持久 职业乞丐的神话催生了今天持久的陈规定型观念

职业乞丐的神话催生了今天持久的陈规定型观念  

如果要相信19世纪的论文，这个问题已经发展到瘟疫般的程度。妇女们在妇女杂志上被警告过这种瘟疫。像杰克·伦敦这样勇敢的作家为了更近距离地观察，将自己暴露在危险之中。地方和州政府警告不要采取可能加剧疫情的行动。不，新的社会问题并不是臭虫、肺结核或其他传染病：而是一大群职业乞丐涌入英国和美国的城市。

“除了躲避警察的乐趣之外，他们几乎不关心或焦虑，K.K.Bentwick在1894年的北美评论中写道。“他们无耻地强加给那些真正同情和帮助他们的人。”本特威克描述了这些乞讨者在伦敦举行的每周会议，并确定了巴黎出版的一份名为《乞讨者杂志》（Journal des Mendicants（beggars））的双周论文。在伦敦作为流浪汉周游美国的旅途中，这位以《野性的呼唤》而闻名的作家开始了解他在职业乞丐中所占的份额，他称之为职业乞丐。“他们是他们地下世界的贵族，”伦敦在《道路》杂志上写道，但他们也最害怕，因为他们愿意不遗余力地保住自己的地位。1847年英国《妇女报》称：“职业乞丐估计不少于60000人，他们大部分是小偷，或者说他们的羊角兽。”这很可能是实际数字的夸大。

这些职业乞丐是从哪里来的，他们组成了自己的队伍，他们是如何组织自己的？每个作家都有自己的答案，或者根本没有答案。但也许真正的问题应该是：职业乞丐是真的吗？”随着1870年代末无家可归人口的出现，在一些城市中出现了大量的文学作品，试图解释这些人是谁以及他们在那里做什么。他们还试图建立这种应得的等级制度，”斯蒂芬·皮姆帕雷说，他是《美国人民贫困史》的作者。换句话说，18和19世纪的职业乞丐是他们那个时代的福利皇后。虽然本特威克和伦敦可能没有完全编造他们的账目，但他们也没有考虑经济动荡、战争、流行病和自然灾害等社会因素，所有这些因素都与乞丐和无家可归者人数的增加有关，皮姆帕雷说，

将应得和不应得的穷人分类可以追溯到西方世界近一千年前。英国政府官员早在13世纪就开始规范乞讨和扶贫，当时人口增长和工资下降意味着越来越多的健全人无法维持生计。在1349年第一波黑死病导致劳动力减少后，情况只变得更糟。虽然贫穷曾经被视为需要定期救济的社会问题，但现在却变成了道德败坏。

“雇主想要的是回归到早期的标准，回到一个主人占上风的劳动力市场，工人受到不安全威胁的约束，历史学家伊莱恩·克拉克（Elaine Clark）写道，工资被视为“合理的”。“通过发动一场将劳动者描绘成违法者、雇主描绘成受害者的口水战，政府将‘乞讨穷人’的问题界定为司法问题；

关于施舍和乞讨的规定一直延续到15世纪末的伊丽莎白时代。1597年的一项法案为乞丐和流浪者制定了严格的指导方针，并要求城镇为不该收容的穷人提供监狱。把贫困和乞讨变成犯罪也意味着雇主可以维持低工资并控制劳动力市场。“除了白痴，每个人都知道英国旅行家亚瑟•杨在1771年写道：“下层阶级必须保持贫穷，否则他们永远不会勤劳。”。

尽管在英国将乞讨定为犯罪，但一些乡村治安法官还是采用了设立生活工资的做法，一种名为“Speenhamland”的制度，博伊德希尔顿在《一个疯狂的坏人和危险的人》一书中写道？英格兰1783-1846年。尽管反对这一制度的人认为它奖励了懒惰并有助于增加贫困，但“大多数现有证据表明，它不是造成贫困，而是在贫困最严重的教区被采用。”

乞讨和流浪可以受到鞭打、监禁和苦役的惩罚，尽管1796年占伦敦乞丐总数90%的妇女和儿童经常被免除惩罚。尽管如此，公众对男性乞丐的恐惧和迷恋持续增长。1817年，雕刻家约翰·托马斯·史密斯（John Thomas Smith）写了《流浪汉》（Vagabondiana）一书，详细描述了30名生活在街头的伦敦人的生活以及他们是如何幸存下来的。

“绝大多数乞丐都是有孩子的妇女，但进入文献的人都是在街上找到安全空间并拥有它的男人，”蒂姆·希区柯克说，2005年《18世纪伦敦的落魄》一书的作者。“他们专业吗？可能吧。他们穷吗？对。他们需要吗？是的，”希区柯克说。“但如果你不能靠乞讨为生，就不能继续乞讨。”他指出，存在着一些流行的回忆录，其中包括一些人确实认为自己是成功的职业乞丐，包括《超级流浪汉自传》和玛丽·萨克斯比写给希区柯克的《流浪女回忆录》

，“职业乞丐”这个名字与其说是一个神话，不如说是一个长期不断变化的传统的一部分，即社会中的穷人如何与富人互动。他引用了18世纪和19世纪英国仆人使用圣诞礼盒的传统，他们随身携带这些礼盒四处乞讨，在剩下的一年里，他们的收入往往超过工资。或者盖伊·福克斯的节日，孩子们会在酒吧外乞讨零钱来支付仪式上的篝火费用。希区柯克说，即使是万圣节也有自己的乞讨方式，在18、19世纪，害怕乞丐、阻碍福利的

并不是英国独有的。皮姆帕雷说：“（美国商会）担心，如果政府开始干预，提供更多的公共援助，将加强工人在劳动力市场上的谈判权利。”。“如果你除了工厂里那份可怕的、危险的工作之外什么都没有，你就会接受它。但突然间，如果有汤厨房，也许如果你的工作真的很糟糕或很危险，你就能拒绝它。

在美国和英国乞讨的主要区别之一，皮姆帕雷指出，是奴隶制的遗产。内战之后，南方一些州通过了针对新解放奴隶的非常具体的法律。然后，这些人可能会因“罪行”被捕，比如在没有明显支持手段的情况下出现在公共场所，导致被征召加入连锁帮派或被出租给私人装甲部队的违法行为。从早期的法律到今天的大规模监禁辩论，可见的是现代市政法律，这些法律不成比例地针对非裔美国人，如《华盛顿邮报》报道的密苏里州弗格森市的法律。

内战还导致许多退伍军人突然发现自己没有工作，只能流落街头。战争结束后不久，1873年出现了第一次后工业经济萧条。皮姆帕雷说：“1877年，大约有100万名流浪者被捕，这个数字比前一年翻了一番。”。也有来自意大利等国的移民涌入美国，引发更多的仇外恐惧，担心这些外来者的动机，以及他们是否