基督徒婚事礼仪 圣经中礼仪五卷指的是什么是摩西五经吗

圣经中礼仪五卷指的是什么是摩西五经吗  

圣经中虽然没有出现过“礼仪五卷”字样，但一般提说“礼仪五卷”都是指摩西五经。

摩西五经是希伯来圣经最初的五部经典，希伯来文称涛如阿תּוֹרָה，为教导、指示及律法的意思。

全经用犹太人最古老的希伯来文写成。

又称为律法书、摩西律法(Torat Moshe תּוֹרַת־מֹשֶׁה)。

是犹太教经典中最重要的部分。

同时它也是公元前6世纪以前唯一的一部希伯来法律汇编，并作为犹太国国家的法律规范。

犹太国被灭亡后，它仍以习惯法的形式自动调节犹太人的生活。

犹太人相传它是由摩西接受上帝的启示而撰写，内容是古代的以色列人民间故事。

但因为《申命记》纪录到摩西死后之事，因此作者是否为摩西或者该经卷是否经后人增改，仍有争议。

有人认为五经最后一部分是摩西临终吩咐约书亚完成。

扩展资料：

摩西五经是圣经前五部书的名字，保守的圣经学者们认为大部分是摩西写的。

尽管摩西五经本身没有清晰指出其作者，有很多篇章是讲摩西或是摩西的话（出埃及记17:24；24:4-7；民数记33:1-2；申命记31:9-22）。

摩西是摩西五经作者的最重要证据之一就是耶稣自己称旧约这部分为“摩西的律法”（路加福音24:44）。

尽管摩西五经中有些句子似乎是其他人加上的--比如申命记34:5-8，讲述摩西的死和埋葬--大多数学者还是认为这几部书的大部分都是摩西的。

即使约书亚或别人实际写了初稿，其教义和启示都可以追溯到通过摩西传达的神，而无论谁执笔，最终的作者还是神，这些书仍然是神启的。

Pentateuch这个词来自希腊语两个字的结合： penta，意思是“五”，和 teuchos，可以译为“经卷”。

因此，“Pentateuch”就是指构成犹太正典三部分中第一部分的五部经卷。

摩西五经这个名称可以追溯到公元200年，特土良用这个名字指称圣经前五部书。

圣经这五部书，也称Torah（律法书），这个希伯来语词意为“律法”，包括创世记、出埃及记、利未记、民数记和申命记。

犹太人把旧约分为三部分：律法、先知和著作。

律法或律法书包含创造的历史背景和神将亚伯拉罕和犹太国选为他的子民。

律法书还包括在西乃山上给以色列人的律法。

圣经中对于这五部书有不同的名称。

在约书亚记1:7中，它们被称作“我仆人摩西所吩咐你的一切律法”，在列王记上2:3中叫做“摩西律法”。

组成摩西五经的圣经的这几部书是神逐步向人类显示自己的开端。

创世记中我们看到创造的开始、人的堕落、救赎的应许、人类文明的开始和神与他拣选的国以色列的圣约关系。

下一部书是出埃及记，记载了神将和他立约的人民从奴役中解救出来，而他们准备拥有神为他们预备的应许之地。

出埃及记记述了以色列被奴役四百年后脱离埃及，如神应许亚伯拉罕的那样（创世记15:13）。

它记录了神在西乃山上与以色列立的约，建造会幕的指示，给出十诫以及以色列如何崇拜神的其它指导。

利未记继出埃及记后展开指导立约的人民（以色列）如何崇拜神和管理自己。

它列出了献祭礼仪的要求，这会让神宽容他的子民的罪，直到耶稣用完美的献祭来赎清那罪过。

利未记之后是民数记，讲述了以色列人游荡旷野四十年的主要事件，对于崇拜神，做他的选民给予指导。

组成摩西五经这五部书的最后一部是申命记。

申命记有时被称为“第二律法”或“律法重申”。

它记录了摩西在以色列人进入应许之地前最后说的话（申命记1:1）。

在申命记中，神在西乃山上给出的律法被重申和详细解释。

当以色列人进入其历史新篇章时，摩西提醒他们遵守神的诫命，和他们顺服神会得到的祝福以及不顺服会带来的咒诅。

摩西五经通常被认为史书，因为它们记录了历史事件。

尽管常被称为律法书或律法，事实上它们包含的内容不止律法。

它们提出了神的救赎计划的概况，也是圣经中所有后来事件的背景。

像旧约其它部分一样，摩西五经中的应许、类型和预言都在耶稣基督及其事工中最终得以实现。

参考资料：百度百科-摩西五经