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大方等如藏(1卷)
0666 16 P0457 大方等如藏(1卷)【 佛陀跋陀】
No. 666
大方等如藏
天竺三藏佛陀跋陀
如是我。一佛在王城耆崛山中。月堂檀重。成佛十年大比丘百千人俱。菩摩诃六十河沙。皆悉成就大精力。已曾供百千那由他佛。皆悉能不退法。若有生其名者。於上道不退。其名曰法慧菩。子慧菩。金慧菩。慧菩。妙慧菩。月光菩。月菩。月菩。勇猛菩。量勇菩。勇菩。超三界菩。世音菩。大至菩。香象菩。香上菩。香上首菩。首藏菩。日藏菩。幢相菩。大幢相菩。垢幢菩。光菩。放光菩。垢光菩。喜王菩。常喜菩。手菩。空藏菩。慢菩。山菩。光德王菩。持自在王菩。持菩。病菩。一切生病菩。喜念菩。餍意菩。常餍菩。普照菩。月明菩。慧菩。女身菩。大雷音菩。菩。不菩。一切法自在菩。勒菩。文殊利菩。如是等六十河沙菩摩诃。量佛。央天夜叉乾闼婆阿修迦那摩伽俱。悉皆集尊重供世尊於檀重。正坐三昧而神。有千大如。其量色香具足而未敷。一切花皆有化佛。上升空覆世界如。一一花放量光。一切花同舒。佛神力故臾之皆悉萎。其花一切化佛加趺坐。各放百千光明。於此殊特。一切大喜。怪未曾有有疑念。今何因妙花忽然。萎黑臭甚可餍。世尊。知菩大所疑。告金慧。善男子。於佛法中有所疑恣汝所。金慧菩知大有疑念。而白佛言。世尊。以何因。花中皆有化佛。上升空覆世界。臾之皆悉萎。一切化佛各放百千光明。悉合掌恭敬。金慧菩。以偈曰
我昔未曾睹 神若今日
佛百千 坐彼花藏
各放光 覆一切
垢 世界
花忽萎 莫不生餍
今以何因 而此神化
我睹沙佛 及量神
未曾如今 分

世尊。告金慧及菩言。善男子。有大方等名如藏。欲演故斯瑞。汝等谛善思念之。言善哉欲。佛言善男子。如佛所化花忽然萎。量化佛在花。相好加趺坐。放大光明睹希有靡不恭敬。如是善男子。我以佛眼一切生。欲恚中。有如智如眼如身。加趺坐俨然不。善男子。一切生。在趣身中。有如藏常染污。德相足如我。又善男子。譬如天眼之人。未敷花花有如身加趺坐。除去萎花便得。如是善男子。佛生如藏已。欲令敷法。除佛性。善男子。佛法。若佛出世若不出世。一切生如之藏常住不。但彼生覆故。如出世法。除一切智。善男子。若有菩信此法。心修便得解。成等正普世施作佛事。世尊以偈曰
譬如萎花 其花未敷
天眼者 如身染
除去萎花已
故 最出世
佛生 悉有如藏
量覆 如花
我生 除故
普正法 令速成佛道
我已佛眼 一切生身
佛藏安住 法令
次善男子。譬如淳蜜在中。群蜂守。有一人巧智方便。先除彼蜂乃取其蜜。意食用惠及近。如是善男子。一切生有如藏。如彼淳蜜在於。之所覆蔽。亦如彼蜜群蜂守。我以佛眼如之。以善方便法。除佛知。普世施作佛事。世尊以偈曰
譬如蜜 量蜂
巧方便取者 先除彼群蜂
生如藏 如蜜
使 如群蜂守
我生 方便正法
除蜂 如藏
具足 演甘露法
普令成正 大悲群生
次善男子。譬如粳未皮。愚可。除既精常御用。如是善男子。我以佛眼生。糠覆蔽如量知。故以方便如法。令除一切智。於世最正。世尊。以偈曰
譬一切粳 皮未除
者之 可物
外似用 不
除去皮已 乃王者膳
我生 佛藏
除法 令得一切智
如我如性 生亦然
化令清 速成上道
次善男子。譬如真金不。不年。真金不而莫能知。有天眼者人言。此不中有真金。汝等出之意受用。如是善男子。不者量是。真金者如藏是。有天眼者如是。是故如法。令生除。悉成正施作佛事。世尊以偈曰
如金在不 莫能
天眼者乃 即以告人
汝等若出之 洗令清
意而受用 悉蒙
善逝眼如是 生
淤泥中 如性不
而法 令一切事
佛性覆 速除令清
次善男子。譬如家有珍藏。不能言我在於此。既不自知又者。不能此珍藏。一切生亦如是。如知力所畏。大法藏在其身。不不知耽惑五欲。生死受苦量。是故佛出於世。身如法藏。彼即信受一切智。普生如藏。才大施主。如是善男子。我以佛眼生有如藏。故菩而此法。世尊以偈曰
譬如人家 有珍藏
主既不知 又不能言
年抱愚冥 有示者
有而不知 故常致苦
佛眼生 流五道
大在身 常在不易
如是察已 而生
令得智藏 大富兼利
若信我所 一切有藏
信勤方便行 疾成上道
次善男子。譬如庵果不。之於地成大王。如是善男子。我以佛眼生。如藏在明。如果在於核。善男子。彼如藏清。大智慧聚妙寂泥洹。名如供等正。善男子。如如是生已。菩摩诃佛智故此。世尊以偈曰
