民风民俗内容 米脂有哪些名人,名民歌,民俗,民风

米脂有哪些名人,名民歌,民俗,民风  

米脂民歌有风情小调、信天游、秧歌曲、夯歌、搅煤号子、酒曲、挽歌、儿歌、催眠曲等。

40年代，何其芳、张松如等人进行陕北民歌采风，收采过不少米脂民歌；60年代初，西安、延安部分文艺工作者收集民歌时又问津米脂民歌；1980年，县文化馆深入民间向民歌手们采集200余首，这显然只是米脂民歌艺苑中的一束。

流传最多最广的是风情小调，其中大多是情歌，“内容所涉及的却是整个社会，其主流是对阶级压迫、封建礼教的藐视、控诉与反抗，对婚姻自由与美好生活的追求和向往。”③这种风情小调最初出自贫穷的长工、脚夫、流浪汉、士兵或备受苦楚的妇女——寡妇、童养媳、尼姑、妓女等。

歌调采用传统俚曲，歌词内容极为丰富。

控诉黑暗社会的有《揽工调》、《世上苦不过受苦人》、《脚夫曲》、《骂媒人》……反映历史题材的有《五更太平年》、《十二月花小唱》、《珍珠倒卷帘》……情歌有《女娃寻汉》、《情郎回米脂》、《打酸枣》、《偷红鞋》、《绣荷包》、《走西口》、《盼五更》……米脂民歌与绥德民歌关系很密切，绥德的歌往往就是米脂的歌，米脂的歌也是绥德的歌，如《三十里铺》、《赶牲灵》、《凤英》等，在绥米同样流行。

20～40年代，随着共产党领导的土地革命和抗日救国运动在陕北兴起，米脂民歌出现崭新的内容，以旧曲填新词反映如火如荼的革命斗争。

这些新民歌的不少歌词是革命文化工作者深入群众编成的，但通过人民大众迅速传唱开并保存下来。

有歌颂共产党的《红军共产党天心顺》、《跟上md闹革命》、《边区政府好主张》、《md送来幸福粮》、《边区好》，有鼓舞抗日的《鬼子又行凶》、《抗日救国歌》，有号召发展边区生产的《解放区十二月小唱》、《下乡去宣传》、《移民歌》、《驮盐调》，有反映新风情的《人人都说红军好》、《打离婚》等。

信天游主要是高亢悠扬的山歌。

歌词大多采用比兴手法，应景随口编唱。

每段两句，上句起兴，下句点题，如“一对对木鸽一对对鹅，一对对毛眼眼照哥哥”；也有多段分节式的、抒情式的叙事体，如“哥哥走来妹妹照，眼泪滴在大门道。

叫一声妹子你不要哭，哥哥起身引你哩”。

以情歌居多，像《拿上死命和你交》、《人里头就数哥哥好》、《巧口口说下哄人话》等；反映革命斗争的信天游如《一心要当八路军》、《共产党来了跟上走》、《当红军的哥哥回来了》等。

春节闹秧歌、扳水船等娱乐活动中常有歌曲相配。

农村秧歌队上庙祭神或挨门逐户拜年，由伞头领唱众人和，触景生情编唱祈祷或祝福歌。

鼓乐伴奏，节拍明快，气氛热烈。

伞头口齿伶俐，可因地因人编唱，主人欢天喜地捧出醉枣、黄酒来招待秧歌队。

1944年，印斗三乡秧歌队伞头高玉声编了许多新歌词反映时代新风。

其中唱道：“一颗白菜三条根，自卫军看见八路军亲；我问同志那里去，打败日本享太平。”“众位同志听分明，只要咱们一条心，实行减租又生产，盘查放哨多操心，今年的生产更要好，丰衣足食迎新春”。

摆大场子时唱成段“套子秧歌”，传统曲调有《张良卖布》、《挽扁豆》、《夫妻逗趣》等，或演唱风情故事，或述唱历史典故，寓教于乐。

50年代起，秧歌队在春节宣传、欢送入伍新兵、慰问烈军属时用新歌词反映新人新事，表达美好祝愿。

文化馆经常组织编写新秧歌唱词，配合宣传党的中心工作，效果显著。

闹秧歌“扳水船”（跑旱船），扮饰坐船女和艄公的男女对唱“水船曲子”，亦别有情趣。

打夯时唱的号子为夯歌，有木夯号子、石硪号子。

为使打夯动作一致，一领众合，呼唱响亮，雄浑壮健。

打夯时一处砸三夯为一个曲式。

木夯号子有调无词，用“咳！”“咳！”“噢—啊喔—咳呀么跳来着”等反复唱，石硪号子词随编随唱，欢快活泼。

修窑时唱合龙口歌，结婚新媳妇入洞房时撒帐人唱撒帐歌等，均源于古老民俗，无固定曲调，唱通行的吉庆喜词。

无定河西办丧事作祭、上祭饭时也唱一些祭祀小调。

酒曲是在饮宴中代替猜拳行令的歌，按较固定曲调自由编词。

这种场合，歌者尽兴表露自己随机应变的口才，以增添欢快气氛。

其词句可长可短，行云流水，人情世故，可信口编来，随调配“依—”、“唉—”、“呀呜唉”等语气词，婉转上口。

流传长久的有《四季曲》、《远照米脂一座城》、《十二杯酒》、《画扇名》等。

旧时丧葬中妇女吊祭哭灵，边哭边唱，可谓挽歌。

歌声哀婉，倾诉死者生平、性格、业绩及对自己的关照等，声情并茂，有若叙事诗。

儿歌、催眠曲是母亲或老奶奶逗娃娃高兴或催眠的歌，歌词简单有趣，曲调缠绵柔和，随意性强。

如《扯倒外婆家老枣树》、《垴畔上有个谁》、《娃娃睡唉睡》等。

受历史因素限制，米脂旧民歌中也有一些低级趣味的段子，今很少传唱。