佛弟子图片双手合十 佛之堂 佛必懂的―合十、、操手

佛之堂 佛必懂的―合十、、操手  

佛之堂

（一）法的心－殷重渴望的盆，方能智慧法音，自在的人生。

　　（二）　思　修－注的，仔的想，行我所知，才能到法的真。

　　（三）坐的威－抬挺胸，端坐心，你得更深入，更清楚。

　　（四）桌面整－桌面是放的道，保持桌面整，就是恭敬佛法的具表。

佛必懂的―合十、、操手

合十佛教徒言，是最熟悉不的招呼方式，合十的作，不可以到收心的作用，也人一和的印象，是佛教徒日常生活中最常用的之一。

甚至我感到、焦或心浮燥，合十可以我平和、安定、集中注意力。把手合放在胸前的作，看似，但是平情很有效。

除了遇到人可以合十表示候、打招呼之外，如果法身旁、或穿越大殿佛前，也可以合十的姿，稍稍欠身，表示自己的貌尊重。此外，我信，用「某某人『合十』」作信末署名，也是一表、恭心意的好方法。

有，我聆者大德，也可以手合十表示恭敬。如果的。可以把手放在腹前。改成操手(放掌)姿，也能人心，不散漫精神。

除了在大殿向佛菩，可以用或佛的姿表心意之外，佛教徒平日在正式合到父或者大德，也可以五投地行跪拜；但如果父正在行走，或在吃、、演，可以用的方式代替，同能表虔的心意。

合十或，然是佛教徒用的生活，但是透肢的作，最目的除了到端正容的身之外，也是了心沉、安定，到向收心的效果。自在、的身心，寺院的步融合在一起。〖作解〗

合十

1.合起掌，手指，手肘自然曲，置於胸前呈四十五度。

2.合掌，眼下垂目光注合掌的指尖，能凝聚心神，排除妄念。

3.量放松，息往下沉，以到逐安定的作用。

>操手

1.掌平放，手心朝上，右手在上，左手在下，置於腹部前方。

2.手高度要中，肚上方一寸，否太高予人之感，太低又得很精神。

3.手不要腹部，否看起很不自然。

>

1.首先虔地合起掌，目光注中指指尖。

2.然後向下腰九十度，要直起身子，合十的手也同姿。

3.以左手的中指、名指、小指，住右手的中指、名指、小指；大拇指指尖相接，食指尖也相接，食指大拇指好略呈三角形。

4.此，手的姿就像一朵含苞待放的荷花，就如同向佛菩供花一般，充了恭敬祥和。

5.手持姿胸前，一直高到眉心(但不到)，也表示把佛菩供到上，有著虔、恭敬而的度。

6.後再手放下，到胸前回合十姿，然後放下掌。回向

回向是以自己所修之善根功德，回生，回向到的法界中去，使自己入菩提涅；或以自己所修之善根，亡者追悼，以期亡者安。此乃大乘行者的特，不回向如同自了，所以行者做一切功德，乃至功德都要回向。做功德切忌著功德相，功德性引向法界之後，千不可再有所念。

回向略之又有一般回向、回向、大回向、普回向、回向等等，其一般回向就含有普回向，大回向之中也有回向之意。一般回向是祖其悟到的，能得自他二利者出要的偈，在用何功，以何功德而定。回向是症下集中力量之法，往往了某人、某事、或、或冤家主、或超度拔、或消延皆可，其回向文偈可用。大回向是加入了上的悲心和力凝而成的回向，大多是文句多的偈。普回向是依普菩的普皆回向的王而，此回向全以一切生做出，的是我的念，此悲心至的表彰。回向是特定一期，如佛七、夏、水道、法等之，或一年之尾之再一次的回向之意，有加深回向的意思在。