到目前为止的一切社会的历史 至今一切社会的历史

至今一切社会的历史  

一、如何理解马克思中"至今一切社会的历史都是阶级斗争的历史

1、就已经过去的历史而论，阶级斗争自国家和阶级形成始，就一直存在于历史的任何阶段从未断绝，所以“一切社会的历史都是阶级斗争的历史”这句话本身并不片面。

2、然而，“一切社会的历史都是阶级斗争的历史”这句话存在有被误读的可能，比如最常见的误读就是“社会的一切历史都是阶级斗争的历史”，这也是共和国前期“阶级斗争为纲”的基本论据之一，而纵观历史，阶级斗争虽然从始至终都在贯穿，然而这并不意味着历史的所有方面都是阶级斗争的产物，比如大多数艺术成果、比如大多数文化成果。

3、其实不同社会学派对于社会活动有不同的理解，马主义（确切说似乎应该是马列主义）固然是斗争史观，但是其他学派也有其他史观——这似乎也在说明，社会的运转是一个复杂的过程，一个社会产物的诞生会混杂各种原因，不同学派以不同视角就能观察到不同原因，斗争只是其中一个视角。

二、至今的社会历史都是阶级斗争的历史 是不是 如何理解

至今一切社会的历史都是阶级斗争的历史

这是马克思主义理论的阶级和阶级斗争的观点。

其认为人类社会经历了原始社会、奴隶社会、封建社会、资本主义社会，必将进入社会主义社会。

在原始社会时，当时人们的生产工具极其简陋，获得的食物很少，于是不得不实行公有和共有，这是一种低水平的公有制，以便大家都有吃的，都能勉强生存下来，共同对付生存困难。而当生产力发展到一定程度，人们的生产工具进步了，获得的食物多了，产品有了剩余，一些部落首领利用自己的权力将剩余产品据为己有，于是产生了私有财产和私有制，可见，私有财产和私有制的出现是生产力进步的必然结果，是历史的进步。

可是伴随着私有财产和私有制的出现，人类社会也进入到了阶级社会。阶级是指相同经济利益的人组成的利益集团，如奴隶社会有奴隶主阶级和奴隶阶级、封建社会有地主阶级和农民阶级、资本主义社会有资产阶级和工人阶级。

由于各阶级的经济利益不同，所以在以上奴隶社会、封建社会、资本主义社会这些阶级社会里，两大阶级之间的关系是根本对立的，矛盾是不可调和的，被剥削阶级必然会起来发动革命运动，反抗剥削阶级的剥削和压迫，于是就有了奴隶阶级反抗奴隶主阶级的奴隶起义、农民阶级反抗地主阶级的农民起义、工人阶级反抗资产阶级的无产阶级革命，这些革命斗争推动了人类社会的进步。最后马克思主义断言：工人阶级反抗资产阶级的无产阶级革命，必然将人类社会推进到社会主义社会，实现社会主义公有制，建立无产阶级革命政权。

阶级斗争指对抗阶级之间的对立和斗争。是根本利益对立的阶级之间相互冲突的表现，是解决对立阶级之间矛盾的基本手段。

一切阶级斗争，都是在物质利益即经济利益互相对立和冲突的基础上发生的，归根到底也都是围绕着物质利益而进行的。 在阶级社会里，阶级斗争首先在各个社会形态的两大基本阶级之间展开，如奴隶社会奴隶阶级和奴隶主阶级的斗争，封建社会农民阶级和地主阶级的斗争，资本主义社会无产阶级和资产阶级的斗争。

三、关于社会历史的传说故事有哪些

饺子原名“娇耳”，相传是我国医圣张仲景首先发明的。

他的“祛寒娇耳汤”的故事在民间流传至今。张仲景 张仲景，名机，字仲景，东汉南阳人。

自幼苦学医书，博采众长，成为中医学的奠基人。他著《伤寒杂病论》，集医家之大成，被历代医者奉为经典。

张仲景有名言：“进则救世，退则救民；不能为良相，亦当为良医。”张仲景不仅医术高明，什么疑难杂症都能手到病除，而且医德高尚，无论穷人和富人，他都认真施治，挽救了无数的性命。

相传张仲景任长沙太守时，常为百姓除疾医病。有一年当地瘟疫盛行，他在衙门口垒起大锅，舍药救人，深得长沙人民的爱戴。

张仲景从长沙告老还乡后，正好赶上冬至这一天，走到家乡白河岸边，见很多穷苦百姓忍饥受寒，耳朵都冻烂了。原来当时伤寒流行，病死的人很多。

他心里非常难受，决心救治他们。张仲景回到家，求医的人特别多，他忙的不可开交，但他心里总挂记着那些冻烂耳朵的穷百姓。

他仿照在长沙的办法，叫弟子在南阳东关的一块空地上搭起医棚，架起大锅，在冬至那天开张，向穷人舍药治伤。 张仲景的药名叫“祛寒娇耳汤”，是总结汉代300多年临床实践而成的，其做法是用羊肉、辣椒和一些祛寒药材在锅里煮熬，煮好后再把这些东西捞出来切碎，用面皮包成耳朵状的“娇耳”，下锅煮熟后 分给乞药的病人。

