姜子牙六句话 姜子牙名言佳句

姜子牙名言佳句  

1. 国之大事，存亡之道，命在于将。将者，国之辅，先王之所重也。

2. 故善为国者，驭民如父母之爱子，如兄之爱弟，见其饥瘳则为之忧，见其劳苦则为之悲，赏罚如加于身，赋敛如取于己。此爱民之道也。

3. 夫鱼食其饵，乃牵于缗，人食其禄，乃服于君。故以饵取鱼，鱼可杀。以禄取人，人可竭。以家取国，国可拔。以国取天下，天下可毕。

4. 地薄者大木不产，水浅者大鱼不游。

5. 负命者上钩来。

6. 敬其众，合其亲。敬其众则合，合其亲则喜，是谓仁义之纪。无使人夺汝威，因其明，顺其常。顺者任之以德，逆者绝之以力。敬之无疑，天下和服。

7. 得贤将者兵强国昌，不得贤将者，兵弱国亡。

8. 贵法。令之必行，必行则治道通，通则民大利。

9. 人君必从事于富，不富无以为仁。

10. 凡用赏者贵信，用罚者贵必。

11. 全胜不斗，大兵无创，与鬼神通。

12. 利而勿害，成而勿败，生而勿杀，与而勿夺，乐而勿苦，喜而勿怒。

13. 其法以天清净，无阴云风雨，夜半遣轻骑，往至敌人之垒，去九百步外，遍持律管当耳，大呼惊之。有声应管，其来甚微;角声应管，当以白虎;征声应管，当以玄武;商声应管，当以朱雀;羽声应管，当以勾陈;五管声尽不应者，宫也，当以青龙

29. 按贤察名，选才考能，名实俱得之也。

30. 因其所为，且兴其化。上知天道，中知人事，下知地理，乃可以有国焉。

31. 夫天下，非常一人之天下也;天下之国，非常一人之国也。莫常有之，惟有道者取之。

32. 黄帝云予在民上，摇摇恐夕不至朝，故金人三缄其口，慎言语也。

33. 为将者，受命忘家;当敌忘身。

34. 势因于敌家之动，变生于两陈之间，奇正发于无穷之源。

35. 凡兵之道，莫过乎一。一者，能独往独来。

36. 为之不密，密而不富者，盗在其室。

37. 天下有粟，贤者食之;天下有民，贤者收之。屈一人下，伸万人上，惟圣人能行之。

38. 将不仁，则三军不亲;将不勇，则三军不为动。

39. 作将，冬日不服裘，夏日不操扇，天雨不张盖幔，出隘塞、过泥涂，将先下步。

40. 举而不用，是有求贤之名，而无用贤之实也。

41. 知与众同者，非人师也。大知似狂。不痴不狂，其名不彰;不狂不痴，不能成事。

42. 令行禁止，王者之师也。

43. 故必死，必死不如乐死，乐死不如甘死，甘死不如义死，义死不如视死如归，此之谓也。故一人必死，十人弗能待也;十人必死，百人弗能待也;百人必死，千人弗能待也;千人必死，万人弗能待也;万人必死，横行乎天下。

44. 致慈爱之心，立威武之战，以卑其众，练其精锐，砥砺其节，以高其气，分为五选。异其旗章，勿使冒乱。坚其行阵，连其什伍，以禁淫非。垒阵之次，车骑之处，勒兵之势，军之法令，赏罚之数，使士赴火蹈刃，陷陈取将，死不镟踵者，多异于之将者也。

45. 民不失务则利之，农不失时则成之，省刑罚则生之，薄赋敛则与之，俭宫室台榭则乐之，吏清不苛扰则喜之。民失其务则害之，农失其时则败之，无罪而罚则杀之，重赋敛则夺之，多营宫室台榭以疲民力则苦之，吏浊苛扰则怒之。故善为国者，驭民如父母之爱子，如兄之爱弟，见其饥寒则为之忧，见其劳苦则为之悲，赏罚如加于身，赋敛如取已物。此爱民之道也。

46. 万民富乐而无饥寒之色，百姓戴其君如日月，亲其君如父母。

47. 君不肖，则国危而民乱;君贤圣，则国安而民治。祸福在君，不在天时。

48. 国不可从外治，军不可从中御。二心不可以事君，疑志不可以应敌。

49. 全胜不斗，大兵无创。

50. 民之所欲，天必从之。

51. 将以诛大为威，以赏小为明;以罚审为禁止而令行。故杀一人而三军震者，杀之;赏一人而万人说者，赏之。杀贵大，赏贵小，杀及当路贵重之臣，是刑上极也;赏及牛竖马洗厩养之徒，是赏下通也。刑上极，赏下通，是将威之所行也。

52. 凡举兵帅师，以将为命。命在通达，不守一术。因能授职，各取所和工，随时变化，以为纪钢。故将有股肱羽翼七十二人，以应天道。备数如法，审知命理，殊能异技，万事毕矣。

53. 天下非一人之天下，乃天下之天下也。同天下之利者，则得天下;擅天下之利者，则失天下。