鲁迅 许广平 成年人最大的悲哀，就是讀懂了魯迅

成年人最大的悲哀，就是讀懂了魯迅  

小編小時候不喜歡魯迅，因爲背不下來捱了好多打……

一句“運交華蓋欲何求”，在老師那裏碰了兩年的頭、手和身體絕大多部分組織，倒是翻了幾個字面意思的身，因爲被打倒了總是得站起來哭。

按理說，捱了打應該恨自己不爭氣，再不濟恨老師太暴力，跟魯迅沒多大關係。但是因爲捨不得怪自己，再加上換了好幾個老師還捱打的事實，只好把這個“大仇”記在了魯迅的頭上。

經過戰戰兢兢的許多年，小編帶着終於解放的欣喜踏入了一個社會，然後悶棍捱了一個一個一個一個一個……又一個，終於體會到了啥叫“運交華蓋欲何求，未敢翻身已碰頭”。

近幾年，因爲金句和假金句氾濫，大概也因爲我們的日子沒有想象中的那般幸福，魯迅重新成爲網紅。在經歷了生活之後，小編再也無力成爲那個膚淺的“迅黑”了，跟老師的皮鞭和自己的不爭氣也漸漸和解，只剩下一句還想告訴老師的話：皮鞭的力道並沒有讓我過上更好的生活。

接受這些是很悲哀的，但這些悲哀也是一個成年人的必修課。在上完生活的課之後，再重新回到魯迅這裏，突然發現他的憤怒很能安慰人心。在魯迅離開我們82年之後，我們用閱讀的方式來懷念他。

《朝花夕拾》

“想到生的樂趣，生固然可以留戀；但想到生的苦趣，無常也不一定是惡客。”

“在中國的天地間，不但做人，便是做鬼，也艱難極了。”

“我常想在紛擾中尋出一點閒靜來，然而委實不容易。目前是這麼離奇，心裏是這麼蕪雜。一個人做到只剩了回憶的時候，生涯大概總要算是無聊了罷，但有時竟會連回憶也沒有。”

“蟲蛆也許是不乾淨的，但它們並沒有自鳴清高。”

《彷徨》

“她臉色陡然變成灰黃，死了似的；瞬間便又蘇生，眼裏也發了稚氣的閃閃的光澤。這眼光射向四處，正如孩子在飢渴中尋求着慈愛的母親，但只在空中尋求，恐怖地迴避着我的眼。”

“呵，人要使死後沒有一個人爲他哭，是不容易的事呵。”

《野草》

“希望是什麼？是娼妓。她對誰都蠱惑，將一切都獻給。待你犧牲了極多的寶貝——你的青春，她就拋棄你。”

“絕望正與希望相同，大恨恰恰是大愛的起點。”

《中國小說史略》

“悲涼之霧，便被華林。呼吸而領會之，唯寶玉而已。”

“中國本信巫，秦漢以來，神仙之說盛行，漢末又大暢巫風，而鬼道愈熾；會小乘佛教亦入中土，漸見流傳。凡此皆張皇鬼神，稱道靈異，故自晉迄隋，特多鬼神志怪之書。其書有出於文人者，有出於教徒者。文人之作，雖非如釋道二家，意在自神其教，然亦非有意爲小說，蓋當時以爲幽明雖殊途，而人鬼乃皆實有，故其敘述異事，與記載人間常事，自視固無誠妄之別矣。”

《傷逝》

“生活，原如鳥販子手裏的禽鳥一般，僅有一點小米維繫殘生，決不會肥胖；日子一久，只落得麻痹了翅子，即使放出門外，早已不能奮飛。”

“新的生路還很多，我必須跨進去，因爲我還活着。但我還不知道怎樣跨出那第一步。有時，彷彿看見那生路就像一條灰白的長蛇，自己蜿蜒地向我奔來，我等着，等着，看看臨近，但忽然便消失在黑暗裏了。”

《故事新編》

“你不要悲哀，這是無法避免的，眼淚決不能洗掉運命。”

《南腔北調集》

“奢侈和淫靡只是一種社會崩潰腐化的現象，決不是原因。私有制度的社會，本來把女人也當做私產，當做商品。一切國家，一切宗教都有許多稀奇古怪的規條，把女人看做一種不吉利的動物，威嚇她，使她奴隸般的服從；同時又要她做高等階級的玩具。正像現在的正人君子，他們罵女人奢侈，板起面孔維持風化，而同時正在偷偷地欣賞着肉感的大腿文化。

