如何体现自我价值 写篇《自我价值》

写篇《自我价值》  

写篇《自我价值》

人应该有所追求，但不是盲目地追求。保持一颗清醒的头脑，认清自我，才能更好地实现人生的价值。人生的追求应该是多种多样的，应永远记住自己最真实的身份，认清自我价值，注重实现自我价值，更好的发挥自身作用。

如何认识自我价值

春节期间没有回家，在北京好好睡了九天，休息得很舒服和开心，将一年没睡够的时间在九天的时间都补回来了。让大脑不再沉溺于繁忙的工作和上课时间中，跳出这个生活圈子之后，再回过头来看看一路走过来的痕迹，除了收获一点之外，更多的是总结与反省及自我调整，同时将存放好久的企业管理讲座拿出来听听，总是太忙不断向外输出，却不及时充电时间久了自然会慢慢枯竭，学习是一种完善也是一种乐趣。 才开始听余世维的讲座，其中有一句话让我印象深刻也一直在慢慢品味：“当你老了的时候，你想想还有没有被人可利用的价值”。经常听到周围人常说：“我为****做了那么多事，却什么也没得到”有时候包括自己也想：“我付出了那么多，为何得到的却不平衡呢。”人总在想付出与收获不成比例时，便对周围的环境和人开始不满，在听老余的讲座时结合现实中的情况，开始思考“自我价值”这个问题。 将“自我价值”进行两个方面来剖析：第一个“自我价值”是小我，从企业管理层角度来说也就是被管理者，他的自我价值通过薪水来体现，薪水的高低决定一个人能力的强弱，通过哪些方面来衡量一个人的能力大小？依据不同企业的考核标准来定，但这些标准又没有可量化和公平化的要素，销售型可以通过数据来制定，而处于非销售型岗位的考核，往往是依据上级领导及周围人对你的评价及认可度来评定，别人说你好的时候你就自我感觉很好，别人说你不好的时候就自我感觉不好，人有时候在不知不觉中慢慢失去自我，总是为了别人的评价慢慢迷失自己真正要提高的地方，最后一个本来很优秀的人结果变成一无事处，他的个人价值不断降低到慢慢退化被公司淘汰，却还在认为是别人不好。古话说：是金子就会发光，但是金子有时候也分为真金和黄铜，要成为一块金子需要不断的冶炼，每个人都是从黄铜开始冶炼，必须要经过层层考验，脱去杂质才成为黄金，切记还没开始冶炼就把自己当块黄金拒绝考验。只有成为真正的黄金，无论在哪里到什么时候都会闪闪发光，他的价值与他的薪水是成正比的，调整好自己的位置与心态。做一个无私不求回报的人，愿意帮助他人的人，最后会收获意想不到的惊喜。我的一位好朋友就是一个很好的例子，从一位普通的销售员在短短的几年时间做到集团副总裁，在她的身上体现最大的优点就是无私帮助别人不求回报，在还是普通销售员时，虽然她自身也有销售任务的压力，但是她经常帮助别的同事做单把自己的放一边，最后是别人签单有业绩了，她还是空白，但她从不后悔，有好的经验与方法和大家一起分享。虽然人都是自私的，但我们要尽量做到无私，私欲少一些，心态会更宽阔，角度也会更高。同时他的发展方向也会向管理者去发展。 第二个“自我价值”是大我，也就是企业的管理者，作为一个公司管理层高高在上的一把手，是值得让人敬佩，首先为国家税收作了贡献，其次，是创造了许多就业机会，提供了一个舞台让一批批“小我”者有了学习和展示的机会。最后更重要的一点是：他将自己的个人梦想通过一个团队一起来实现，把他的自我价值扩大到几百人几千人或几万人的团队中，这就是真正的历害。他考虑的不再是生活的温饱与经济的宽裕，钱对于他来说已经没有任何意义，他考虑的是如何外给社会带来价值，获得社会民众的认可。曾经在招人时面试一些求职者，问及他们对原公司的看法，告诉我的多半是抱怨老总多幺小气，公司管理如何混乱，可想而知做一个老总要得到员工的认可是多么困难。同时与几位自己创业的朋友聊天当老总的感受，留给我一句经典的话：“你如果要折磨一个人最好的办法就是让他去当老总”。没有当过老总的人是理解不了老总的心态，当了老总的人要做好老总又是多么的艰难，员工在离职时都是双方的不满与抱怨，我们可以理解铁打的营盘流水的兵，但是员工与公司之间的尖锐矛盾在中小企业是一个常见现象，同时也是小我与大我之间的碰撞。