每人两只娇耳、一碗汤。人们吃下祛寒汤后浑身发热，血液通畅，两耳变暖。

老百姓从冬至吃到除夕，抵御了伤寒，治好了冻耳。 张仲景舍药一直持续到大年三十。

大年初一，人们庆祝新年，也庆祝烂耳康复，就仿娇耳的样子做过年的食物，并在初一早上吃。人们称这种食物为“饺耳”、“饺子”或“扁食”，在冬至和年初一吃，以纪念张仲景开棚舍药和治愈病人的日子。

张仲景距今已近1800年，但他折“祛寒娇耳汤”的故事一直在民间广为流传。每逢冬至和大年初一，人们吃着饺子，心里仍记挂着张仲景的恩情。

今天，我们用不着用娇耳朵来治冻烂的耳朵了，但饺子却已成了人们最常见、最爱吃的食品。春节传说之一：熬年守岁 守岁，就是在旧年的最后一天夜里不睡觉，熬夜迎接新一年的到来的习俗，也叫除夕守岁，俗名“熬年”。

探究这个习俗的来历，在民间流传着一个有趣的故事： 太古时期，有一种凶猛的怪兽，散居在深山密林中，人们管它们叫“年”。它的形貌狰狞，生性凶残，专食飞禽走兽、鳞介虫豸，一天换一种口味，从磕头虫一直吃到大活人，让人谈“年”色变。

后来，人们慢慢掌握了“年”的活动规律，它是每隔三百六十五天窜到人群聚居的地方尝一次口鲜，而且出没的时间都是在天黑以后，等到鸡鸣破晓，它们便返回山林中去了。 算准了“年”肆虐的日期，百姓们便把这可怕的一夜视为关口来煞，称作“年关”，并且想出了一整套过年关的办法：每到这一天晚上，每家每户都提前做好晚饭，熄火净灶，再把鸡圈牛栏全部拴牢，把宅院的前后门都封住，躲在屋里吃“年夜饭”，由于这顿晚餐具有凶吉未卜的意味，所以置办得很丰盛，除了要全家老小围在一起用餐表示和睦团圆外，还须在吃饭前先供祭祖先，祈求祖先的神灵保佑，平安地度过这一夜，吃过晚饭后，谁都不敢睡觉，挤坐在一起闲聊壮胆。

就逐渐形成了除夕熬年守岁的习惯。 守岁习俗兴起于南北朝，梁朝的不少文人都有守岁的诗文。

“一夜连双岁，五更分二年。”人们点起蜡烛或油灯，通宵守夜，象征着把一切邪瘟 病疫照跑驱走，期待着新的一年吉祥如意。

这种风俗被人们流传至今。 春节传说之二：万年创建历法说 相传，在古时候，有个名叫万年的青年，看到当时节令很乱，就有了想把节令定准的打算。

但是苦于找不到计算时间的方法，一天，他上山砍柴累了，坐在树阴下休息，树影的移动启发了他，他设计了一个测日影计天时的晷仪，测定一天的时间，后来，山崖上的滴泉启发了他的灵感，他又动手做了一个五层漏壶，来计算时间。天长日久，他发现每隔三百六十多天，四季就轮回一次，天时的长短就重复一遍。

当时的国君叫祖乙，也常为天气风云的不测感到苦恼。万年知道后，就带着日晷和漏壶去见皇上，对祖乙讲清了日月运行的道理。

祖乙听后龙颜大悦，感到有道理。于是把万年留下，在天坛前修建日月阁，筑起日晷台和漏壶亭。

并希望能测准日月规律，推算出准确的晨夕时间，创建历法，为天下的黎民百姓造福。 有一次，祖乙去了解万年测试历法的进展情况。

当他登上日月坛时，看见天坛边的石壁上刻着一首诗： 日出日落三百六，周而复始从头来。 草木枯荣分四时，一岁月有十二圆。

知道万年创建历法已成，亲自登上日月阁看望万年。万年指着天象，对祖乙说：“现在正是十二个月满，旧岁已完，新春复始，祈请国君定个节吧”。

祖乙说：“春为岁首，就叫春节吧”。据说这就是春节的来历。

冬去春来，年复一年，万年经过长期观察，精心推算，制定出了准确的太阳历，当他把太阳历呈奉给继任的国君时，已是满面银须。国君深为感动，为纪念万年的功绩，便将太阳历命名为“万年历”，封万年为日月寿星。

以后，人们在过年时挂上寿星图，据说就是为了纪念德高望重。