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是时候重新评估马尔科姆X了吗？  

马尔科姆X的声音就像一个中音萨克斯管强大，充分和深刻的庄重，需要你的注意。对于一个在20世纪60年代民权运动中发表了强有力的、激烈的演讲震惊了整个国家，并使那些正在下地狱的非裔美国人的愤怒和沮丧变得切实可见的人来说，还有什么更好的工具呢。

“我们不是因为我们是浸信会教徒而被残忍对待的。我们不是因为我们是卫理公会教徒而被残忍对待。我们不是因为穆斯林而被残忍对待的。“我们不是因为我们是天主教徒而被残忍对待，”马尔科姆X告诉一位狂热的观众。“我们之所以被残酷对待，是因为我们是美国的黑人。”

这是史密森频道纪录片《丢失的磁带：马尔科姆X》的开场白。这部一小时的影片带领观众走过了一个激进分子的关键岁月，有些人认为他是一个激进分子，一次鼓吹对白人的仇恨当全国的黑人在经济上、情感上和身体上受到压迫时。但马尔科姆X的观点是在1964年接受穆斯林传统的麦加朝圣（朝觐）后演变而来的，之后他改名为El Hajj Malik El Shabazz。这部电影通过采访和演讲讲述了他的故事，包括一些从未见过的伊斯兰国家集会的镜头。没有旁白，这让他的第三个女儿伊利亚莎·沙巴兹很高兴。

“我们终于有机会直接从我们父亲的口中听到，”沙巴兹在最近史密森国家非裔美国人历史和文化博物馆放映的“丢失的磁带”上说，在那里，她告诉观众她是如何在大学里开始学习对她父亲的性格和工作的不准确描述的。“当我第一次看到这部电影时，我激动万分，我认为它是一部伟大的作品。”

这部电影的前半部分带领观众经历了马尔科姆十世一生中一些最著名的时刻，从他担任伊斯兰教国家及其领导人以利亚·穆罕默德（Elijah Muhammad）的部长和发言人，一直到他与马丁·路德·金博士就如何最好地为非裔美国人争取公民权利的对立观点展开了学术斗争。金支持非暴力抗议，而马尔科姆X游说分离黑人与白人社会。但下半场看的是马尔科姆X，他的观点在他的朝觐后发生了变化，沙巴兹说，很多人对她父亲的那一面并不熟悉。她一直在思考电影中是否有足够的背景来描述他所做的和所说的事情，以及马尔科姆X拿着步枪的熟悉画面，并解释他为什么这么做。

当我们向马尔科姆展示时，我们通常只是在没有“好吧，我有步枪”的情况下展示他的反应。有人炸了我的房子。“我有一把来复枪。”大家都嘲笑他，而不是说他的房子被炸了。这枚火弹被扔进了他的孩子们睡觉的托儿所，他怀孕的妻子就住在那里，而他正在寻找解决人类问题的办法，”沙巴兹解释说。“他们没有考虑到他是一个年轻人，当他承诺自己。他投身于民权运动，马尔科姆将人权议程引入民权运动。他是个热情的人。他很体贴，有爱心，善良。我们在描述马尔科姆时没有用到的所有词语，而不是在这里意识到你有一个年轻人因为他的热情而产生了深刻的反应。

小马丁·路德·金（Martin Luther King Jr）赞成非暴力抗议，而马尔科姆X（上图，华盛顿特区的两人）则游说将黑人与白人社会分离。（美国国会图书馆）

马尔科姆X在极端贫困中长大，在罗克斯伯里和哈莱姆的街道上做了多年的皮条客和皮条客，最后在马萨诸塞州的诺福克州立监狱结束，1947年他皈依伊斯兰教。1952年，他会见了伊斯兰国家领袖伊利亚·穆罕默德，并开始组织从纽约到南部和西海岸的穆斯林寺庙。他创办了国家报纸，这是马尔科姆X和以利亚穆罕默德之间为效忠穆罕默德阿里而进行的一场战斗，他当时是世界上最著名的运动员。有趣的是，穆罕默德·阿里决定留在以利亚·穆罕默德身边的原因之一是，他觉得马尔科姆·X试图将此事政治化。“说他把与穆罕默德·阿里的友谊政治化了，”伊利亚莎·沙巴兹有力地说，阿里后来还说，他后悔背弃了马尔科姆X.

这张哈莱姆区空荡荡的奥杜邦剧院和舞厅的照片是在1965年2月21日三名枪手冲上舞台并暗杀马尔科姆X后拍摄的。（美国国会图书馆）

馆长托马斯说，这部电影是在这个时候拍摄的，这一点很重要，因为人们对马尔科姆X有很多误解，对他的解读也有很多种方式。他补充说，对这位魅力四射的领袖有一些小的看法是很重要的，因为这样人们就有机会思考复杂的问题。

“人们真正需要理解马尔科姆X的原因，不管你是否同意他，他都致力于提升黑人的地位，“我认为这是我们应该知道的关于马尔科姆X的最重要的事情，”托马斯说，

“丢失的磁带：马尔科姆X，”2月26日东部标准时间晚上8点在史密森频道首播。