个人价值和自我价值一样么

个人价值可以是别人认为的也可是自己认为的，而自我价值只是自己对自己的主观认定

寻找自我价值和人生价值

到自己临死的时候，不亏对父母，不内疚子孙，不为自己的一生而感到后悔，
做到这些就是人生最大的价值！
你看那些成功人士，有几人一上来就成功的！
天将大任与斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤。。。。。
社会很黑暗，很残酷，也很现实！
你不能改变社会，那么你只能适应社会！
生活本无趣，在于自己如何看待！
感情，社会，事业，太多太多压力！
逃避不是办法，要敢于面对！
每当你烦恼时你要告诉自己： 活着不是为了痛苦！
人生不如意十有八九！凡事想开些！
不要为别人或别的事，增加自己的烦恼！
人生短短几十年，快乐过好每一天.
目前你最重要的是站稳脚根。好好工作，熟悉社会经验与为人处事！
经常狂街，从社会、新闻、电视、报纸、网络这类多看看。增加知识面！了解社会行情！
然后自己闯一下，明白自己该做什么，想做什么，如何创业！
为自己拟定一个三至五年的规划与目标，一步一步实现！
如果有人鄙视你，看不起你，你就当他们是狗在叫！
慢慢来，不要慌！
道路是曲折的，前途未必是光明的！
但人活着就是为了更好的生存，所以必须奋斗！
谋事在人，成事在天！
就看楼主此生运气了！
有钱才是硬道理，跑车、别墅、心爱的她、报恩父母、享受人生赢得尊重！
希望你能及时调整心态好好努力,迎接每一个早晨！加油！

