特殊情形处理 於助念特殊情形的理

於助念特殊情形的理  

　　（一）、神昏

　　若神昏，可用棉花蘸大悲水嘴唇，即可令神清明。有以大悲米水或以大悲咒加持之香灰水用的。今然泉水盛行，但以大悲咒加持清、之水即可成大悲水。我提倡用六字佛名著水杯念四十八，成名大悲水，作用也是一的。因一般信能念大悲咒的不多。

　　（二）、昏迷

　　一病即昏迷，甚至耳目二根不起作用，而神尚未，助念者如清醒病者同等看待，力助念，仍有效。

　　（三）、中失

　　若病者平素信念佛，中失，神昏迷，遇善友助念，其功德利益，不可思，或有醒，得佛，能起信，跟念佛，即得往生。令昏迷至死，於中身期，得佛，也可起平素信。即或不能今生往生，遇善友念佛，也能增世往生土之善根。

　　（四）、者

　　人因宿世耳根所造的，感得此。其耳根缺，性不失，所以之後，第八自然能能能知，如果得到善友助念，以固信，一意求生西方，也可感佛迎。

　　人的神肉後，失的子能音，盲人瞎子可看西，因後，第八意的知作用己不受此限制。

　　（五）、未及助念即

　　病者，或已未超三小，助念者方至，此刻，宜以明扼要的生西信，高亡者，再行助念。因其，心必，高，示，令其知，而有所依循。此乃要，切莫等之。

　　（六）、扎嘶吼

　　如者因度痛苦扎而吼叫嘶喊，或如《地藏》所言，生幻化眷友，前接引，令人，心生怖畏，有面色青等情形，系冤主身，令其求生不得，求死不能，解冤，超度其冤主，令自他利，此仍念佛。

　　（七）、深重

　　如果亡者生前障人修行、佛像、典……等，以其深重，死相必是不忍睹。助念，可先其授三皈依，令求忏悔，再示，再行助念。

　　（八）、胎

　　曾胎者，虔拜阿陀佛求忏悔，回向冤主，解冤，方不致命生障。

　　（九）、病苦疼痛

　　有的人，因病苦而疼痛，此注射止痛、，以免因病苦而法心念佛。注射止痛作用，但以不害部清醒原。若全身麻醉，病者昏迷，即法念佛，慎。

　　癌症患者而言，疼痛乃最大苦。，末期患者中60%～90%有癌痛象。此，癌胞多已移至骨髓，而骨痛乃癌痛中最重者，此刻若欲念佛，痛所，恐己力不心。可以打止痛。只要老念佛，不少癌症患者的疼痛。

　　（十）、回光返照

　　助念一段，病者或有精神旺盛，病好情形，此乃回光返照象，切莫等之，注意其化，恐怕在二小即。

　　（十一）、死

　　生死事大，人命常。死者，在死後仍加助念。死是指火、水、、瘟疫、暴病、空、巨、等等非正常的死亡。念佛人死非念佛不起作用，而是宿世成熟，但它是重罪，本三道，只一下身的不正常死亡而己。只要念佛人有信行而矢志不移，或能遇善友示助念，仍可往生。

　　即使平素未念佛，，只要不生反念佛，都有往生格。助念者只要有躁急狂妄度，男女老幼僧俗，皆可。故知念佛饬（音赤）最方便切要。