屁会不会变成嗝 隨筆：孟子放了個屁，把你變成了受虐狂

隨筆：孟子放了個屁，把你變成了受虐狂  

弗洛伊德對於廣義上的受虐狂，有如下解釋：假如人生活在一種無力改變的痛苦之中，就會轉而愛上這種痛苦，把它視為一種快樂，以便自己好過一些。把痛苦視為一種樂趣的便可稱為受虐狂。
而我們的孟子對於生活中的痛苦，有這樣的說辭：天將降大任於是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。
弗洛伊德講的是現代心理學，孟子說的是古代儒家的哲學。
這樣一對比，發現我們課本中奉為經典的文章，原來給予我們的是一種變態心理。
經過我這樣的思考和分析，馬上就會有很多人群起而攻我了，說我斷章取義，說我受西方謬論影響褻瀆傳統文化。既然我敢這麼說，我一定有充足的理由，況且我說的的確是真話。
孟子的這段話出自《生於憂患，死於安樂》，在上學的時候，這篇文章是考試的重點篇目，我們都背得滾瓜爛熟。我曾經也以此為格言，因為上學對我來說實在是一件令我痛苦的事情。但是後來，讀了更多的書，走了更多的路，發現不是這麼回事，我被孟軻給騙了。
再讀這篇文章，孟子先舉了舜、傅說、膠鬲、管夷吾、孫叔敖、百里奚這幾個例子，他們都是歷經困苦，最終成就非凡。然後才引出「天將降大任」這一段話。
我想到之前有人說不經過學校的完整教育體系，也能成為社會上有用的人才，於是就舉出了比爾·蓋茨等人作為例子。有人反駁說，比爾·蓋茨這些人只是極少數不必在校園中深造就能成功的人，所以還是上學靠譜。
其實孟子這麼舉例，思路是和認為不上學也能成功的人是一樣的。因為一生不經歷困苦的人是很少的，那麼在大多數人都在經歷困苦的前提下，只有舜這些人走向了歷史的巔峰。從現實來看，能吃苦的人也不少，但並不是所有人都能當公司總裁或國家元首，而能當大老闆、大官的人所吃的苦很可能不如一個礦工多。
顯而易見，天降大任，未必要苦你心智，而是要給予你足夠的智慧和道德。所以光能吃苦，還認為孟子說得對的，應該去看看心理醫生，不是受虐狂最好，別把自己的身、心都累壞了。
我們國家總體上對於傳統文化的態度是很明智的，要取其精華，去其糟粕。
可是有不少人只知道追傳統文化的風，不管古代人的歷史局限，只知道「傳統文化好」，這是非常愚昧的表現。
比如有人依然信奉孔子的「君君、臣臣、父父、子子」的封建、不平等的等級觀念，倚老賣老，打著國學的旗號，這是糟粕文化，國學的內容也不只有儒家的一家之言，還有道家、法家、墨家等等。
思想覺悟不高的人愚昧情有可原，但有些人憑著對「天將降大任」或「君君、臣臣」這些扭曲人性思想的不負責任的解讀，再加上一些所謂的「企業文化」，就成了「國學大師」，真他媽的不要臉。每當看到他們在講台上表演的時候，總讓我想起小瀋陽在春晚小品《不差錢》中的一句台詞：「這還不錯啊，唉呀媽呀，這樣能上的話，我也能上。」
總之，我們的傳統文化是非常有力量的，以至於能養活一大幫騙子，以至於孟子的不實之談，都被人奉為經典。我希望我們的國家不只有傳統文化，還有更具智慧的當代文化，這樣我們才能理直氣壯地說：中國，是一個文明大國。