麻烦你帮我写篇论文吧，关于浅谈人生自我价值与社会价值关系，谢谢了

给你参考

在 改 革开 放 和 社 会 主 义 商 品 经 济 的 新 形 势 下 , 人 们 对 人 生 价 值 的评 价 、 , 也 随 着 社会形 势 的 。 交 化而 变 化 当 前 最 有 影 响 的 错 误 观 点 主 要 有 金 钱 价 值观 , 地 位 价 值观 农享乐 主 义 价值观 等 本文对 这 。 几种 错 误 的人 生 价 值观进 行 了评 述 和 批 判 的 内容 是 物 质 贡 献 和 精神 贡 献 的 统 一 的贡献 , , 并 重 点 论 述 了 人 生 的 价 值在 于 人 对 社 会 的 责 任 和 贡 狱 , 贡献 也就是 说 衡 一 个人 的 人 生 价 值 。 不 仅 要 看他对 社会 物 质 方 面 而且 还要注意 他对 社会 的精神 和道德方面的 贡献 思 想政抬 工作 关键 词 人 生价值 箱神 钧质 人 生 的价值 是 一 个古老 而常新 的话题 。 在 改革开放 和 社 会主 义 商 品经 济 的 新形势 。 下 , 开 展 人 生 价值 的 研 究 一 、 , 更 有 其 重 要 的现实意 义 什 么是 人 生 的 价 值 , 所 谓 人 生 价值 就 是 指 一 个 人 的 一 生 对 包 括 自身 在 内的 社 会所 具 有 的 意 义 和 作 用 。 , 即 一 个 人 一 生所 创 造 和 具 有 的 价 值 人 生价 值 应 以 人 的 价值 为 基 础 并 受 它 的 制 约 。 , 同时 人 的 价值 也 依 赖 于 人 生 价值 并 通过 它来 体 现 人 生价 值 与 人 的 价 值 是 有区 别 的 , 。 作为整 即人 生 。 体 的 人 的 价值 是 人 的共 性 价值 是 人 的 个 性 客体 的不 同 。 , 它 是 相 对 于 外 部 世 界而 言 的 。 作 为 个体 的 人 的 价 值 第一 , , , 它 表 现 了 人 们 之 ’的 差 异 性 , 。 具体 区别 是 它 们 的价值 主 体 和 人 生 价 值 的 主 体 和 客体 是 个 人 。 人 的价值 的主 体 和 客体 是 人 类 整 体 , 第 二 , 它 们所 处 的价值 关 系不 同 人 生价 值 是 个 人 对 群体 和 社 会 的 价 值 关 系 人 的 价值 则 是 人 类 在 整 个 世 界 中的 地 位 和 作 用 二 、 关 于 当 代 几 种 人 生 价 值 观 的评 述 、 金钱价值观 , 。 金钱价值 观认为 , 衡 量 一 个 人 的 人 生价 值 的 大 小 在 于 他 所 拥 有 的 金 钱 和 财 富 多少 金 钱 是 衡 量 人 们 身价 的 主 要 标 准 “ , 一 个 人 的 社 会 地 位 是 由 他 拥 有金 钱 利 己” , 。 数量来决定 的 观 , 这 种 人 的 人 生价 道 观 的 核 心 就 是 他们 看形势 , , “ 利 己 ” 主 义 的 人 生价 值 , 在政 治上会厂 生投机性 想 问 题 办事 情 对党 的 方针 , 路线 , 、 政策的 , 贯 彻 不 及从 客 观 实 际 拜 之 而 是从 个人 的利 益 和 个 人 的好 恶 出发 , 在 思 想意识 上 , 常常 。 、 表 现 为 唯 我主 义 的原 则 出发 , , 利 令智 昏 、 贪欲无 限 , 在 组 织 上 表 现 为排 他 性 , , 搞 小 宗派 闹 分裂 , 这种 人在党 员与党 员 泞人 与组 织 下 级组 织 与上 级组 织 之 间 不是 从人民 利 益 党 而 是 从 他 们 的 个 人 利 益 或 团 团 伙 伙 利 益 出发 。 决定欢迎还 是排 斥 责任 编辑 拥护还 索红 群 收稿 期 作 者单位 本 校 外语 系 ? 1994-2010 China Academic Journal Electronic Publishing House. All rights reserved. :ki. 是反 对 , 提拔 还 是压 抑 , , 这 是破坏 团 结 的毒瘤 , 。 在 思 想 方 法 上 则 表 现 为 狭 隘性 , , 他们常 ‘ 常只 看 到 眼前 利 益 判 否则 、 不见 长远利 益 , 只 见 局 部利 益 不 见 整 体 利 益 , 可见 这 种 ’ “ 利 己” 主 义 的 金 钱 价值 观 不 论 在 政 治 上 , , 思想 意识上 。 组织上 , 还是 在思 想 方法上 , 都应 受到批 , 实现四 个现代化就 是空谈 。 地位价值 观 地 位价值 观 认为 。 , 人 生 的价 值 量 取 决 于 人 的 社 会 地 位 的 高 低 。 而 不 讲 个人 对社 会 的 责 任 和 贡 献 等 于 就 有 了人 生 的 价 值 这是片面 的 其 卖一 个 有 了 权 力 或 社 会 地 位 的 人 , , 并不 过着 。 例如 、 , 在 私 有制 社 会 中 剥 削阶 级 有 权 有势 , , ’ 不劳而获 , 花天酒 地 的生 活 , 在政治上 经 济 上 都 有较 高 的 地 位 , 。 但 却 不 能说 他 们 的 价 值 最大 , 、 而 处在社 会低 层 的 最小 , 、 受 压 迫 的无 权 的劳 动 者 , 不 断创 造 着 社 会财 富 , 对 社 会 贡 献 最 大 而 获取 创 造 和贡献 。 但 却 不 能 说 他 们价 值 最 小 , 人 生 的 价 值 的 内涵 是 劳 动 劳 动 者是 这里所说 物 质 财 富 和 精 神财 富 的 创 造 者 的劳动 者 是推 动 社 会发 展 的 主 力 军 、 具 有 最 高 的 价值 。 并 不 排 除 那 些 走 向 领 导 岗 位 后 利 用 人民 给 予 的 条 件 不 断 地 作 出 更 大 贡 献 的 掌 权者 , 这 里 最 根 本 的前 提 是 能 否 对 人 民 、 对社 会 作 出贡 献 。 享 乐主 义价 值 观 享 乐 主 义 人生 价 值 观 认 为 人 生 的 价 值 在 于 享 受 。 , 享受 的越 多 价值 越大 乐 党 , 、 反之 , 享 受 越 少 价值 越 小 , 有这 种价值 观 的 人 不顾 党 纪 国 法 。 , 他们就 会 为了享尽人 间之 。 利 用 手 中的 权 力 任 意挥雷 浪费 , , , , 胡 作非 为 这 样 他 们 不 但 损 害 了 , 国家 和 人 民 群众 的 利 益 与 党 和 人 民 背道 而驰 三 、 而且 也 损 害 了 党 的声 誉 。 这 种 人 在 享乐 主 义 人 生 观 的驱 使 下 , 最 后 将 成 为历史 的罪 人 人 生 的价值在 于贡 献 , 价值 反映 的 是 主 客体 之 间 的 相 容 关系 是主 体 义 , , 是 客体 对主 体 需 要 的一定 满 足 , , 。 由于 人既 , 又 是 客体 , 人是主 客体 的统一 , 因 而 人 生 既 具 有 自我 价 值 又 具 有 社 会价值 人 生 价 值 是 自我 价 值 和 社 会 价 值 的 统 一 。 人 生 的 自我 价 值 。 就 是 个 体 存 在 对 于 自身 的 意 , 对 自己 生 存 需 要 的 满 足 和 对 自 己 幸 福 的 追 求 、 也可 以 说 , 自我 价 值 是 社 会 对 作 为 社 。 会 成 员 的 个 人 在 物 质 和 精 神 两 方 面 在 某 种 程度 上 给 予 满 足 人 生 的社 会 价 值 就 是 个 人 对 他 人 义 。 以 及 社 会 对 方 的 承认 程度 , 群 体 和 社 会 所 具有 的 价值 , 即 个 人 行为 对 社 会 的 意 。 也 就 是说 , ? 个 人 对 满 足 社 会物 质 需 要 和 精 神 需 要 所做 的贡 献 因此 现 实 的 人 生 价 值 , 。 必 然 取决 于 自我 需 要 和社 会 需 要 的满 足 程 度 人 生 价 值 体 系 中 相 辅 相 成 , 二 者 缺 一不 可 取 决 于 索取 和 贡 献 的 统 一 索 取 和 贡 献 在 索 取 是 个 人 赖以 生 存 和 发 展 的 先 决 条 件 光 , , 。 、 贡 献 不 索取 个 人 就 无 法生 存 和发 展 证 赖 献 时 , 。 , 最 终 当 然 也 谈不 上 贡 献 贡 献 是 个人 索取 的 现实 保 。 光 索 取 不 贡 献不 仅 无 从 索 取 相互促进 , , 而 且 即使 有 所 索取 也 会 坐 吃 山 空 “ , 索取 和贡 献 相 互依 “ , 不 可分割 , 。 然而 , , 作 为 集 中体 现 人生 自我 价 值 的 而 是 有 主 有次 的 , , 索取 ” 和 作 为 集 中体 现 人 生 社 会 价 值 的 , 贡 并不 是 平 行 并列 的 其一 其二 , 贡 献 必须大于索 取 并且 当 二 者 发 生 矛 盾 , 索 取 必 须 服 从 于 贡献 人是 “ 其原 因 有 以 下 四 点 社 会 是 个人 生 存 和发 展 的外 在 保 障 必 须 与社 会 进 程 相 一 致 人 类要前进 , 。 