徐光启被称为 徐光启：四百年来中国开眼接纳世界第一人

徐光启：四百年来中国开眼接纳世界第一人  

徐光启（1562年4月24日-1633年11月10日），字子先，号玄扈，镒文定。明朝南直隶松江府上海县人，进士、翰林院庶吉士，官至礼部尚书、文渊阁大学士。

今年4月24日，是徐光启诞辰450周年纪念日。当天，复旦大学哲学系宗教研究所教授、朱维铮先生的弟子、在中西文化交流史方面著述颇丰的李天纲举行徐光启纪念讲座徐光启与近代中国文化，细致梳理徐光启的功绩，并将徐光启称为四百多年来最杰出的上海人。此外，此次系列纪念活动的推动者之一、徐汇区文化局副局长宋浩杰也接受了早报记者的专访，在他看来，徐光启身上具备的品质——容易接纳新事物，已经成为继承者的特征。

在天文学、数学、农学、军事思想等领域拥有跨时代的成就：主持历法修订和编译《崇祯历书》，引进了圆形地球的概念，提供了第一个全天性星图;与意大利传教士利玛窦一起翻译了《几何原本》，为中国引进世界近代科学奠定重要基础;其一生关于农学方面的著作甚多，著名的《农政全书》共60卷，70余万言，其中关于农政思想和农业技术的论述，极大推动了我国农业生产的发展;军事思想上以求精和责实为核心，并提出极求真材以备用，是中国军事技术史上提出火炮在战争中应用理论的第一人。

徐光启是向西方寻找思想的第一人，比一般大家所说的林则徐（史家所谓睁眼看世界的第一人）要早二百年。有人质疑徐光启的成就是建立在翻译之上，其实，翻译也是一门学问，比如说对于几何二字的翻译，用明代的上海方言念，Geo听起来就像是几何，还能让人联想起曹操《短歌行》中的名句对酒当歌，人生几何。而徐光启对于亚里士多德哲学著作的翻译，则精准地对应了宋明理学的术语。徐光启有一个著名的主张：欲求超胜，必先会通。会通之前，必先翻译。

1600年在南京遇到意大利传教士利玛窦，改变了徐光启的人生轨迹。当时的西方，耶稣教会掌握最先进的思想、科技，而意大利贵族后裔利玛窦来到发达的中国，自然会用西方最前卫的科技来证明自己的文明，加之明朝一批学者的实学风潮兴起，徐光启便通过利玛窦开眼看世界。

让一天变成24小时

一天24小时，是最天经地义的事情了，但是在徐光启之前，一天不是24个小时，而是12个时辰。

万历四十年（公元1612年）时，礼部向朝廷奏称：明朝的观象台年久失修，地面凹凸，仪器摆放不平，星相测不准，导致历法与天度不合。当时的钦天监里，只有几个人稍稍懂得历法，大多数天象预测都不准确，皇历也编得很烂。天子不知天象，导致百官议论，百姓不服。礼部想借用徐光启和耶稣会士的天文历算知识，用欧洲的《儒勒历》，修订明朝的《大统历》。然而，就在明朝的万历十年（1582年），罗马教廷颁布了一部更新了的历法——《格里高利历》，采用了最新的天文学计算技术和观察数据，将一天分为24个小时，精确性大大超过明朝的《大统历》。