吃肉边菜算是破戒吗 皇帝以屠城为要挟，逼迫高僧破戒吃肉，高僧说了10个字流传千古

皇帝以屠城为要挟，逼迫高僧破戒吃肉，高僧说了10个字流传千古  

古代修行的僧人，要固守金科玉律，总结起来就是四大皆空，不杀生、不喝酒、弗成近女色，若是破戒必然受到佛门的责罚。其实，释教起头传入华夏的时候，僧人并非弗成吃肉，这一划定是梁武帝所设定。南北朝时期，天使事态对照杂沓，但释教却非常繁荣，四处建筑寺庙，从古诗“南朝四百八十寺，几多楼台烟雨中”可见一斑。

梁武帝是一位相当奇葩的帝王，起先正视儒家思惟，晚年却一反常态，酿成忠厚的释教徒，识破尘凡，把后宫妃子晾在一边，并且常日里只食斋，毫不碰半点荤菜。更令人费解的是，他身为一国之君，好端端的皇帝欠妥，几回跑到寺庙中，死活都要剃度落发，大臣啼笑皆非，每次都捐给寺庙巨额财帛，美其名曰：“赎回皇帝菩萨””。

不光如斯，梁武帝掉臂群臣否决，建筑大量寺院，许可寺庙占有很多地盘，史书描述：“都下梵宇五百余所，穷极宏丽。僧尼十余万，资产丰沃。”在此之前，僧人吃肉是被许可的，但梁武帝下了一道号令，此后吃肉被列为戒律之一，久而久之形成佛家的清规。

明朝末年，身世贫寒的张献忠，趁着世界大乱，组建了一支起义师，也想过一把皇帝瘾。张献忠的皇帝梦也很弯曲，几回差点丢掉人命，但他如同打不死的小强，生命力对照固执，为了隐匿朝廷大军的锋芒，张献忠跳出包抄圈，带着剩余的将士入川，并在川蜀之地站稳脚跟，竖立大西政权。

张献忠于公元1644年即位称帝，年号为大顺，实现了割据一方的妄想。不外他没有愉快太久，清军入关后举兵南下，矛头直指张献忠，他也不甘示弱，从未想过屈膝，带兵抵当清军的攻击。因为实力悬殊，胳膊拧不外大腿，张献忠心有余而力不足，很快就扛不住了，于公元1646年的一次作战中，被弓箭射中而亡。

平心而论，张献忠能力不错，研究明史的史学家，也一定了他的军事才调。然则，凭据清朝编修的《明史》，把他描画成杀人不刺眼的魔王，嗜杀成性，死在他手上的人不可胜数。史书记载：“响马之祸，历代恒有，至明末李自成、张献忠极矣。史册所载，未有若斯之酷者也。性狡谲，嗜杀，一日不杀人，辄悒悒不乐。”

事实实情若何，小编不敢妄下定论，但有一点能够一定，清代史书太甚强调张献忠的瑕玷，有意袒护其长处。关于张献忠的故事好多，好比他留下的宝藏之谜，成都一向撒布着一句民谣：“石牛对石鼓，银子切切五。”2015年，在岷江山君滩发现文物，经由判定，发生此处就是传说中张献忠沉银遗址。

此外，还有一件张献忠逼着僧人吃肉的事情，且不商议真伪，咱们就当茶余饭后的谈资。话说张献忠攻打渝城，也就是如今的重庆的时候，驻扎在城外的一座寺庙里，庙里有一位法号为“破山”的高僧，备受本地公民的尊敬。张献忠让人把破山带到身边，对他说道：“据说你是得道高僧，只要你破解吃肉，我就饶了城中的公民，不然就命令屠城。”

高僧非常淡定，直视着张献忠说了极为经典的10个字：“酒肉穿肠过，佛祖心中留。”尔后，破山高僧大口吃下预备好的肉，张献忠也没有食言，入城后没有视如草芥。高僧固然破戒，却救了全城公民，他的“酒肉穿肠过，佛祖心中留”撒布千古，至今家喻户晓。若是你是破山高僧，应该若何做呢？