最 社 会化 的 动 物 ” , 个人 的生存 和发 展 必 须 依 赖 于 社 会 的 维 系 和前 进 , , 个人 要完善 社 会要发 展 , 必须 依 赖 于 事 先 创 造 的 既 定 的物质 ? 1994-2010 China Academic Journal Electronic Publishing House. All rights reserved. :ki. 财 富和 精 神财 富 因 而从 这 个 意 义 上 讲 个 人 贡 献 既 不 应 等 于 索 取 也 不 应 小 于 索 取 ” 更不 可 趋 向 于 “ 零 或 负 数 而 只 能 多于 索 取 否 此 社 公 将 停 渝 不 前 或 向后 倒 退 , 。 , , , , , , , 甚里走 向崩 溃 其三 , 。 整 个 社 会 价 值 是 所 有 个 人 人 生 价值 的 集 台 。 , ‘ 匕 农 现 为 社 会 对 其成 员 的需要 的 , 一定 满 足 和 对 自然 界 的 合 乎 规 律 的 改 造 社 会 价值 无 论 在数 量 上 , 质童上 , 能量 上 都 远 。 远大 于 或 高 于 个人 人 生 价 值 用 社 会 价值 至 上 。 , , 社 会 价 值 对 个 人 人 生 价 值 共 育 至 高无 上 的 制 约 和 统 摄 作 个人 人 生价 值 必须 服从 于 社 会价值 以 宗取 ” 个人 人生价值 处 于从 属 地 位 此类推 , 作为 个人人 生 价 值 组 成 部 分 的 人 生 白 我 价 值 应 当 服 从 于 人 生 的 社 会 价 值 乃 至 整 , 个社 会 的 价 值 社会 价 值 的 其四 , 作 为 集 中 体 现 人 生 自我 价 值 的 。 “ 亦 必 须 服 从 于 作 为 集 中体 现 人 生 。 “ 贡献 ” 社 会 对 人 生 价 值 的 判 断 往 往 立 足 于 人 生 的 社 会 沂值 。 社 会价 值 的 高低 , , 关键 人对 也就 在于 个人 对 社 会 所 作 的 贡 献 的 多 少 他 对社会作出 了什 么贡 献 他人 、 一般地说 , 一 个 人 的 一 生过 得 有 没 有 价 值 , , 主 要看 。 , 对 社 会 的 繁 荣 和 发 展 起 到 了什 么 作 用 以 及 作 用 的大 小 , 群体 和 社 会 贡 献 越 大 。 他 的 社 会价 值 越大 , 反 过 来 说 , 没 有社 会价值 的人 , 是没有贡 献 的人 以 个 人 的 社 会贡 献 多 少 为客 观 尺 度 这 是 由 社 会 发 展 的 内在 要 求 和 人 类 整 体 的 最 大 , 价 值 效 益 取 向所 决 定 的 有社会成 员 , 。 因此 , , 人生的价值 重在社公贡献 , 这 一 合乎 逻 辑 的 结论 要 求所 。 都要勤奋学 习 , , 努力 工 作 。 献身社 会 , , , 勇于奉献 , 要 让 贡 献 大 于 索取 。 , 当 贡 献 与 索取发 生 矛 盾 时 应 作 出 自我 牺 牲 在 当前 。 放 弃索取 选 择贡 献 贡 献 的 方 向是 顺 应 历 史 潮 流 的发展 作 出贡 献 。 推 动 历 史 的 前进 就 是 为 把 我 国建设 成 社 会 主 义 现 代化强 国而 。 贡 献 的 内容 是 物 质 贡 献 和 衍 伸 贡 献 的 统 一 即物质文 明 和精 神文 明 , 这 是 因 为人类 社会 的发 展 需 要 两 , 个方面 的 条 件 一般来 说 。 , 物质 财 富 是 可 以 计 量 的 , 精 神财 富 。 却 往 往 很 难 用 数 字加 以 计 量 的 道德 思 想 和 道德 行 为 , 因此往往被 忽略 其 实 精 神财富 的创 造 , , 特别 是 优 秀 人物 对 社 会 的 影 响尤 为 深刻 。 对 社 会 进 步 具 有无 法 估 量 的 价 值 爱 因斯 坦 说 “ 现在 这 代 人往 往 注 意 我 们发 明 了什 么 ” , 有哪 些 著 作 , 实际 上 我们 这 些 人 的 “ 他 评 价居 里 夫 人说 第一流人物 道 德 行 为对 世 界 的 影 响 从 某 种 意义 上 来 说 更 大 对 于 时 代 和 历 史 的 进 程 的 意 义 在 其 道 德 品 质 方 面 也许 比 单 纯 的 才 智 成 就 方 面 还 要 , ” 所 以 衡 量 一 个 人 的 人 生 价 值 不仅 要 看 他 对 社 会物 质 方 面 的 贡 献 而 且 要 注 意他 对 大 社会 的精 神和 道德 方 面 的 贡 献 这 是 马 克思 主 义 人 生 价值 观 的 基 本 要求 也 是 社 会主 义 ,

