“这是伟大的伊斯兰创造之一，”诺思奇说。遗憾的是，萨马拉的一些壮观的文物在4月份被抢劫时就在国家博物馆里，可能会永远丢失。但这座城市的大部分地区仍未被发掘。考古学家们只能希望，这个时代伊拉克丰富的艺术和知识生活中剩下的例子被安全地隐藏起来。

追踪掠夺的

在博物馆失窃的几天内，专家们担心文物已经越过了伊拉克新开放的边界，并被出售

恢复从所谓的文明摇篮中丢失和掠夺的文物意味着要比繁荣的古董黑市领先一步。一个由专家和考古学家组成的全球联盟承诺帮助伊拉克重建被掠夺的文化机构，清点损失，并协助修复受损文物。记者发稿时，巴格达博物馆仍不见公元前3000年的神圣瓦卡花瓶（右），上面雕刻着乌鲁克的场景。来自巴比伦的楔形石碑（上图）、公元前1700年的赤陶猫（右下图）和公元100-200年的彩绘石雕（下图）的命运不详