无名氏先生 19世纪美国的无名氏先驱者是自由的非裔美国人家庭

19世纪美国的无名氏先驱者是自由的非裔美国人家庭  

在1803年路易斯安那州购买之前，在19世纪30年代，美国大边疆是一片珍贵的土地，我们今天所知的俄亥俄州、密歇根州、伊利诺伊州、印第安纳州和威斯康星州都是如此。1783年美国大革命结束时，殖民地叛军声称控制了这个被称为“西北地区”的地区。事实上，这片领土首先是发动战争的原因之一；英国殖民者想在那里定居并把它变成农田，而乔治三世则希望把它留给美洲原住民和毛皮贸易集团。

当新成立的美国政府开放领土供公民购买时，却置之不理1787年《西北法令》还规定，该地区将不受奴役，任何拥有至少50英亩土地的人，不论肤色，都可以投票。到1860年，联邦人口普查发现超过6.3万非裔美国人生活在建立在该地区之外的五个州；其中73%生活在农村地区。这些人是这块土地骨子里的焦点：美国被遗忘的黑人先驱者和哈佛历史学家安娜·丽莎·考克斯为争取平等而进行的斗争。

当我开始这个项目时，假设有三个，也许有五个定居点，拥有土地的非裔美国农民居住在中西部各州，考克斯说。“当我研究这些定居点并发现越来越多的定居点时，我开始意识到，正是这些先驱者对这个国家应该是什么、可以是什么有着如此的勇气和想象力。很可能是历史学家，包括我自己，对这个地区缺乏想象力。

这块土地的骨头和筋：美国被遗忘的黑人先驱者和争取平等的斗争

这块土地的骨头和筋讲述了这个国家第一次大迁徙失去的历史。这些黑人拓荒者在边疆建立了数百个定居点，他们在为平等和自由辩护。

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考克斯沉浸在农村县法院的档案室里，翻阅200年前的契约书，在图书馆的地下室里翻来翻去。她所发现的似乎推翻了许多关于美国早期结构的假设。西北地区不仅是众多自由黑人社区（包括以前被奴役的人和出生自由的非裔美国人）的所在地，而且早在20世纪民权运动期间解决这些问题之前，综合教堂和学校就已经兴起。多年来，非裔美国人有权在这些地方投票；他们可以购买土地，拥有枪支，甚至可以购买被奴役家庭成员的自由。1855年，约翰·兰斯顿成为美国第一位当选的非裔美国人；他被俄亥俄州的一个白人和黑人社区选为镇书记员。

这段历史被隐藏了几十年，部分原因是接下来发生的事：一场暴力反弹迫使许多非裔美国人背井离乡，如果他们在19世纪30年代到内战结束后的几年的全国人口普查中暴露了自己，就会危及他们的生命。

以了解更多关于那些早期先驱者的信息，他们面临的挑战，以及他们是如何塑造这个国家的，史密森尼。与作家安娜·丽莎·考克斯（Anna Lisa Cox）交谈。在你的书中，

将美国人迁移到西北地区描述为“人类从地球一个地区到另一个地区的最大迁移之一”。你能谈谈是什么使这个地区在新美国的背景下如此独特吗

我真的想说（一开始），在这段历史发生的同时，也发生了种族灭绝，发生了可怕的暴力事件，他们的家园被彻底摧毁。即使从一开始，这也不是一个不复杂的空间来自非裔美国人和白人的声音说不，奴隶制就是暴政。奴隶制和偏见是美国价值观的诅咒。

美国黑人定居者在西北地区面临着怎样的斗争

[很多]只是想过正常生活的正常人，当过正常生活时采取了英勇的行动。我无法想象像波莉·斯特朗这样的人（尽管这是非法的，但他还是被囚禁在奴隶制中）所需要的那种勇气，来对抗奴役她并威胁她的人，在整个印第安纳州（1820年的一个法庭案件中）过度奴役她。或者基齐亚·格里尔和她的丈夫查尔斯，在他们的身体里体验过奴役是什么样的，并且愿意冒着他们所居住和创造的农场的风险，甚至他们自己家庭的安全来帮助其他人其他家庭也有自由（在地下铁路上）。

然后在19世纪40年代的印第安纳州有一个例子，在那里最大的磨坊县里的主人是非裔美国人，他在那个地区做服务。但是紧跟在他后面的白人真的用枪把他赶出去了。后来他们失去了磨坊和一个熟练的磨坊工。

种族主义出现在非裔美国人的成功面前，而不是非裔美国人的失败面前。这段历史中最困难的部分之一，是内战前在这个地区发生了一些令人震惊的事情，后来也发生了一些非常可怕的事情。我们需要这个故事的两个部分来真正了解美国的过去。

塞缪尔·霍克斯1836年左右出生在维吉尼亚州的一个被奴役的人。一旦获得自由，他搬到密歇根州，并被布克T华盛顿认定为一个成功的农民和商人。（由密歇根州范达利亚的博宁之家UGRR研究图书馆提供）

其中一些可怕的事情包括取消非裔美国人的投票权，以及实施“黑人法”。1850年的《逃亡奴隶法》意味着西北地区的人们必须归还逃离奴隶制度的人们，然后1857年的德雷德·斯科特裁决，黑人不得成为公民。那是怎么回事？”年轻的亚伯拉罕林肯在19世纪30年代第一次发表演讲时就这样说了，他谈到了针对非裔美国人的暴力，他说，也许是因为随着革命的老支柱逐渐消失和消亡，也许下一代人想做些不同的事。也许不同的是等级暴民的暴力和对人民的不公平。

支持偏见的组织者使用的是内部人和外部人的语言，那些属于和不属于他们的人的语言。他们一直在争论偏见和等级制度是美国保守的旧核心价值观。由社区中一些最精英的人资助和组织的高度组织的暴徒，往往由这些人、治安官和市长、受过大学教育的人领导，正在去破坏印刷机、涂柏油、涂羽毛或试图私刑杀害报纸编辑（他们主张平等和废除）。正是在19世纪30年代，臭名昭著的恶作剧规则出现在联邦政府里，在那里（政治家）根本不会说自由的话。任何关于结束奴隶制的请愿书都被[联邦政府]堵住了。

如果我们能从历史中学到什么的话，那不仅仅是一条上升的轨迹。它更像一条古老的河流，蜿蜒而回，在沼泽中迷失，然后向前走一点，然后又往回走。

印第安纳州最初的联合文学学院为所有学生提供大学预科教育，无论男女，无论黑人还是白人。（由联合文学研究所保护协会主席Roane Smothers提供）这一时期的许多历史都只关注奴隶制的罪恶、被奴役的人逃跑的企图，而不是自由的非裔美国人所面临的困难。你认为这就是为什么这么多东西被遗忘的部分原因吗？”

有两个重要的对立斗争正在进行