如何体现自我价值

人的价值是在个人与他人与社会的双重关系得到体现的，
要正确处理个人 与他人与社会的关系。
体现个人价值 具有两个方面，
一方面是个人对社会的责任和贡献，另一方面是社会对个人的满足。
当个人与集体与社会三者有了冲突，个人的利益要符合集体和社会的利益。
所以说，归根结底，
自我价值的体现，是 要对社会做出贡献。

社会价值是指人通过自身和自我实践活动满足社会或他人物质的、精神的需要所做出的贡献和承担的责任。个人的社会价值指个人的社会作用，能满足社会的需要，对社会作出贡献。凡对社会作出贡献就有社会价值。 中国古代士大夫强调社会责任心。 正如《大学》所规范的“大学之道”八个步骤，由“内”的五步格物、致知、诚意、正心、修身，再到“外”的三步齐家、治国、平天下。社会平安康宁要依赖于每个人的修身，而个人则只有为社会服务，才能实现其人身价值。这是有别于西方学者的人文传统。西方学者多关注自然、探寻宇宙的本源与发展规律，追求超越现象世界的纯粹的客观的知识。中国学者更多地关注人本身，关注生活现实，关注国家政治，形成了独特的精神：一是人生的义务感，人生意义在于报效国家，先国家后自己；二是历史的责任感，为尽人生义务，不计报酬，甚至不惜牺牲性命；三是具有道德教化的使命感，关心社会道德秩序的维系和社会道德理想的追求；四是具有强烈的政治抱负，关心政治，参与政治，把政治与学术结合起来；五是具有深刻的忧患意识，关心民族的安危，国家的兴亡。 在历史上，如孟子所说：“夫天未欲平治天下也；如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也？”（《孟子·公孙丑下》）孟子十分傲慢自负，但他的话也表现出了强烈的社会责任心。又如北宋范仲淹说的两句名言：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”（《岳阳楼记》）；张载自述学术宗旨说：“为天地立心，为生民立道，为去圣继绝学，为万世开太平”（《近思录拾遗》）；清代林则徐说：“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之？”（《赴戍登程口占示家人》），等等，都是重视社会责任心的典型话语，这可以说是历代中国知识分子人文精神的重要内涵。据《论语·雍也》载，孔子认为，能够“博施济众”，即能最大限度地解决人民群众的问题，满足人民群众的需要，就是圣人，也就是最有社会价值的人。 人的价值，是价值观研究最重要的课题之一，也是几千年来人类思想文化史上争论不休的重要问题之一。马克思主义既重视人的社会价值，也重视人的自我价值。马克思主义认为，人与社会是密不可分的，人是社会的人，社会是由人组成的。人的价值是多方面的，其中最根本的是两个方面：自我（个人）价值和社会价值。人的自我价值既表现为个体存在的意义（个体对社会的重要性、责任和贡献）和个体需求的满足，也表现为社会对个体的尊重和满足。人的社会价值则表现为个体对社会需求的满足和对社会进步的贡献。 从理论上说，人的自我价值与社会价值的关系是很清楚的，但是具体到某一个人时，这两种价值的关系的体现往往差别很大。有些人往往以自己拥有的金钱多少、权力大小、知识贫富，或以自己所处的地位高低，甚至以自己的“自我设计”来评价自我价值。 这是不科学的。因为他们并不能说明自己对社会究竟作了什么贡献，有什么社会价值。而离开了社会价值来评价自我价值，是没有根据的。进而言之，如果你的金钱来路不正，利用手中的权力谋取私利，利用自己的知识干了坏事，身居高位而饱食终日，甚至搞了腐败，不但实现不了自我价值，还会堕落成为社会的害群之马。作为现实的、在一定社会实践中的人，衡量其价值大小的尺度，只能是他对社会所做的贡献。贡献越大，价值越大；贡献越小，价值越小；没有贡献，就没有价值。“自我价值”论者只强调“自我价值”，不讲社会价值，甚至以自我价值来否定、抹煞社会价值，是极其错误的。 历史的经验值得注意。在传统的计划经济体制下，我们并没有处理好自我价值与社会价值的关系，往往强调社会价值，忽视自我价值。主要表现在：片面强调个人利益无条件服从国家的、集体的利益，对个人正当的利益和要求不够重视，助长了个人对国家和集体的依赖，不利于个人积极性和创造性的发挥。改革开放以来，随着计划经济体制向市场经济体制的转变，强调自我价值，忽视社会价值的倾向又产生了。有些人为了实现自我价值，不惜损害国家的、集体的利益，这是必须制止和纠正的。 社会价值论定位于社会历史基本理论层面，是一种社会历史哲学学说。