人生四大理想是什么 诺曼·罗克韦尔的四大自由使美国的理想得以实现

诺曼·罗克韦尔的四大自由使美国的理想得以实现  

美国大师诺曼·罗克韦尔（Norman Rockwell）在上百本20世纪杂志封面上捕捉到了日常生活的精髓，75年前的这个月，他取得了更大的成就，把国家的理想转化为不可磨灭的“四个自由”的形象。

相关内容通过阐明每个美国人和每个人应该享有的权利，对诺曼·罗克韦尔的“四个自由”进行了21世纪的重新构想，罗克韦尔的四项自由证实了美国加入二战的决定，并对其行动贬低了人类生命的强大敌人进行了过度攻击。他的经久不衰的信息一直萦绕在国民意识中，今天仍然像《星期六晚报》在1943年冬季连续四周刊登的信息一样重要。史密森尼的拉里·伯德说：

罗克韦尔的图像有着明确的含义：“我们为什么战斗，我们在做什么，伯德是美国历史博物馆展览“美国民主：信仰的飞跃，这本杂志刊登了一大套1943年的四大自由战争债券海报。

在罗克韦尔的四幅画《言论自由、宗教自由、免于匮乏和恐惧》出版后立即收到25000份购买申请。这四种颜色的复制品每件卖25美分。作为战争债券努力的一部分，这些画成为400万张战争海报的基础，筹集了132992539美元。《纽约客》在1945年报道说：“这些作品可能比美国艺术史上的任何其他画作都更受到公众的热情欢迎。”发表几周后，罗克韦尔的画作开始了全国性的征程。在16个不同的城市，共有120万人排队观看这些画作，这些画作是在百货商店而不是博物馆展出的。购买战争债券的人得到了彩色复制品作为回报。在那次旅行结束后，这些画作沿着铁轨来到了更广泛的城镇，在那里，美国人可以坐在定制的火车车厢里欣赏罗克韦尔的作品。

，尽管这些画作因支持二战中捍卫美国理想而出名，这四项自由在1941年1月富兰克林·罗斯福总统的国情咨文中首次进入美国词典，几乎是在日本袭击珍珠港将美国席卷战场的一年前。1941年初，当孤立主义情绪仍然影响着许多美国人时，罗斯福的目标很简单：让选民相信，孤立无援最终会牺牲国内外的自由。

通过令人印象深刻的公众意愿表达，而不考虑党派之争，他对美国人说：“我们致力于这样一个主张，即道德原则和对我们自身安全的考虑决不允许我们默许侵略者所指使、绥靖者所支持的和平。”。“我们知道，持久的和平不能以牺牲他人的自由为代价。”

以他的“礼拜自由”和“言论自由”为例，罗克韦尔将《权利法案》所载的概念带入生动、可联系的生活中我无法向你表达这一系列对我有多重要，”他在谈到“四个自由”的使命时说。史密森学会的美国历史收藏包括罗克韦尔所有四项自由的时期海报。（NMAH）

罗斯福接着描述了每个人都应该享有的四项自由，这是总统本人在第四稿中所作的讲话的补充。他想让美国人明白，在西方盟国与德国纳粹政权和日本帝国作战时，美国为什么要为他们提供物质支持，这两个国家都在剥夺个人权利。当时，罗斯福确信美国还没有准备好参战，但他相信，为盟国生产军备是保护珍爱的一种方式不冒生命危险的自由。虽然他的演讲在罗克韦尔的大脑中播下了灵感的种子，但坚定的孤立主义者拒绝接受罗斯福的信息，声称它促进了战争。

美国和英国将罗斯福的思想纳入了1941年8月颁布的《大西洋宪章》。《联盟国》和《大西洋宪章》都将这些自由视为国际理想权利，应属于任何地方的任何人。通过裁军和经济稳定协定等国际倡议，任何国家都应该能够在没有恐惧的情况下生存，并有机会向其公民提供广泛的权利。对美国人来说，《宪法》第一修正案保障言论自由和宗教自由。“免于匮乏”和“免于恐惧”在美国建国文件中都没有，但它们反映了一个国家从大萧条中崛起并准备进入有史以来最大的全球冲突的希望。“我们，或者至少是那些相信新政政治的人，都将这些目标视为政府的角色，”哈利·R·鲁宾斯坦说，他同时也是博物馆“美国民主：信仰的飞跃”展览的策展人，和伯德一样，在罗斯福发表演说17个月后，罗克韦尔前往华盛顿宣传他阐明四项自由以支持战争努力的想法。他的自传说，最初没有一位官员赞成他的提议。事实上，政府内外都有人质疑罗克韦尔讲故事作品的艺术价值，这些作品往往等同于广告插画。尽管历史记录中的细节并不清楚，但罗克韦尔最终还是说服了那些力量，达到了同意为政府和《星期六晚报》杂志制作这些画作。

