佛的最终意义 佛目的任

佛目的任  

> > 　　做什事，都有一目的。做事如果不定一目的，不但浪，徒耗精力，而且局也不收到美的效果，甚至或留下多懊悔，造成自己一生的憾和不幸！> > 　　佛，自然也需要清目的。佛的目的是什呢？的，就是"迷成悟"和"苦得"。> > 　　迷和悟，是相的名。迷就不悟，悟就不迷。不迷，就是者；不悟，就是凡夫。凡夫愚昧，不明人生理性本然的真如，也不明宇宙起常的事相，所以我法，起惑造，流浪生死，苦海。佛者，而不迷，有大智慧，於人生理性的真如，宇宙起的事相，有透的理解，知道是生性空，起我，不著，再造，自，以招苦果。便是迷悟的界，也就是凡的分野。> > 　　因此，佛的目的，不外乎迷悟，凡成。但迷是迷什？悟又是悟什？干脆的：迷是迷昧真理事，不知修戒定慧的道法，反而成了嗔的；悟是悟理性，明辨事相，而修戒定，由定慧，便可破明的，截生死的根源，登涅的彼岸，生起苦得的用。> > 　　苦得，是佛的目的，也是成佛所起的殊妙用。人生痛苦多端，但的，不出物的苦和精神的苦。衣不蔽，食不充腹，住遮身，行舟，都是物缺少的痛苦；至於精神的痛苦，那便是一欲望。欲望一起，想不成，想那不得，有金，想金，有了金想子女，有了子女想做官，有了官做想命。像秦始皇那，派遣徐福入海求仙；武帝那延召方士丹，希望自己生不老；果是幻一，於空，不但填欲壑，精神上仍是留下了一可的缺憾和痛苦。> > 　　了世人沉迷，所以我提倡佛，因佛法教人清心寡欲，解去；而能致修，使身心恬澹，少欲知足，必要了解法性空、起我的道理，於世一切的事物，看得透，不不，即於世，便可少多自的苦痛了。若再能依戒定慧的三去修，除嗔的三毒，那，就可得出世解的涅之。> > 　　但是，佛的任，不光是自己解痛苦，求快；要普一切生解除苦，得到快。在世少欲知足，少的痛苦，或修戒定慧的道法，得涅。都是在消方面，了自己要苦得，所到的目的。我在到目的之後，更一步地拿出的精神，社服，教社，化度社，社大的人群福利，使大的人群都走上苦得的境地。像佛："我不入地，入地？"像地藏大士的："地未空，誓不成佛；生度，方菩提"。佛的人能做，那，不特佛的目的到，亦是佛的任完成。> > >