往生品位 往生的品位有

往生的品位有  

於求生陀土，因信深、心大小、持多少、修勤惰等差，加上宿根福德因殊，求生土的品亦各有不同。在《量》中分上中下三；《》中分九品。至於三往生九品往生的同，古大德也分有「三九品正相配合，只是合不同」「三九品相」。今就二者的因行果，明不同的特。

三往生的因行果>　

◎三行因：三往生的共同件是「菩提心，一向念阿陀佛」，也均需回向求往生。三往生皆十方凡夫的行持，即以信名正行，修功德助行。>　◎情景：念佛功夫的深，伏的程度，影佛的劣。上生者阿陀佛前接引；下生者，如中佛。但哪一，得阿陀佛力加持，指往生世界，花化生，自然大。>　◎生彼的：往生土後，三功德受用仍有不同，皆因生前念佛功德及伏差：上生者，花佛，法得忍，便菩一供十分佛；中下往生者，花佛的，以及法悟道的深，是不及上往生的。>　除修土法三往生者外，有一是修持大乘其它法，兼修土，回向往生者，同阿陀佛力所受。

九品往生的因行果>　

九品都是修善，因善不同而有九品之。今依《土宗教程》摘特：>　◎共同件：三心「至心、深心、回向心」，是念佛修持成就的保；修三福善「世善、戒善、行善」，是增上品位的基。>　◎善知的重要性：末後四品情景中，突善知法加持的影重要性。如生前不特留意佛法，土陌生，若，得善知演持名念佛的功德，於是跟著念佛，而以十念的力用，蒙佛接引得下品下生，可知善知引的重要性。>　◎品位其心力互通：一一善，皆土因；一切若能忏悔，亦能成土因。如阿世王犯五逆之罪，若往生下下品，但因其忏悔心猛利的原因，上三品所。可知九品往生，皆因心力而能互通。>　◎九品因行受用果差，示佛教根本理｜自力修，修因得果｜不相背；而蒙佛接引，能往生土，又示陀土的殊，以及阿陀佛的慈悲力。>　本而，三九品相配合，但就其因行不同，同中有。在固信的前提下，我整自己的行，以上三品目，不增上自己的修。

三九品的姓

>　至於三九品的姓，有主上三品是菩姓：中中上品是小乘所生，凡夫是不可求生。但是，善大指出；「看此《》定善及三上下文，是佛去世後，五凡夫，但以遇有，致令九品差。何者？上品三人是遇大凡夫；中品三人是遇小凡夫；下品三人是遇凡夫。以故，藉善，乘佛力，乃得往生。」又：「如此十六法，但常生，不干大小也。」善大上契佛陀本，消除凡夫容易退的心理作用，鼓大家心念佛，乘佛力，求生土，於弘土法是最大功德。今列善大的姓判：>　>　

上

上品上生

大乘上善凡夫

大乘凡夫

上品中生

大乘次善凡夫

上品下生

大乘下善凡夫

中

中品上生

小乘根性上善凡夫

小乘凡夫

中品中生

小乘根性下善凡夫

中品下生

世福上善凡夫

下

下品上生

十罪凡夫

遇凡夫

下品中生

破戒大罪凡夫

下品下生

五逆重罪凡夫