但是社会价值论不是与社会系统论、社会冲突论、社会发展论、社会认识论等社会哲学中的其他分支相并列的一个组成部分，而是创造并运用一种新的理论模式从价值的视野对整个社会体系及运行机制的全面透视。社会价值论在运用主客体模式和主体间模式对社会价值体系进行理论分析的同时，更加注重对不同类型的价值主体之间的价值关系和价值链联结融通的分析，特别是对个体与社会之间的价值关系的分析，从而建立了独特的社会价值论理论模式。 社会价值论是高于具体社会科学价值理论的价值学说。它以具体的价值学说为基础，开拓了一个更新、更高、更复杂的价值研究领域。我认为从价值论的角度看，任何人文和社会科学都是研究社会价值现象的学说。政治价值论、经济价值论、文化价值论、文学价值论、法律价值论、历史价值论、道德价值论、传媒价值论都是社会价值研究的具体领域。社会价值论是从总体上研究价值现象的新学说，必须以具体价值领域的学说为基础，也必须与具体学科相观照和印证，才能顺利推进。在社会价值领域中，物质价值，也就是经济价值是最简单的价值，迄今已形成了分析模型和操作框架，是社会价值研究比较成熟的领域，也在逐步向整体社会价值领域渗透，其研究方法和成果值得总体的社会价值论研究吸收和借鉴。 社会价值论研究的总体思路是从价值发生开始，经自我价值体系、社会价值发生、社会价值主体结构、社会价值客体、社会价值运行，最后总结概括社会价值规律的过程。价值发生是社会价值论研究的出发点，亦即寻找社会价值源点的过程。世界存在可以归结为实体和实体之间的关系。实体可以分为物、生物和人三类。实体之间的关系可以分为纯粹的存在关系和影响关系。我们可以把价值规定为人作为主体一方的实体之间的互动影响关系。价值主体是价值体系的关键与核心，价值的发生关键就是主体的发生。把人规定为价值主体是属人的价值论的特权。但是简单地把人规定为价值主体，并未找到价值发生的根源，因为人是个笼统概念，可以是个人、群体、社会，还可以是无所不包的人类。社会价值体系的复杂性，不在社会和人之外，而是在社会和人之内，如果只是把社会价值本源定位于笼统的人，对于社会价值论而言，什么问题也没有解决。为了找到这个社会价值论最早的逻辑起点，思维的目光必须向社会内部、向人内部挺进。我们发现，自我，这个存在着的存在者、生存着的生存者、思想着的思想者是最后的、最可靠的、可以直接确证的价值主体，也是社会价值论第一个价值主体。 有了第一个价值主体，也就有了第一个价值体系，即自我价值体系。自我价值体系是社会价值体系的细胞，也是社会价值发生的源点。深入剖析这个细胞有助于理解整个社会价值体系。自我是自我价值体系的核心，而自我需要是自我价值体系的尺度和驱动力。自我需要分为生存性需要和超越性需要，超越性需要是自我之根本特性。超越性需要源于自我的有限性和自我对这种有限性的认识。正是这样一种力量，驱动着自我走出自身，走向他人，走向社会，并与社会建立起了有效的价值联结。从自我到社会价值主体的过程，便是社会价值发生的过程，其间经历了他人和个人若干阶段。社会价值主体是源于自我、由自我建构出的一种特殊的价值主体形态，每一个自我都有属于自身的特殊的价值世界，也有属于自身的特殊的社会价值主体。共在的价值世界和社会价值主体是各个自我融合、认同的结果，不存在脱离了自我、空洞的社会价值主体。 社会价值主体需要所指向的对象即是社会价值客体，可以划分为物质价值、精神文化价值、制度规范价值、自然环境价值和人的价值五类。社会价值体系是一个动态运行的体系。从主体的角度来说，社会价值运行是从个体自我到社会价值主体，再由社会价值主体回到个体自我的双向互动过程。从客体角度来说，社会价值运行是从价值产生到价值分配、价值交换再到价值实现的过程。与单纯的物质价值运行相比，社会价值运行在运行周期、价值种类、运行环节、价值链等方面都异常复杂。研究社会价值论的根本目的在于把握和探索社会价值规律。 社会本位论高度推崇社会的价值与尊严。所谓社会的价值与尊严，主要指将社会的生存、延续与发展，社会总体利益的满足与提升作为目的来追求。社会的价值与尊严主要源于以下几个方面：其一，生活在社会和群体中的个人比脱离社会与群体的个人更能成功地实现自己的愿望、目的与需要。正如马克思、恩格斯所说，“只有在集体中，个人才能获得全面发展其才能的手段，也就是说，只有在集体中才可能有个人自由”。其二，个体的发展是以人类整个种族的进化发展水平为前提基础的，离开了社会共同体世代积累起来的文化遗产、文明成果或客观知识世界，任何个体要想有所发明与创造都是不可能的。其三，正如社会本位论者所看到的那样，人是社会的产物，个人生活的大部分来源于社会、依赖于社会，个人只有生活于人群中，参与社会生活才能成为人。个人自我概念的形成也离不开社会。

