野史中的纪晓岚，是近似病态的“色情狂”？

野史中的纪晓岚，是近似病态的“色情狂”？  

清代，纪晓岚可以算是在文化方面屈指可数的几位代表性人物之一。但是大家未必熟知的则是纪晓岚超乎寻常人的纵欲。综括而言，纪晓岚的纵欲主要表现在食和色两个方面。就食的一面说，他的癖好是只吃猪肉，不吃米、面，而且饭量尤佳，动辄每顿吃掉上十盘猪肉。相对于食的一面，纪晓岚在色字上面的表现，更是强烈得令人嗔目，以至于让人联想到他是不是得了性欲亢进的疾病。

孙静庵的《栖霞阁野乘》讲述了一个关于纪晓岚好色的精彩故事：河间纪文达公，为一代巨儒。幼时能于夜中见物，盖其禀赋有独绝常人人者。一日不御女，则肤欲裂，筋欲抽。尝以编辑《四库全书》，值宿内庭，数日未御女，两睛暴赤，颧红如火。纯庙偶见之，大惊，询问何疾，公以实对。上大笑，遂命宫女二名伴宿。编辑既竟，返宅休沐，上即以二宫女赐之。文达欣然，辄以此夸人，谓为‘奉旨纳妾’云。

堂堂的一代文宗，竟然好色好到了近似于色情狂的病态程度，甚至在皇帝面前也不加掩饰，这一现象到底是精神现象，还是单纯的生理现象？似有进一步解剖的需要。

在这个问题上，我以为前人的野史笔记都把它归之于单纯的生理现象，说他是奇人，具有这个方面的特异功能，云云，这是被表面现象给蒙蔽了的只见树木，不见泰山的泛泛之谈。我个人倾向于认为，作为一位才情冠绝一时的大知识分子，纪晓岚的好肉与好色，不能只简单地当成一种纯粹的个人生理现象，更多的应被理解为是一种精神现象，必须到纪晓岚的精神世界的深处寻找原因，这才能切中肯綮，找到这种现象的最合理的解释。

而要揭开这个现象的谜底，我以为首要的一点必须从纪晓岚在文化方面所取得几项成就的真实含金量说起。

纪晓岚为世人瞩目的文化成绩主要有两项：一是奉旨领导编篡了一部百科全书式的巨型图书——《四库全书》；二是在晚年写了一部追录旧闻，姑以消遣岁月的随笔杂记《阅微草堂笔记》。

关于《四库全书》，今人文怀沙老先生曾将其评价为是一部阉割中国古文化的集大成之作（大意）。实际上，这也并非是很新鲜的思想。美国著名汉学家费正清在其名著《美国与中国》（世界知识出版社2003年2月版）中，对于《四库全书》早就提出了相似的观点，并一针见血地指出—。

通过这项庞大工程，清廷实际上进行了一次文字清查（文学上的宗教裁判）工作，其目的之一是取缔一切非议外来统治者的著作。编纂人在搜求珍本和全整文本以编入这一大文库时，也就能够查出那些应予取缔或销毁的一切异端著作。他们出善价收集珍本，甚至挨家挨户搜寻。该禁的图书是研究军事或边务的著作以及有反夷狄之说的评议，而主要是那些颂扬明朝的作品。……正如L。C。古德里奇所论证的，这是最大规模的思想统治。