能姐 同修女能姐？

同修女能姐？  

　　按：我常被人到，什藏佛教的中，常常到“姐”的?而在佛教中，在家居士之，不男女，一律相互“兄”?宗舜法的篇示，引典，回答了：>

　　中佛院教授宗舜法：

　　按照《四分律》、《五分律》等律典所，僧理僧事(羯磨)或者戒的候，男性出家人(比丘)呼“大德僧”，女性出家人(比丘尼)呼“大姊僧”。是最正式的呼。一般呼比丘“大德”，呼比丘尼“大姊”。如《四分律》卷第六：

　　有一比丘著弊故僧伽梨，色比丘尼已慈愍心，即比丘言：“大德!何故乃著此弊故僧伽梨耶?”答言：“大姊!此法故弊耳。”色比丘尼著一僧伽梨，比丘言：“大德!我持此衣大德，大德所著衣可我不?”比丘答言：“可。”即僧伽梨比丘尼，彼取比丘弊故衣著之。

　　明弘《四分律名》卷第十九解“大姊”：“姊，音子，女兄也。本作姊，俗作姊。姊，四姓出家，同姓，是法中姊妹。”

　　同，居俗女居士之是相互“姊”，昙谶《大般涅》卷一：

　　有八河沙天女等，其名曰目天女而上首，作如是言：“汝等姊!谛，谛，是人，所上妙供具，欲供如及比丘僧。我等亦如是，微妙供具，供如，如受已，入涅。

　　比丘尼女居士同可以“大姊”。如唐道宣律《四分律繁阙行事》卷下：“《善》，婢大姊，不得婢。”是，出家後，於原本是婢女的，也要“大姊”，不得呼“婢”。

　　可，即使皈依以後，女居士“姐”有什，其就是“大姊”的代表述方式。至於有人理解的，皈依、出家都是大丈夫行，所以女性大心也是大丈夫，不需要用“姐”的柔性。只能，的想法可以理解，但如果按照佛教，“姐”或者“大姊”是有什不妥的。