譬如庵果 不
之於大地 必成大王
如漏眼 一切生
身如藏 如花果中
明覆佛藏 汝等信知
三昧智具足 一切能
是故我法 彼如藏
疾成上道 如果成王
次善男子。譬如有人持真金像。行他由路遭劫。裹以弊物令者。此人於道忽便命。於是金像捐野。行人蹈不。得天眼者弊物中有真金像。即出之一切敬。如是善男子。我生。夜流生死量。如妙藏在其身。俨然清如我。是故佛生法。除如智。化一切世。世尊以偈曰
譬人持金像 行於他
裹以弊物 之在野
天眼者之 即以告人
去真像 一切大喜
我天眼亦然 彼生
生死苦
又彼生 明垢中
如性不 能者
佛既如是 菩
覆弊最身
勤除 出如智
天人鬼神 一切所仰
次善男子。譬如女人丑陋。人所而子。王王四天下。此人不知。常作下劣生子想。如是善男子。如察一切生。生死受苦毒。其身皆有如藏。如彼女人而不知。是故如普法。言善男子莫自鄙。汝等自身皆有佛性。若勤精。受菩及世尊。化度量生。世尊以偈曰
譬如女人 色貌甚庸陋
而相子 王
七德 王有四天下
而彼不能知 常作下劣想
我生 苦亦如是
身如藏 而不自知
是故告菩 慎勿自鄙
汝身如藏 常有世明
若勤修精 不久坐道
成最正道 度量
次善男子。譬如真金像。既成已倒置於地。外焦黑像不。摸出像金色晃曜。如是善男子。如察一切生。佛藏在身相具足。如是已。彼生得息清。以金慧捶破。佛身如出金像。世尊以偈曰
譬如大冶 量真金像
愚者自外 但焦黑土
量已冷 摸令
既已除 相好然
我以佛眼 生如是
淤泥中 皆有如性
授以金慧 捶破摸
如藏 如真金
如我所察 示菩
汝等善受持 化群生
世尊告金慧菩摩诃。若出家若在家。善男子善女人。受持供。人如藏。所功德不可量。金慧若有菩佛道故。勤行精修神通。入三昧欲殖德本。供河沙在佛。造河沙七台。高十由旬正等各一由旬。七床敷以天缯。一一佛日日造立河沙七台。以用奉一一如及菩大。以如是事普一切河沙在佛。如是次第乃至五十沙台。以用供五十沙在佛及菩大。乃至量百千劫。金慧。不如有人喜菩提。於如藏受持供乃至一譬喻者。金慧。此善男子。於佛所善根福量。比善男子善女人所得功德。百分不及一千分不及一。乃至算譬喻所不能及。世尊重偈言
若人求菩提 持此者
而供 乃至於一偈
如微妙藏 臾喜
此正教 功德有量
若人求菩提 住大神通力
欲供十方佛 菩
其沙 不思
一一佛 造立妙台
台高十由旬 四十
中施七座 妙
敷以天缯褥 座各殊
量沙 佛及大
悉以此奉 日夜不休息
百千劫 所福如是
慧者此 能持一譬喻
而人解 其福於彼
乃至於算 譬喻所不及
生之所依 速成上道
菩谛思惟 甚深如藏
知生悉有 疾成上道
世尊。告金慧菩言。去久量。不可思阿僧劫。是。有佛。常放光明王如供等正明行足善逝世解上士御丈夫天人佛世尊。金慧。何故名曰常放光明王。彼佛本行菩道。降神母胎常放光明照十方千佛世界微等。若有生斯光者一切喜。悉色力具足念智成就得。若地鬼畜生王阿修等光明者。皆道生天人中。若天人光明者。於上道得不退具五神通。若不退者皆得生法忍五十功德旋陀尼。金慧。彼光明所照土。皆悉如天琉璃。金以界八道。花果茂盛香芬馨。微吹出微妙音。演三菩功德根力道禅定解。生者皆得法喜。信固永道。金慧。彼十方一切生蒙光明故。夜六合掌恭敬。金慧。彼菩胎出生。乃至成佛余泥洹常放光明。般泥洹後利塔亦常放光。以是因天世人。曰常放光明王。金慧。常放光明王如供等正初成佛。於其法中有一菩名光。二十菩以眷。光菩摩诃於彼佛所。如藏佛演。在於一坐五十大劫。念一切菩故。其音普告十佛世界微等百千佛。菩因百千譬喻。如藏大乘典。菩等此受持如修行。除四菩皆已成佛。金慧。汝莫。彼光菩人乎。即我身是。彼四菩未成佛者。文殊利。世音。大至。汝金慧是。金慧。如藏能大益。若有者皆成佛道。世尊重偈曰
去劫 佛光明王
常放大光明 普照量土
光菩 於佛初成道
而此 佛即演
其有遇最 而此者
皆已得成佛 唯除四菩
文殊世音 大金慧
此四菩等 皆曾此法
金慧彼 第一神通子
光 已曾此
我本求道 子幢佛所
亦曾受斯 如修行
我因此善根 疾得成佛道
是故菩 持此
已如行 得佛如我今
若持此者 如世尊
若得此者 是名佛法主
世 佛之所
若有持是 是人名法王
是世眼 如世尊
世尊此已。金慧。及菩四眷。天人乾闼婆阿修等。佛所喜奉行
大方等如藏