后唐明宗李嗣源简介 五代时期的小康社会――唐明宗李嗣源在位期间

五代时期的小康社会――唐明宗李嗣源在位期间  

五代后唐同光四年，魏博军发生叛乱，因手下无兵，李存勖不得不派他的政敌李嗣源去魏州平乱，这也就为之后的第一次陈桥叛乱埋下了伏笔。在李存勖统治的后期，狐疑越来越重，起头猜忌李嗣源，他想到若是本身不幸早逝，本身的儿子们没一个能斗得过李嗣源。世界就要被李嗣源夺去，然则李存勖却不知道如何除掉李嗣源，刚好魏州叛乱，只能派他前去平乱。

船山师长评价李存勖：“存勖能够忍败，而不足以处胜，故胜则必倾。败则唯死罢了，胜则骄淫豪侈。他不得民心，最后由李嗣源接管了后唐。“陈桥叛乱”的最第一版本

可是李嗣源竟然被“乱兵劫持”，其时众将士对李存勖已经没有了决心，就预备强行选举李嗣源为皇帝。众所周知，陈桥叛乱是赵匡胤手下将士在北征契丹途中行至陈桥驿时发生叛乱，究竟黄袍加身这就有了宋朝。然而赵匡胤的黄袍加身不是头一次，在这之前竖立后周的郭威也是在众将士拥立之下“黄袍加身（郭威披的是黄旗）”竖立后周。其实郭威“黄袍（旗）加身”也不是第一次，第一次应是李嗣源被手下众将士（乱兵）拥立称帝，固然没有黄袍黄旗加身（其实黄袍黄旗也只是作秀给外人看），然则实际意义是有的，那就是究竟都当上了皇帝。

李嗣源统治时期的八年小康社会

五代是有名得乱世，然则并非一无可取，五代时期就曾显现一个短期”盛世“，就是唐明宗李嗣源八年的小康时代。随让这个”盛世“在”质“和”量“上都无法和昭著青史的文景之治，贞观之治以及开元盛世相提并论。然则在五代如许的乱世里，倒是一个可贵的喘息时机，让战乱冢饱受魔难的公民们多一丝对生活的期盼，在谁人战乱年月能有如许的”盛世“实属不易，这就归功于李嗣源的统治。

李嗣源固然是行武身世，然则骨子里他并不是一个惨酷好斗之人，这和后来的宋太祖赵匡胤对照相似。”为人纯质，宽仁爱人“。

做一个有道明君，身边没有直言敢谏之人是不成的，冯道就对李嗣源说：“如今世界无事，四海升平，然则陛下不克因为形势稍好一些就妄想安闲，纵欲声色，只有谨小慎微才能守住基业。李嗣源问冯道：”如今世界宁靖，老公民的日子过得怎么样？“冯道说：”士农工商四业中，农民活得最辛劳。赶上灾年农民就要挨饿，即使年岁丰收，农民还要为粮食价钱低发愁，陛下应该多体恤民情。“李嗣源对官员们提的建议都进行审核，感觉有益民生的就成长实施。

冯道把唐懿宗时期进士聂夷的《伤田家》背o李嗣源听：月卖新丝，蒲月粜秋谷，医得眼下疮，剜却心头肉。我愿君王心，化作光亮烛，不照绮罗j，照遍逃亡屋。“李嗣源听后大为感慨，便让人抄下这首诗经常让人念给他听，作为警语。唐太宗李世民和魏征是一对对照典型得君臣，李嗣源跟冯道固然不如李世民和魏征，然则在五代谁人乱世中已经算是对照好的。

李嗣源在战乱年月力所能及帝恢复农业生产，促进社会协调，处处为本身的子民着想，实为心系世界的明君。930年，改元长兴，大赦世界，除了重罪弗成恕外，赦宥其他罪过。此外，还许可农民打造本身的耕具以及其他生产用品。

小康社会在其时的意义

要知道在乱世中（很乱的那种）可以缔造出如许的短暂的小康社会也是不轻易的，纵观五代的君主，要么残暴，要么好战，要么无才无德，像李嗣源如许的君主实在是罕见。自唐懿宗以来世界大乱，战乱频仍，底层人民魔难深重，直到碰到了“仁君”李嗣源。盛世跟乱世是纷歧样的，盛世国富民强，公民安身立命，不受战乱之吃力。然而在乱世中要有那么一段“盛世”是何等难，这就需要对唐明宗的一定。

封建时代的明君贤臣在素质上照样维护田主阶级的好处，但汗青是一个渐进的过程，这就注定了汗青渐进中显现的汗青人物是不愿能没有汗青局限性。