世之介奎 世音菩介

世音菩介  

> 世音。梵‘阿那婆吉低’，今在西方世界，是一生即可佛位的大菩。按照《悲》的，在去的劫中，阿陀佛仍然王的候，世音菩即此王的第一太子，名‘不’。藏如王授以後，不太子上前禀白佛陀：“世尊，今日我以大音，告知一切生，我所具有的善根，全部回向阿耨多三藐三菩提(上正等正)。我行菩道的候，若有生遭受到苦恐怖等事，退失了追求正法的信念和力量，落到有光明的大黑暗，身心不安愁孤困苦的候，有可以求救保的人，有依靠也有屋。如果他能念著我，念我的名，而那求救的音被我天耳所，被我天眼所，如是一切苦生，若我不能其免除如此痛苦者，不成就阿耨多三藐三菩提的佛果。世尊，我今天更了生的故，起最上殊的大，期假使王(阿陀佛)，在西方土安世界，作完佛度化生的事，入於余涅之後，乃至正法仍然住世，我在那，修菩道利益生。量佛正法，在初夜分去之後，我即刻在其後的夜，成就阿耨多三藐三菩提上佛果，度化一切生。” > > 藏佛，上他授：“你察念天人民、以及三道中一切生，而生起大悲心，了除生一切的苦，了令生住於安快的所之故，我今日命名你‘世音’，量佛入涅後，第二河沙等阿僧劫，彼土名‘一切珍所成就’世界，所有物，量，是安世界所不能及的，你在菩提下，成就阿耨多三藐三菩提，：‘遍出一切光明功德山王如’。” > > 又根《世音菩、得大菩受》：迦牟尼佛：“在去大久量不可思阿僧劫，有世界名‘量德聚安示’，佛‘金光子游如’，其佛土的清，是言所不能。在彼佛佛法教化的域之，有一王名曰‘威德’，王於一千世界之中，那威德王，在他的林中，入於三昧禅定的候，在王左右有朵，地出，有位童子，化生於之中，威德王一起前往佛陀的座前，面接足世尊，佛法。 > > 位童子即偈曰：‘天鬼神，我子吼，我今天在如前，立大誓菩提心。生死流量劫，想要推算其源始而不可知(不可得)。佛了度一生的故，尚且劫地行菩道，何如今只是劫的，即可度量生，修行菩提之道，反而生起疲乏倦的心呢?我等若今日起，仍然生起欲心，如是欺诳十方一切佛。如果仍起恚、愚、染污、悭、嫉妒等心，亦如是。今日我等真，妄不之心。我等若今日起，起於自利的心，不於度生的菩提大道，如此是欺世尊。我等亦不求果，不只是自我度利益己身，我等必定於劫中，以大悲心度生。如同今日世尊的土，清安美妙，我成佛道之，我的土超越此百千倍的。我土中有，也有乘，只有菩提心的大乘菩，其目有限量。一切生清垢，悉皆具足最上妙的喜，出生在正知正的佛法中，持一切佛法藏。我些誓如果真不，震三千大千世界。’ > > 二位童子完如是偈之後，大地普遍震，百千多的神及器，演奏出和雅的音。光明亮的微妙服，旋地天上降落下，天天神在空中如雨般地散落美好末香，其所散的香普遍地流溢熏染，喜愉了生的心。的威德王道有人?那就是我迦牟尼是也，而那的位童子，就是今的世音、以及得大菩摩诃。 > > 此二位大菩，於金光子游如之，初阿耨多三藐三菩提心。量久不可劫之後，阿陀佛入涅。入涅後，正法住世的，阿陀佛量的命相等。阿陀佛住世及入涅後，所度化的生，其量悉皆相同平等、量。阿陀佛入涅後，某些生即不到佛，但如果有菩得念佛三昧者，即可到阿陀佛的法身常住不。阿陀佛示度之後，世界一切物，流水浴池各色，以及所成的一切行，仍然常演法音，阿陀佛身法有差。 > > 世界正法期之後，於夜中夜分，明相前，世音菩在七菩提下，跏趺坐，成就上正等正，名‘普光功德山王如’，其佛土，自然而然七物，以巧妙排列和合而成。其土世界美妙的情景，即使佛世尊，如河沙的劫，也有法得。其土之中有名，粹都是菩提心的大菩，充了整土，土世界名‘普集’。普光功德山王如著他住世的年，得大菩皆近供不相，乃至於到入涅。入涅後，得大菩仍然奉持正法，一直到普光功德山王如的正法。正法之後，得大菩即在此土，成就上正等正，名：‘善住功德王如’。就如同普光功德山王如一，他的土世界、所放的量光明、所具的量命，以及菩的量，乃至正法住世的期限，全部平等不二毫差。” > > 如同上面部所的，世音菩於因地初心所起的本功德，及取土佛的德行，阿陀佛本起因地的心，了差。因此其成佛果地的清，是如此的殊。其它如三十二因生苦的化身，十四布施生所畏的神力，四不可思作的妙德用，具足一切神通，修善巧方便，完的描述就像《楞》、《法》，及其它所的，在不全部引用。 > > 又《大悲》言：佛在陀落伽山，世音菩的殿，的道之中。此世音菩，放大光明普照十方量的三千大千世界，自己明自己於去量劫前，在千光王住如所，承受‘大悲心大陀尼’，即刻初地菩超越到第八地菩，具足千手千眼。由於受持此大悲神咒的故，生生世世所在之，皆得常在佛面前化生。因此世音菩誓：“假使有生，能受持大悲神咒者，若不能往生佛清土者，我即誓不成上正等正。” > > 世音菩完之後，迦牟尼佛告大：“此世音菩，於去量劫中，早已究竟成佛，名‘正法明如’。由於他的大悲力，了起一切菩的菩提心，了安一切生成就一切生的道故，仍然示菩。你大家常常供世音菩，心念世音菩的名，可以得量的福德，可量的罪，命後往生阿陀佛世界。”根段文，可以知道恭敬供世音菩、以及世音菩名，以此回向往生世界者，那些一向念阿陀佛的人，同都能往生土，此二者福慧果大略是相同的，福德善根也相等，位修行者深思之。 > > > (摘自土易解卷1-2)>