阿剌伯的一個古詩人說：‘地上的天堂是在聖賢的經書上，馬背上，女人的胸脯上。 ’這句話倒是老實的供狀。”

《集外集》

“春雨過了，太陽又很好，隨便走到園中。

桃花開在園西，李花開在園東。

我說，‘好極了！桃花紅，李花白。 ’

（沒說，桃花不及李花白。）

桃花可是生了氣，滿面漲作‘楊妃紅 ’。

好小子！真了得！竟能氣紅了面孔。

我的話可並沒得罪你，你怎的便漲紅了面孔！

唉！花有花道理，我不懂。”

《準風月談》

“人的言行，在白天和在深夜，在日下和在燈前，常常顯得兩樣。夜是造化所織的幽玄的天衣，普覆一切人，使他們溫暖，安心，不知不覺的自己漸漸脫去人造的面具和衣裳，赤條條地裹在這無邊際的黑絮似的大塊裏。”

“就是爲了一點點犒賞，不但安於做奴才，而且還要做更廣泛的奴才，還得出錢去買做奴才的權利，這是墮民以外的自由人所萬想不到的罷。”

《僞自由書》

“高等人向來就善於躲在厚厚的東西后面來殺人的。”

《三閒集》

“我沉靜下去了。寂靜濃到如酒，令人微醺。望後窗外骨立的亂山中許多白點，是叢冢；一粒深黃色火，是南普陀寺的琉璃燈。前面則海天微茫，黑絮一般的夜色簡直似乎要撲到心坎裏。我靠了石欄遠眺，聽得自己的心音，四遠還彷彿有無量悲哀，苦惱，零落，死滅，都雜入這寂靜中，使它變成藥酒，加色，加味，加香。這時，我曾經想要寫，但是不能寫，無從寫。這也就是我所謂當我沉默着的時候，我覺得充實，我將開口，同時感到空虛。”

《熱風》

“願中國青年都擺脫冷氣，只是向上走，不必聽自暴自棄者流的話。能做事的做事，能發聲的發聲。 有一分熱，發一分光，就令螢火一般，也可以在黑暗裏發一點光，不必等候炬火。此後如竟沒有炬火：我便是唯一的光。”

《華蓋集》

“你說甲生瘡。甲是中國人，你就是說中國人生瘡了。既然中國人生瘡，你是中國人，就是你也生瘡了。你既然也生瘡，你就和甲一樣。而你只說甲生瘡，則竟無自知之明，你的話還有什麼價值？倘你沒有生瘡，是說誑也。賣國賊是說誑的，所以你是賣國賊。我罵賣國賊，所以我是愛國者。愛國者的話是最有價值的，所以我的話是不錯的，我的話既然不錯，你就是賣國賊無疑了！”

《華蓋集續編》

“我自己也知道，在中國，我的筆要算較爲尖刻的，說話有時也不留情面。但我又知道人們怎樣地用了公理正義的美名，正人君子的徽號，溫良敦厚的假臉，流言公論的武器，吞吐曲折的文字，行私利己，使無刀無筆的弱者不得喘息。”

《且介亭雜文》

“無窮的遠方，無數的人們，都和我有關。”

“我自己覺得我的記憶好像被刀刮過了的魚鱗，有些還留在身體上，有些是掉在水裏了，將水一攪，有幾片還會翻騰，閃爍，然而中間混着血絲，連我自己也怕得因此污了賞鑑家的眼目。”

《且介亭雜文末編》

“誠然，‘無毒不丈夫’，形諸筆墨，卻還不過是小毒。最高的輕蔑是無言，而且連眼珠也不轉過去。”

“凡活着的，有些出於心服，多數是被壓服的。”

《二心集》

“體質和精神都已硬化了的人民，對於極小的一點改革，也無不加以阻撓，表面上好象恐怕於自己不便，其實是恐怕於自己不利，但所設的口實，卻往往見得極其公正而且堂皇。”

《阿Q正傳》

“凡是愚弱的國民，即使體格如何健全，如何茁壯，也只能做毫無意義的示衆的材料和看客，病死多少是不必以爲不幸的。所以我們的第一要著，是在改變他們的精神。”

“我們的古人又造出了一種難到可怕的一塊一塊的文字；但我還並不十分怨恨，因爲我覺得他們倒並不是故意的。然而，許多人卻不能借此說話了，加以古訓所築成的高牆，更使他們連想也不敢想。現在我們所能聽到的不過是幾個聖人之徒的意見和道理，爲了他們自己；至於百姓，卻就默默的生長，萎黃，枯死了，像壓在大石底下的草一樣，已經有四千年！”