孔子后人 終生勤學的孔子

終生勤學的孔子  

孔子像

孔子像

孔子像

孔子因家貧勤學，３０歲聚衆講學。他實行“有教無類”，使弟子多達３０００人。後來做過中都宰、小司空、大司寇，５５歲周遊列國，終不被重用。６８歲時繼續從事教育工作，一面收集古代文獻，編纂了詩經等，被尊爲儒家鼻祖。

孔子（前５５１－前４７９），名丘，字仲尼，是春秋末期魯國邑（今山東曲阜）人。是世界十大思想家之一。

孔子幼時父親叔梁紇去世，母親顏氏便將他帶到魯都闕里居住。因家貧，他不得不較早地接觸社會，瞭解下情。由於他勤奮好學，學會了禮、樂、射、御、書、數，積累了廣博的學識。他３０歲時，便開始聚衆講學。這種舉動打破“學在官府”的局面，開創了我國私家講學的先河。他主張實行“有教無類”，廣收學生，使他的弟子達到３０００多人。他還進行分科教學，設有德行、言語、政事、文學諸科。他主張“學而優則仕”，同時，教人“學而不厭”，“誨人不倦”，“溫故而知新”，“學而不思則罔，思而不學則殆”，“知之爲知之，不知爲不知，是知也”，“三人行必有吾師焉。擇其善而從之，其不善而改之”等等，影響了後世的教育家。

孔子５１歲時，使自己早年從政的志向得到了實現，他被魯定公任命爲中都宰。不久又被提升爲小司空、大司寇，在任上時誅殺了少正卯。後來因爲他與執政者季桓子的矛盾加劇，５５歲時只得棄官，開始“周遊列國”。他先後遊歷了衛、陳、曹、宋、鄭、蔡、楚等國，向各國的統治者宣傳自己的政治主張，希望能被別國重用。但是，他帶領部分得意弟子游歷了１４年，吃盡了苦頭，終不被人重用。然而孔子卻很自信，他說：“倘若天下太平，我孔丘也就不參與治理天下的事了。”他還說：“假如真有用我治國的人，我用一年的時間可以見成效，用三年的時間可以獲得大成功。”

孔子五、六十多歲時“周遊列國”到處碰壁，但他“仁”心不改。他與弟子們談話時，總愛以《詩》發問，說：“《詩》中說：‘既非犀牛，亦非老虎，它卻徘徊於曠野。’我主張的道不對嗎？爲什麼我竟會被困在此處？”子路說：“可能是我們未能做到仁吧？人們還不相信我們。或許我們尚欠智謀？人們纔不放我們通行。”孔子說：“真是這樣嗎？仲由，假如仁人就能使人們相信，哪裏還會有伯夷、叔齊餓死於首陽山的事呢？假使智者就能暢行無阻，怎麼會有王子比干被剖心的事呢！”孔子認爲堅持真理是要付出代價的。

在外國周遊了１０多年的孔子退居魯國後已68歲了，他仍然抱有對社會始終如一的極大熱情，一方面繼續從事教育工作，一方面繼續收集和整理古代文獻。子貢對孔子說：“老師所主張的太高明，要達到的目標也太高了，所以天下沒有哪個國家能夠容納老師。老師何不將目標降低一些，減少一些主張？”孔子說：“好的農夫雖然善於種莊稼，卻不一定就能獲得好收成；好的工匠雖然精於製造，卻未必就能使他的產品讓人滿意。君子能完善自己的政治學說，按照一定的章程治理好國家，統籌管理好各種國事，都不一定能被容納。現在你不完善你的學說，卻追求能被容納，你的志向太不遠大了。”孔子的仁，就是道。仁指天下太平，指愛人，指忠恕，指克己復禮，指恭、寬、信、敏、惠等。孔子還編纂了《詩》、《書》、《易》、《禮記》、《春秋》等文獻。孔子的教誨及其率先垂範的業績，影響了我國曆史的進程，被追封爲“大成至聖先師文宣王”，也被尊爲儒家鼻祖。