如何完善自我价值？

在我看来，人生的意义在于不断发现世间的真、善、美，并加以学习和实践。也就是说，争取在有限的时间里，尽可能的完善自己。在精神上，表现为对于优秀品质的追求；在行为上，则表现为良好习惯的养成。在这个不断的自我修炼的过程中，清醒认识自己的短处并加以改正是必经的途径。
我们身上都很多短处，有先天的基因里所决定的，也有后天学习模仿而形成的。不需要跟古今中外的圣贤相比，仅仅放眼观察下身边的人，应该就会发现别人在很多方面都会做的比更好。在这点上大家应该有所共鸣吧！
在我看来，短处是一定要想办法改正的。并且我认为改正短处的前提在于肯定它的反面你的长处。只有充分肯定自己的长处，清醒的认识自己并且爱护自己，自信起来，才有力量和勇气去改正你的短处！
那么，我们该如何去做呢？也许你会觉得自己的短处太多而无从下手，那么我告诉你：你完全可以从自己最紧迫的地方做起，这个地方你闭上眼睛静静的想一两分钟应该不难发现。比如说也许你正在看网页而拖延某件事情，那么你完全可以从改正拖延的习惯做起啊！如果觉得没有特别紧迫的短处，那么你可以从自己的短处序列中任选一样开始改正。没关系的，先后没有问题，就像打扫房间无论从哪个角落开始都是可以的。

怎样提升自我价值

自我价值？这不是西方资本主义者的产物吗？ 哦 原来 中国人也在走资本主义啊，或许是在被资本主义 牵着鼻子走。

怎么提升自我价值

首先要有明确的自我定位，每个人的价值观都是不同的，确立自己的目标，明白自己家要追求什么。
其次需要差距分析，人的自我价值的提高是在发现差距，缩小差距中实现的。
可以多读些书。尤其是哲学方面的。