答案家 学孔堂记（胡缵宗）阅读答案附翻译,学孔堂记（胡缵宗）阅读答案附翻译

学孔堂记（胡缵宗）阅读答案附翻译,学孔堂记（胡缵宗）阅读答案附翻译  

　　胡缵宗

　　学孔堂记

　　天不可以象名，孔子之道不可以科名。日月星辰，象也;德行、政事、言语、文学，科也。谓天尽于日月星辰，是小天矣。谓孔子之道尽于德行、政事、言语、文学，是小孔子之道矣。学孔子者，不得其全而各得其性之近似，乃名之以科，而不知孔子之道，何可以科名哉?虽然，学孔子者非得其门，吾未见其入也。

　　苟不欲知天则已;苟欲知天，在璇玑、玉衡，以观日月星辰，几乎天矣。夫苟不欲学孔子之道则已;苟欲学孔子之道，由博文约礼以达德行、政事、言语、文学，几乎孔子矣。言子游，孔子之高弟也，其优于同列也以文学，而其治武城也以礼乐。礼乐固文学之见乎其外者也。德也，政也，言也，文也，无不序焉之谓礼;德也，政也，言也，文也，无不和焉之谓乐。子游学乎孔子而独得乎礼，乐之传亦微矣。

　　夫礼乐，孔子之道也。学礼乐以入道，孔门之教也。故学子游所以学孔子也。学至于子游，具孔子之一体矣。吴之先启于泰伯。泰伯以让风，子游以礼乐风，吴之文，实彬彬矣。夫岂后世之所谓文哉?亦岂后世之所谓学哉?后子游而与起者，唐有若陆公贽宋有若范公仲淹。贽曰：上不负天，下不负所学。仲淹曰：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。文章功业越一世，虽未敢上拟孔门，其亦学子游而有得者，与学子游所以学孔子也，故吴之文称盛者，曰：泰伯贤。曰：子游先。曰：敬与希文焉尔，其以文擅当时名。故有学道书院创于宋、复于元，迨至今……湮废已久，缵宗①忝守兹邦，乃因佛废之隙而鼎建之。外为书院，内为堂，旁为周庐。于是择郡中子弟之良者肄其中，而以孔子之道相切磋焉。冀诸士子学敬与希文以至于子游，学子游以至于孔子，亦庶几矣。士希贤，贤希圣，圣希天，其尚勖之哉，其尚勖之哉! (有删改)

　　【注】：①缵宗：作者自称。

　　6.对下列加点词的解释，不正确的一项是 (3分)

　　A.无不序焉之谓礼 序：次序

　　B.故学子游所以学孔子也 所以：用来……的途径

　　C.缵宗忝守兹邦 忝：谦辞，有愧于

　　D.其尚勖之哉 勖：勉励

　　7.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是 (3分)

　　A.作者认为孔子之道是博大精深的，不等同于德行、政事、言语、文学等具体的类别，否则就是看小了孔子之道，看小了天。

　　B.作者认为知识广博、遵守礼仪，从而实现有德行、善于政事、精通言语和文学，这就是孔子之道。文学不过是礼乐的外显。

　　C.吴地文化最先起于泰伯。泰伯谦让之风教化了吴地，而子游用礼乐教化吴地，所以吴地的文学不是后世所说的一般的文与学。

　　D.作者推举陆贽和范仲淹，他们文章功业都超越一时，虽然不能和孔子之徒比，但也是学习子游而有所收获的，并且他们的学习方法和子游是一致的。

　　8.把文中画线的句子翻译成现汉语。(8分)

　　(1)子游学乎孔子而独得乎礼，乐之传亦微矣

　　(2)于是择郡中子弟之良者肄其中，而以孔子之道相切磋焉。

　　9.结合全文，概括作者建立学孔堂的目的。(4分)