在承诺创作这些画作后，罗克韦尔面临着将政府用语转变为画布上令人印象深刻的画面的艰巨任务。他本指望在两个月内完成这四个场景，但这项工作却拖了七个月的时间，经历了错误的开始和修改。

尽管如此，罗克韦尔还是完全致力于这四个自由。“我无法向你表达这个系列对我有多重要。“除了他们伟大的爱国主义动机，”他告诉他不耐烦的编辑，“没有任何题材可以在人类兴趣的机会上与他们匹敌。”

与1943年2月20日出版的《星期六晚报》一起，这些画开始每周出版，每一篇都有一篇文章。言论自由的特点是，一个蓝领工人在一个房间里讲话，房间里挤满了穿着考究的美国人，所有人都在专心听林肯尼斯克的话。宗教自由描绘了几个不同宗教背景的人在一瞬间的祈祷。一个戴着fez的男人拿着一本圣经或可兰经；一个女人拿着念珠。罗克韦尔在这幅画上画了两个月，上面写着：“每个人都是根据自己的良心决定的。”后来这位艺术家说他记不起这些词的来源；然而，在先知约瑟夫·史密斯1842年写的《十三条信仰》中，几乎可以找到相同的语言来解释耶稣基督后期圣徒教会（摩门教徒）的基本信仰。

罗克韦尔对“免于匮乏”和“免于恐惧”的看法在许多生活在欧洲盟国的人中引起了反感，他们认为这些画面粗鲁地提醒了他们每天面临的饥饿和危险。（NMAH）

不需要图片一个健康的大家庭急切地等待感恩节大餐。在没有恐惧的情况下，母亲和父亲检查他们熟睡的孩子。在父亲的手里是一家报纸，报道伦敦爆炸案，这是所有四幅画中唯一的国际参考。罗克韦尔很快完成了这两幅画，后来他说他认为他们是最弱的。然而，伯德说，摆脱恐惧的自由“继续和我说话，就在日常生活中。从这个意义上说，它是永恒的。“无论标题是指德国对伦敦的袭击还是当今世界令人恐惧的发展，这幅画的信息都适用。”

虽然这四个自由在美国获得了巨大的成功，但他们在国外遇到了不那么容易接受的观众。罗斯福描述了应该属于所有国家的每个人的自由。另一方面，罗克韦尔的画作则展现了明显的美国场景，似乎是在庆祝美国的生活。像他的大多数作品一样，他们把美国人描绘成一个谦卑、敬畏上帝的人，他们享受着强大和繁荣的家庭生活。

免于匮乏的特点是餐桌上堆满了食物，这一形象激怒了遭受战时短缺影响的非美国人。富丽堂皇的场景是由一个顽皮的罗克韦尔从右下角向观众微笑。（他偶尔的表现，就像电影导演阿尔弗雷德希区柯克在悬疑片中客串演出一样，提供了一种意想不到的幽默感。）。对言论自由的右翼的一只眼睛也属于罗克韦尔。他认为，把自己的一部分或全部脸插入场景，恰当地使人怀疑艺术与真理之间的联系。）免于恐惧的自由也激怒了盟军战区的一些人，他们无法保护自己的孩子免受直接威胁。远离第二次世界大战战场的海洋，罗克韦尔的保护性父母享有一个额外的安全层，在大多数国家的战争中父母都无法获得。

罗克韦尔的简单图像传输复杂的信息。伯德所说的“他的工具箱”包括罗克韦尔对“人性、人类状况、讽刺、事物并置”的解释——这都是现在大多数美国人所熟知的技术的一部分。鲁宾斯坦认为，“他的天才在于将一个非常崇高的理想付诸实践。”他还将罗克韦尔对国内场景的选择视为画作的长处之一：“这些不是政客，这些不是英勇的士兵。这些人都是支持这个国家的人，或者这个国家曾经和希望再次成为什么样的人。

罗斯福赞赏罗克韦尔巧妙地传达了一个强有力的信息。他对罗克韦尔说：“我认为你做了一个出色的工作，把平原、普通市民、四大自由背后的日常真理带回家。”。伯德说，这位艺术家“以罗斯福无法企及的方式，像他作为广播演说家和通讯员一样伟大地戏剧化了他们的意义。”捕捉美国人理想化的景象，伯德称之为“我们更好的天使”，赋予罗克韦尔的艺术力量。

战后，这些已经旅行得很好的画作又一次登上自由列车进行国家探险。在那次1947-48年的徒步旅行中，326个城市的350多万美国人看到了他们。《星期六晚报》的办公室在整个20世纪50年代和60年代的大部分时间里都是这些画作的家，罗克韦尔最终在1969年杂志关门前收回了这些画作。

今天，这些画作存放在马萨诸塞州斯托克布里奇的诺曼罗克韦尔博物馆，但今年，他们又开始了另一次巡展，题为“不朽的理想：罗克韦尔、罗斯福和四大自由”，五月在纽约历史学会开始，访问底特律、华盛顿、休斯顿和法国诺曼底的卡昂