大乘妙法莲华经目录 《大乘妙法》喜功德品第十八

《大乘妙法》喜功德品第十八  

　　《大乘妙法》喜功德品第十八

　　後秦三藏法鸠摩什奉　诏

　　喜功德品第十八

　　勒菩摩诃白佛言。世尊。若有善男子。善女人。是法喜者。得所福。而偈言。

　　世尊度後　其有是　若能喜者　得所福

　　佛告勒菩摩诃。阿逸多。如後。若比丘。比丘尼。婆塞。婆夷。及余智者。若若幼。是喜已。法出。至於余。若在僧坊。若空地。若城邑巷陌聚落田。如其所。父母宗善友知。力演。是人等。已喜。行教。余人已。亦喜教。如是展至第五十。阿逸多。其第五十善男子善女人喜功德。我今之。汝善。

　　若四百阿僧世界。六趣四生生。卵生胎生生化生。若有形形。有想想。非有想非想。足二足。四足多足。如是等在生者。有人求福。其所欲之具。皆之。一一生。浮提金琉璃砗磲瑙珊瑚琥珀妙珍。及象乘。七所成殿等。是大施主。如是布施。八十年已。而作是念。我已施生之具。意所欲。然此生皆已衰老。年八十。白面。死不久。我以佛法而之。即集此生。宣布法化。示教利喜。一皆得陀洹道。斯陀含道。阿那含道。阿道。有漏。於深禅定。皆得自在。具八解。於汝意何。是大施主所得功德。多否。

　　勒白佛言。世尊。是人功德甚多。量。若是施主。但施生一切具。功德量。何令得阿果。佛告勒。我今分明汝。是人以一切具施於四百阿僧世界六趣生。又令得阿果。所得功德。不如是第五十人。法一偈喜功德。百分千分百千分不及其一。乃至算譬喻所不能知。阿逸多。如是第五十人。展法。喜功德。尚量阿僧。何最初於中而喜者。其福量阿僧。不可得比。

　　又阿逸多。若人是故。往僧坊。若坐若立。臾受。是功德。身所生。得好上妙象乘珍辇。及乘天。若有人於法坐。更有人。令坐。若分座令坐。是人功德。身得帝坐。若梵王坐。若王所坐之。

　　阿逸多。若有人余人言。有名法。可共往。即受其教。乃至臾。是人功德。身得陀尼菩共生一。利根智慧。百千世。不。口不臭。舌常病。口亦病。不垢黑。不不疏。亦不缺落。不差不曲。唇不下垂。亦不褰。不粗。不胗。亦不缺。亦不呙斜。不厚不大。亦不黧黑。可。鼻不匾㔸。亦不曲戾。面色不黑。亦不。亦不曲。有一切不可喜相。唇舌牙。悉皆好。鼻修高直。面貌。眉高而。平正。人相具足。世世所生。佛法。信受教。

　　阿逸多。汝且是於一人令往法功德如此。何一心。而於大人分如修行。

　　世尊欲重宣此而偈言。

　　若人於法　得是典　乃至於一偈　喜他

　　如是展教　至於第五十　最後人福　今分之

　　如有大施主　供量　具八十　意之所欲

　　彼衰老相　白而面　疏形枯竭　念其死不久

　　我今教　令得於道果　即方便　涅真法

　　世皆不牢固　如水沫泡焰　汝等　疾生心

　　人是法　皆得阿　具足六神通　三明八解

　　最後第五十　一偈喜　是人福彼　不可譬喻

　　如是展　其福尚量　何於法　初喜者

　　若有一人　引法　言此深妙　千劫遇

　　即受教往　乃至臾　斯人之福　今分

　　世世口患　不疏黑　唇不厚褰缺　有可相

　　舌不干黑短　鼻高修且直　而平正　面目悉端

　　人所喜　口臭　之香　其口出

　　若故僧坊　欲法　臾喜　今其福

　　後生天人中　得妙象　珍之辇　及乘天殿

　　若於法　人坐　是福因得　梵座

　　何一心　解其趣　如而修行　其福不可限